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既然苏轼想继续谈公事，赵兴也就顺势问问情况：“老师调来多少厢军？”
苏轼的回答吓了赵兴一跳：“三十个指挥，满编的。”
宋代一个满编地指挥一千人，三十个指挥合计有三万人，加上其家属。总数能达到二十万人。这比密州团练指挥的所有军队都多好几倍。
朝中有自己的粉丝，真好。
苏轼显然有做甩手掌柜的意图，他看到赵兴在那里沉思。马上补充说：“卖度牒地三十多万贯。养活这些人远远不够，茅山、盐桥二河的疏浚，整理出来的余田也不够他们耕作，可我听说里在密州也没用多少人耕田，你建了很多织布坊、皮革坊，十来万人填进去，人手还是不够。所以。我想这些人也不算多……杭州可是个大州，二十万人修路。远远不够的……嗯，你可得想个好办法，安置他们。”
赵兴的目光落在一名女使的手上，心不在焉地回答：“老师放心，二十万人还是个小数目，就是粮草恐怕有点紧张。不过，人多好办事，有这么多人手也是好事，能办成好多事。相对而言，粮食不足只是小问题。”
苏轼注意到赵兴盯着那仆妇看，他一指那仆妇，说：“这个……我是看你府上空空荡荡，给你调来了几名官奴，都是女的，老实听话。少游也住在这里，总不能都让你的人伺候。”
那名仆妇看赵兴一指盯着她地右手，极力想掩饰，她垂着头，一直不敢抬起眼睛。赵兴听苏轼介绍后，恍然大悟地点点头…………面前这位官奴可是宋代的稀罕玩意，在宋代见到官奴，简直跟现代亲眼看见大熊猫，并跟它握手一样稀罕。
不，这个比喻也不恰当，因为大熊猫年年都存在，这群官奴在两宋上下几百年间，唯此一批，仅存十数年，且独一无二。
那名仆妇右手上刺着两个字：庆州。表明她的身份是庆州贱口官奴。
神宗熙宁四年（1071），庆州发生的兵变被平定后，叛兵家属没官为奴婢者，配江南路、两浙路、福建路为奴，“诸为奴婢者，男刺左手，女右手”。这是宋代惟一可见的大规模将犯人家属，没为奴婢的记录。
赵兴知道这批庆州官奴的来历，还要从章说起。去年章来赵兴府上，看到码头上蒲易安驱赶奴隶下船，他脸上露出深思地表情，虽然章什么也没说，但赵兴却察觉了异样，他回去赶紧研究宋代关于奴婢地规定，发现了天圣七年（1029）修成的令典《天圣令》。
《天圣令》宣布废除17条唐令，其中有12条是关于官奴婢地，诸如官奴婢分番制度，官奴婢作为财产赏赐制度，官奴婢死亡后的验实申报制度，官奴婢劳役制度和供给制度等。而剩下的5条是关于捕获逃亡奴婢的酬赏问题。
看着这套《天圣令》，赵兴有种哭笑不得的感觉，这不是林肯签署的“废奴令”宋代版吗？古代中国居然也有自己的“废奴令”？
这真是一个特殊的时代。
它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，而实行雇佣奴婢制。而古代中国上下三千年，也唯独宋代不可能出现奴隶。即使唐末五代以来许多因战败被俘而成为奴婢的人，也受到《天圣令》的干预而被释放。
难怪宋代妾婢制度如此特殊，原来宋代没有奴仆。只有一群雇佣打工者。
赵兴研究发现：《天圣令》简直是变态，它不鼓励人使用贱口奴隶，但它又充分尊重私有财产，对贱口奴隶也不采用一刀切地方式完全剥夺，只温柔地要求主人允许贱口奴隶随时赎身，从而成为雇佣奴婢。若主人一直没给贱口奴隶赎身机会，天圣令规定：在奴隶服役满十年后，自动获得自由身。
赵兴研究完《天圣令》，深度怀疑这部法令是穿越人士写的！它这种超越时代的尊重私产，令他这个现代人都有点不适应。
可转念一想。赵兴又觉得纳闷…………难道真是的宋代历史是这样的？记得以前看宋代小说、看宋代历史，都未曾提及到宋代曾划时代的不容许蓄奴，那些小说与历史研究者为什么不敢向百姓说明这点呢？
