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众将一起大笑,温溪心憨憨地问:“她怎么不来,难道是我环庆路的男人过于凶猛,她怕了?”
张诚笑的眼泪都调出来了,他频频点头:“当然凶猛,连章经略一个白发苍苍的老大人他都抵受不了,一定对我环庆路上的男人心惊肉跳。”
帅范叹了口气,说:“大人,您抓了张璞,张诺平这是来找你报仇了,我看到铁鹞子、泼喜军、强弩军……嘉宁军司地精锐全在这了,章经略那里、白马川那里只是虚张声势。”
即便是虚张声势,也来不及通知那两个地方的人了,因为环庆路地势特殊,这三条出川口蜿蜒百里,每条川之间相隔的是连绵群山,要想通知他们两个,必须退出川去,抵达环州后再进入其他地川…………这一来一去,等到两家接到消息,估计西夏人早已打穿其中一条川路,兵临环州城下了。
赵兴不以为然的笑了笑:“既然无法通知他们,那就打吧…………诸军做好准备了吗?”
随着军号响过,赵兴阵地上前后左右一片军旗摇动,传令兵看着军旗,向赵兴翻译了旗语:“前军披甲完毕、左军做好准备,后军罗信报告,壕沟已经竣工,铁刺马已经安装完;右军报告,一切就绪。”
赵兴扭脸对张诚与温溪心下令:“你们回到军中吧,把你们轻松的心情带回去,告诉诸军:我本来向捉个梁太后替我暖脚,没想到来了个粗汉,可便是这样,也不能放弃啊。嘉宁军司可是富裕主,钱次兄弟们在他身上很发了一笔财,这次别人送钱上门,可不能亏了礼数,一定把他们全留下来,好好招待。”
各军官回到自己的队伍不久,环庆路第一将张存气喘吁吁的从赏移口跑了出来,他挥舞着一个诏命。气喘吁吁的报告:“大人大人,来了,阵图来了。”
赵兴一脸严肃的接过阵图,展开来仔细观察。张存在一边连声提醒:“倒了倒了!”
赵兴严肃地抬起头,低声斥责:“瞎嚷嚷什么,我早知道西夏人到了。”
张存很不好意思地提醒:“大人,我没说西夏人,我是说你把阵图拿倒了。”
赵兴听了这话,一头看了看手中的枢密院诏书,确实,他是把阵图拿倒了。难怪阵图上地几个字看的那么怪异,他接着叹了口气,一脸遗憾的说:“别嚷嚷,咱文化人,便是把阵图拿正确了,也看不懂。所以正反对我并无区别。”
赵兴这是故意的,敌军在归德川进攻。枢密院地惯例要求前线将士用云扬阵迎战,很少有变化的时候。而云扬阵的实战效果是:百战百败,无一例外。即便是没有阵形,也不可能达到云扬阵这种百分之百的失败效果,所以云扬阵在实战上来说:不如没有阵法。
赵兴早知道这个情况。但去年他冒了个险,没有枢密院的军令就发动了反击,今年他不猛能再这样干了。至少也需要让枢密院一步,比如接受枢密院出兵力,但却不按枢密院的交代,摆出注定失败的云扬阵来。他反手将那张诏命卷吧卷吧,扔给身边的倭人…………他们地存在就是帮赵兴处理战利品的。
“好好收着,这可是上好的绸缎,又密又厚实”。赵兴命令倭人。那倭人一边恭敬的接过诏命。一边还嘴里嘟囔,浑身激动的发抖:“天朝的圣旨。好福气啊,守三,你可记得给我证明,我确实摸过天朝诏命。”
张存在那里满脸发绿,嘴里发苦:说布料又密又厚实,这是妇人说的话。一般妇人在端详纳鞋底地布料时,对她们满意的料子都做如此评价。
张存正想找机会劝解,罗信带着几个从人赶过来了,帅范在他耳边一嘀咕,他皱着眉头说:“云扬阵,居然又是云扬阵,朝里那帮蠢猪是西夏人派来的吗?”
“这不能怪朝里的大臣们”,赵兴叹了口气说:“在愚民式教育下,如果饱读诗书的文化人智力还不如一个蒙童低下,那就是教育地失败……不过,朝里的大臣发昏,我们可不能跟着发昏,他们发昏丢的是我们地性命,所以他们不在乎;我们发昏,丢的可是自己的性命。听着:今天无论我们摆什么阵形,它都叫做云扬阵。”
罗信鞠了个躬,口称:“喏!”
