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宋时明月-第137章

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反正是个死。源业平随意地在赵兴那堆弓里选了一个体积最小地弓……然后比赛开始了。
《礼记。射义》曰:“射者,所以观盛德也。”又曰:“射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。”这是说:射手要调节好心态,从身心两方面锻炼来提高技艺。而不是怨恨超过自己的强手。这样,对手不再是仇敌,而是推动自己长进的“另一只手”。
孔子当年办学,并不像现在城里中小学,成天光叫娃娃们坐板凳。根据孔子的教育理念,射是六艺之一。古时的射击活动具有很强的文化仪礼性质,而作为学校教育课程的弓矢之教,更能让生徒站起身来。切实感受一下“无体,无德智也”的真谛。
按孔夫子规定了射礼地细节:“古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿大夫之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者。所以明长幼之序也。故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固。持弓矢审固。然后可以言中。此可以观德行矣!”
射礼开始时,赵兴与源业平相互鞠躬。作为客人或者挑战者,源业平首先登高,站在射箭台上,他深吸一口气,缓缓检查自己的弓矢。审查完毕,将矢搭在弦上,他舒缓、但一气呵成地拉开弓,嗖地一箭射出……正中靶上,然后……
射仪用的靶名“鹄”,也就是天鹅。传统上它是草编成的,扎在木棍上,木棍插在远处。“鹄”后还立有一张草席,是为了防止箭矢飞出去伤人的。而用草扎成标靶,是因为古时弓箭穿透力不强,标靶使用太坚硬的木质,箭矢击中目标时会跳飞。
需要声明的是:赵兴绝不是故意使坏,所以才在这场射仪中使用了木质“鹄”。他只是误中了现代影视剧的毒,以为古代地箭靶与现代的枪靶是一样的,所以特地找技艺高超的木匠,加班赶工雕出形象生动、栩栩如生的一只木鹄…………还为此非常得意。
苏轼不知道靶标出现了差错,他以为射礼中地靶标格外特别,所以没对木鹄有所表示。他点头了,苏门弟子都不敢异议,倒是李多说了一句,他说:“咱大宋的木匠手艺,该让那群倭人愧死!”
苏轼这群人赫赫有名,他们一脸“本当如此”的神情,搞得倭人心中胆怯,以为大宋的靶标改革了,天朝是射礼的源产地,他们改了,咱倭人也得赶紧动作…………落后,是要被鄙视滴。
现在一射箭,倭人还不清楚靶标地差异,赵兴已知道错了。源业平那箭射中靶身,跳了下,落在地上。
源业平脸色有点青,他深吸一口气,再度一箭射出…………好!这一箭终于在靶标上站稳了。
第三箭,又中了!
赵兴暗自点头。
他射过箭,知道射箭地技巧。拉弓动作是个爆发力,弓拉开了,瞄的越久,弓弦地持续拉力会导致持续用力的手臂发抖,手腕抖动一毫米,射出去的箭离靶标就会相差两米,所以射箭需快。瞅稳了目标快速射击,反而射的准。
这个人显然不仅会耍刀,射箭上也下过功夫。想必这段时间他也勤练不啜,所以表现并不像朴寅光说的那么差劲。
射出第四箭后,源业平已经两膀发沉,他现在发现靶标的差异多么致命。草扎的鹄,只要箭射出去就行,而射击木鹄,需要调准箭矢的进入角度,才能避免靶上跳飞。勉力拉开弓,第四箭离弦了。软弱无力的箭根本没能飞到靶跟前,中途就坠地……以后,源业平一箭比一箭差……
轮到赵兴了,他按照礼节先给众人行了个礼,然后站到射箭的位置。
第一箭正中箭靶,强大的穿透力令整个箭靶都在摇晃。这一箭让所有的人呆住了!
源业平猜想到赵兴射箭技艺高,但没想到能高到这种程度………这一箭正中鹄的脖子,力量之大。竟将鹄的脖子射断,而那支箭矢竟然还没崩飞,它插在鹄体上。余力让靶标颤抖摇晃。许久不止。
苏轼也惊呆了。他知道赵兴会武,但没想到赵兴地弓术竟然厉害到这程度,嗯,以前他在院子里练习,也没见如此超水平发挥呀,今儿是怎么了?我竟然见到了传说中的百步穿杨?
苏门弟子也惊呆了!他们刚听过赵兴讲述闯西洋的经历,只替赵兴经历地危难而感叹,但任凭他们怎么想象。也料想不到赵兴在生存危机下磨练出地箭技如此骇人听闻…………竟然一箭中颈!