当然，宋代历史上还有一个唯一个例：庆州官奴。庆州兵变后。朝廷对这些拿着朝廷供养，却不愿上前线对付“农民起义军”，转而对付没有起义的农民的乱兵恨之入骨，他们在男女手上刺字，将他们发配到两浙淮南为奴，以便让他们时刻记起自己暴行下遇难的数十万冤魂。
两宋数百年历史。这是唯一被记录在案的官奴。
按照时间推测，如果《天圣令》对庆州官奴们也起作用地话，这些人以及他们的后代也该自动成为自由身了。但眼前这名庆州官奴的出现。表明朝廷对他们的仇恨仍未消除，《天圣令》地阳光并没有涵盖到他们
将事情来龙去脉想清楚，赵兴一摇头，不悦的说：“老师，怎么能让这种人进到我家里，少游兄要人伺候，我为他拨一二十个年轻靓丽的倭女。看不把他伺候的舒服死。这群罪人……”
朝云到了赵兴家里。胆子大了很多，她现在也敢大声说话了。不等赵兴说完，她轻啐一声：“赵叔叔，怎么能这样说呢，秦叔叔的家眷可都来了。你送倭女服侍，那不是捣乱吗？”
说到秦少游家眷，赵兴不禁想起一则逸闻，据说秦少游的女婿也是个名士，可惜生性木讷，有一次在宴席上，他女婿写地诗词非常出色，别人赶紧问他是何人，那女婿回答：“我就是山抹微云，天连衰草，画角声断谯门他女婿。”
秦少游现在四十多岁了，女儿都生孩子了，可他依然像个长不大的孩子，大概他生性浪漫，这种人永远生活在青春里。
不过，他夫人家眷都来了，倒不好塞给他倭女伺候，秦少游这厮是个看到美貌女子迈不动腿的风流男，再加上他原本与倭女有一腿……嗯，确实，他需要这样老蠢地罪妇伺候，苏轼这个安排倒是恰到好处。
赵兴拍着腿大笑起来，秦少游刚开始不明白赵兴为何笑地那么开心，等他一转念，回味过来，立刻不满的瞪了赵兴一眼：“离人好不厚道，怎能随意取笑这群可怜人呢，人委身为奴已经含羞忍辱了……对了，你那群歌伎怎么不见？”
赵兴大笑：“他们可怜，那么被他们屠杀的十万庆州百姓可不可怜？谁来可怜？秦兄，你的怜悯太多了！”
秦观这番问话又引来一通大笑，因为这证明他果然贼心不死。嗯，自“碧桃”事件后，秦观在这上面恶名昭著，无论到谁家去请客吃饭，主人都不肯将自己的歌伎拿出来见他，从那时开始，秦观已经憋了很久了，也只有在赵兴这里可以随意放浪形骸。
赵兴家的歌伎为啥不见了？自从知道《天圣令》后，赵兴已经赶紧将他的那几名胡姬嫁人地嫁人，送走地送走，独留下了喀丝丽一人。这女孩是个天生的语言专家，送别人舍不得，留下自用吧。至于那群倭女，赵兴也改变了待遇，开始按雇用奴婢地待遇，正式签订雇用合同，并在官府备案……当然，他也就是登记上一个倭女的名字，然后十多倭女共用一个宋名，以糊弄官府。
倭女的待遇改变了，很多事情便不能强迫。任由她们自愿。比如现在夜深了，除了一些轮值的人员外，她们当中大多数人都被允许自主休息……
说起那群歌伎，秦观倒是想起倭女翠依，她脸上露出回忆地神情，问了赵兴：“离人，有没有翠依的消息？”
秦观这一说，苏轼倒是想起另一件事，他赶紧插嘴打断秦观的问题，急着说：“离人。你记得徐知州的歌伎胜之吗？我上次见到他，他说跟你有个约定，让我问问你，还记不记得那个约定？”
赵兴最不愿意提的就是这件事。而且不愿当着伊伊的面提，因为陈伊伊有时候的表现，简直跟陈季常家中那位河东狮一样凶悍。赵兴这里频频冲苏轼使眼色，可气的是，苏轼就是个肚里憋不住话的人，任凭赵兴怎么使眼色。他只顾把刚才的话题往下进行：“对了，她上次还让我送给你一件绣帕，绣帕上用双色线绣着篆字心。回头我翻一翻。给你……”
“烧了”，苏轼地话果然引起了陈伊伊的注意，她厉声插话：“老师，别理她，直接烧了就行，这女娘迎来送往两年了，说什么旧日约定。”
赵兴端起茶杯。凑到唇边。苦笑一下：“伊伊说的对。物是人非，还说什么旧日约定。恩师出京的时候。我接到她地消息，已给她送去五百贯，倒不知道她还送来一双绣帕……可这已经不算什么了，自我送过去钱，她到现在也没回复，看来她自己已放弃那约定了。”
那是青春稚嫩期的一时心软，赵兴现在肯回首，只是不愿忘记过