张存身子动了一下,但他没有附和,只是仰脸看看对面的阵形,岔话说:“大人小心,我这就回赏移口。”
张存走后,帅范望了望对面黑压压的人群,担心的问:“大人敌军数倍于我,我们出城而战,是不是过于轻率?”
赵兴深深吸了口气,答:“我不懂军事,但我想所谓战阵指挥艺术,从广义上来说不过是一道管理学难题。从管理学上来说,我们把该想到的都做到了。比如:战争是一场组织学难题。于是我们用了一年地时间建立我们地军队基层组织,每五个人为一伍,两伍为一什,一什等于一班,五个班等于一排,五个排等于一连……
从组织学上来说,我们军队的组织远比西夏人严密,管理学说一个人最多管理7个人,我们只让他们管理五个人,有这层层指挥,严密地组织架构,想必我们的军队不可能发生胜则一哄而上,败则一哄而散,半夜无缘无故一声梦话,都能让军队发生营啸而崩溃的现象。
此外,军队战斗中的技巧就是集中…………集中优势火力、集中优势兵力,这一点我们想到也做到了,四千陕西步弓手已经每人配上了一把弩,一张弓,他们有充足的箭射击,只要我们在战斗中学会使用兵力,想必也能让西夏人吃个亏。
在这方面,我们面对西夏人也许没有优势,那群混蛋是天生就对战争敏感,但他们是经验主意,而我们却有理论体系支持,我们知道如何分析战事,每打一次我们都在前进。所以我们必将战胜西夏人,因为耗国力、耗经济,西夏人耗不起。
再比如知识,战争或许是一门专业知识。这我们不懂,但我们已经开始摸索,并教导我们下面的伍长什长学会主动参与战争,学会根据战场状况针对性的处理突发情况。在这方面我们或许不如西夏人,但我依然是那个话:他们是经验主义,我们才是科学体系。我们比他们强,因为我们有时间。
最后就是体能与装备了,装备不用说。西夏人跟我们比创造力,他不行。至于体能,这大半年的,我们正在竭力进行强化训练,或许体能有点差异,但我们已经用装备补上了这个差距。
该做的我们都做了,剩下的就是祈求神灵了…………让安思达大祭司来。我需要点神的力量,以便让我们的士兵充满战斗欲望。”
匆匆被召来地安思达听到赵兴的要求有点不悦,驳斥说:“大人,你需要我为杀戮祈祷吗?”
安思达是被赵兴强行召集到赏移口的,他不知道赵兴早早的把他安置在这个危险地地方是什么意思。所以心里很不满,但赵兴却不管他的抱怨,指着面前这片草原。指着背后的河川口,指着积雪初化的山口,执拗的说:“安牧师,看看这片山岗,看看这片土地,看看你的羔羊。
安牧师,上帝创造这个世界花了七天。但毁灭一个人的世界需要多久:只需要七秒。将匕首插进他的胸膛就行。这说明什么?说明建设永远比破坏难,破坏是最容易地事。所以,不同种族的文明程度不可能以破坏力大小衡量。
不久,我们将遭遇到凶恶的敌人,敌人的铁蹄将踏碎这一片宁静,而你的羔羊,我的同胞们需要一点死战的勇气,无论这股勇气来自上帝还是来自魔鬼,我都需要。我需要让我地同胞们知道:上帝是保佑有创造力的民族的。我需要让他们知道:兽性不等于实力。然而,当兽性在这片大地上肆虐的时候,我们这个有创造力的民族,从不惮以最猛烈地兽性:以血还血,以牙还牙。
祈祷吧,为你的羔羊祈祷,为上帝的创造力而祈祷,为我们地民族祈祷,为我的士兵祈祷………如果此战获胜,我将在战后将这一切归之于神的荣光…………你的神!”
安思达左右看了看,看着士兵充满期待的目光,他举起了手中的权杖,开始大声祈祷:“主啊!请教导您的羔羊,
在软弱时,坚强面对,
在惧怕时,勇敢自持,
在失败中,仍不气馁,
在胜利中,保持谦逊。
主啊!请祝福你地羔羊,
请不要让他们误入逸乐之途,
而将他们置于困难及挑战地磨炼之中,
使他们学习在风雨中站起来,
由此懂得同情和体谅。
主啊!请赐给他们谦诚智慧,叫他们永志不忘,
真正的智慧在虚心之中,
真正地力量在温顺之中,
真正的伟大在朴实之中。
主啊!求您赐他们一颗纯洁的心,一个高尚的目标,
让他们不忘过去,拥抱未来。
使他们面对挑战无愧的说:我做了我该做的。
阿门!”
安思达大声将祷词念