朴寅光也惊呆了!他曾隐隐听说,赵兴在初入关东时,曾与一名中级武士打过一场,胜了。并因此获得关东武士团的钦佩。对赵兴的刀术他已经给与了很高的期待,但没想到,此人传说中的高超刀术,与他现在展示的箭术比,简直不值一提。
世上竟有如此超绝的箭术。天哪,有些传奇可能是真的………譬如养由基。
赵兴自己也呆住了…………咦,我明明瞄地是鹄身,怎么就射到脖子上了?天!落差如此大,只差一点就能射飞……我的脖子怎么在发凉……见鬼。再来!
赵兴又以令人目不暇给的速度射出第二箭……这一箭又中了。中在鹄身。
赵兴长长吐出一口气。
这下子,源业平连质疑靶标的话都说不出口…………瞧人家射的,完全没问题呀!怎么到自己,就如此困难涅?唉,人比人。气死人啊。
郁闷呐。源业平别提有多郁闷了,他就好像一个去银行打劫的土匪。好不容易筹划好了,等闯进银行拔枪威胁柜员时,那柜员告诉他:今儿是警察发薪的日子,在场的都是带枪地便衣警。
他委屈的想哭!
古礼,整场射仪总共要射2箭,每人十二只。源业平只有两支挂在箭靶上,赵兴两箭过去,已经追平了源业平的记录。陈看到这种现象,激动地摸着腰间的刀,跃跃欲试…………我当大侠好久了,从没有试过令人尊重的、合法砍人脑壳,今儿可有机会了,兴奋呐。
苏轼摇头叹着气。朴寅光拧起眉毛,似乎在为这名美少年惋惜。苏门六学士中,其他人都一脸肃然,似乎不忍心目睹后面地仪式,唯独秦观与李充满了期待。
赵兴又拉开了弓,源业平优雅地掏出丝帕,带着迷人的微笑,洒脱地擦拭脸上的冷汗。这会儿,他的紧张再也掩饰不住了。
赵兴扪心自问:这一箭,射还是不射?
赵兴拉着弓,却没有松开弦,他在思考。
这一箭拉的弦太久了,手臂已开始颤抖,见到这种情形,谁都知道,这一箭毫无准确性可言了。但他们都看出了赵兴地犹豫。生与死…………这一箭代表着赵兴地决断。
毕竟,除这一箭外,赵兴还可继续射九箭,剩下的九箭当中,只要有一箭射中目标,源业平都得去死。而以赵兴头两箭所展示地射击水平,想不中,除非他故意放水。
射礼的靶标离射箭点并不远,换算成现在的单位,也就是十五米左右。这是古代礼仪中所规定的。因为古代的弓箭射的并不远,十五米的距离可以让大多数人射中,恰好满足了士大夫的骄傲。至于胜利结果,则需要计算射中的数量。这个漫长的过程很好地消磨了士大夫的时间。
赵兴还在犹豫。
这位源业平能随意处置吗?他在日本宫卿当中享有很高的声誉,是许多公卿大人们的玩伴,公卿喜欢与这位英俊美少年来往,以显示自己的风雅。一旦赵兴成为他死亡的罪魁,那么,源业平将成为倭国传唱悠久的悲剧人物,而在这场悲剧中,赵兴的角色并不光荣。
日本是个喜欢悲剧的民族,源业平一旦成为悲剧人物,人们的同情心都将转向他,他会在传说中名流千古,与此同时,赵兴也就成了千古传说的狠心肠。
源业平身上究竟发生了什么?
自从接到倭国寄来的两封书信后。赵兴一直忙地脚不点地,此刻胜利在望,生存的威胁远去。那两封信所带来的疑窦便浮上心头。
这位“超男”是继源英明之后地关东武士团“公关负责人”。倭国人到底为什么上上下下都希望他去死。
且慢……赵兴从不怕生死搏杀,丧命在他手中地人算起来有数打之多,但让他作别人的手中刀,糊糊涂涂夺去一个与他不相干人的生命,还要让他背负骂名,却不是他心甘情愿的。
打定主意,赵兴手一松,箭直接离弦了。它轻轻擦过鹄身,射到鹄后面的草席上。
射完此箭,赵兴伸了个懒腰,垂下了弓,散漫地说:“时值春暖花开、万物复苏,阳春三月、气象万千、蓓蕾初绽、春山如黛……汴梁城如此良辰美景,源兄匆匆而来,尚未暇目睹。我却拉你在这里打打杀杀,实在遗憾。
不如这样,源兄,且歇几日,逛逛这举世无双的开封汴梁。观赏一下天朝上国京师的繁华胜景,等源兄心定了,我也有空了,
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