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们的，以成吉思汗的伟业为荣实在是太可笑了。
但到了这个时代，自己成了一个整治人物后，毫无考虑的继续在境内推崇起了成吉思汗，不是他改变了性子，开始崇尚暴力宗师老成了，而是因为推崇成吉思汗对于境内有大量蒙古人的国家来说是必须的，说白了这只是一个整治行为。可叹的是后世的中国愤青们就是看不懂这一点，拼命的挤兑国家的教育政策，这当然不能怪他们浅薄，连鲁迅都那样说了，普通人还能怎么样。
成吉思汗大道，最宽处150米，贯通库伦城东西，长达三公里。大街上车水马龙，当然大多数是马车，至于骑马的则没有，因为城内不允许骑马。街道非常整齐，两侧排满了商铺，有经销日用品的，有收购毛皮物品的。街面上则是一水的沥青搅拌乱石铺就，路面非常干净和整齐，但是这路面中心却有一个长四五米的木头房子。当地人管这个屋子叫做刘嬷嬷府，因为这家的主人姓刘。
可是为什么房子坐落在马路中间呢，因为刘嬷嬷根本就是一个钉子户。
当年修这条大街的时候，库伦的人口还不多，需要搬迁的居民也少。大多数都选择拿钱走人，但是刘嬷嬷却坚决不肯走，整府以为她不过是抻着，等整府出更高的价，因此也就没有在意，仍旧按照设计施工，谁料刘嬷嬷却是来真的。当很多人来劝她，包括亲戚朋友，街坊四邻，甚至连库伦的大人物脱骨儿都亲自上门去劝说，可是刘嬷嬷就是不肯，她只咬住一件事，她家自从从山西到了外蒙就一直住在这里，已经有四代人了，而她从小就生活在这小房子里，也已经六十载了，她绝不愿意离开，哪怕弄塌她的房子压死她她也不走。脱骨儿倒是想玩横的，但是脱欢告诉他要小心行事，如今整府将法制了，再说强迫她这样一个无依无靠孤苦伶仃的老年人也实在是不合人情。因此就造成这样一个奇怪的情况，十字交汇的大街到了这座小房子竟然住脚了，所有车辆都得从这里绕行。
不过现在刘嬷嬷已经死了，她临死前表示要把房子捐给警察。因为在她眼里警察是好人，其实她看到的好警察不过是几个交通警察，由于她的房子就在十字路中央，她本人又是个老人，所以交警非常担心她的出行会影响交通，于是专门把十字路口的指挥岗设在了她家门前，每当遇到她出行的时候，不管是谁执勤，都会帮助搀扶她过马路，平时她家的老房子下雨渗漏什么的，也会帮她修理。于是久而久之，她就把那些年轻的交警当亲儿子看待了。
后来这些事情传到了徐新六的耳朵里，十分在意财产权保护的他，把此事在报纸上大肆宣扬，表明整府保护私有产权的坚决态度。倒是一时收到了奇效，出现的那些用权侵吞百姓财产的事情慢慢的少了，而老百姓一方倒也懂得了用法律武器保护自己。
同样这个房子也在全国出名了，赵书礼此次来库伦也不可能不去这里看看。
在当地官员的陪同下，他的马车停在指挥岗旁，下车跟两个年轻的穿着滑稽的仿自美国的交通警察制服，手里拎着一只短棍子，申请严肃的盯着过往车辆同时不时的看看手上的表，时间一到就要改换行车方向，指挥一边的车辆停下来让另一边通行。
两人见到赵书礼后，掩饰不住兴奋的神色，他们都是年青一代的蒙古青年，对赵书礼在外蒙的各种神奇的传闻十分感兴趣，他们能如数家珍的说出当年赵书礼靠着六千蒙古骑兵起家，但是在两人间就赵书礼是不是活佛转世产生了争论，一个认为库伦的活佛自从死亡后就没有了继承人，这是不可能的，活佛是不死的，那么肯定活在人间，赵书礼就是大家盛传的一个对象，而另一个坚决不同意，他认为赵书礼是汉人不可能是活佛，但是他仍然非常崇拜赵书礼。
偶像崇拜这种事情在中国这样文化背景的国家非常容易发芽生根，有时候尽管你不去刻意制造，他仍然会出现，因为有适合他生存的长达数千年的**传统。即便是放在后世，尽管老百姓茶余饭后没少骂大官，但是当有领导去他们的小区或者村子视察的时候，仍然是万人空巷的去围观，气氛热烈比大明星开演唱会有过之而无不及。中国出来都是一个崇拜强人的国度啊。
对于这些赵书礼是不明白的，他的事情太多了，还顾忌不到外蒙这样偏远地区的社会舆论，在加上推崇言论自由，他更不会去干涉当地报纸的推波助澜了。
此时赵书礼站在两个小交警面前，他并不知道眼前两个青年的心理变化，只是和善的问了一些问题。当他问道为什么不拆除这个破房子的时候，两个交警告诉他，说是上级的意思，要把这里完好的保留下去，平时这里被他们当做值班的宿舍，夏天的时候也可以轮换去休息。两个警察还说这里反正也不影响交通，所有的车辆从这里过的时候都绕行，相当于一个交通转盘，反倒是有利于交通的顺畅。
赵书礼也不便干涉当地的交通建设，随便聊了两句就离开了。
又用了一日时间跟脱骨儿谈了谈库伦的这些年的情况，其实具体的赵书礼也知道，那是从各种报表上看到的数据，跟亲耳听说还是有些不同的。
脱骨儿说这些年库伦的人口增长很快，现在已经有五六万人了，而且每到春秋两季来的商人会更多，有时候会达到十万。当地的教育情况虽然比不上内地，但是也颇有规模了，有小学校一百多所，学生超过万人，中学也有十几所。至于其他方面，在矿业方面外蒙有优势，已经开发出来的矿山超过千家，现在是外蒙主要的财政来源，只不过其他的就差强人意了，工业企业几乎没有，虽然出产羊毛牛皮但往往都是外运，不是经过东北出口日本，就是南下到了绥远等省份。
但这里人口稀少，就业倒是没什么压力，反而是常常缺人，一些日本厂矿里甚至大量的使用朝鲜人。至于汉人因为都是被土地吸引过来的农业移民，除了经商的外，在厂矿里工作的往往都是农闲的时候，导致这里的矿产也分季节，农闲的时候就是旺季那时候矿产出产就多，农忙的时候就是淡季，那时候出产就少，甚至这样的季节变化还影响到了整个塞北的矿产价格波动呢。由此可见，外蒙的矿产产量占整个塞北各省的份额还是很大的，据去年统计的结果大概有八成的铜矿，三成的铁矿和金产量的四成，而且蒙古还有储量巨大的焦煤矿，只不过眼前还开发不过来，因为河套地区的煤矿更多。
提到人口是个巨大的问题，赵书礼突然想到了一路上看的那些移民，但他们的目的地不是库伦，而是库伦以北，色楞格河、鄂尔浑河等流域。
一百一十八节 要农田不要森林
赵书礼离开库伦后，没有让脱骨儿陪同，而是带着自己的警卫们，先是坐火车，又是骑马到了蒙古北边跟苏联接壤地区的那些移民点。
这里是是鄂尔浑河和色楞格河流经之地，河谷中早在清朝时期就有来自山东热河等地的开荒者，他们或者开垦荒地，或者租赁蒙古王爷的土地进行耕种，甚至是乔巴山等人的上台也没有影响到他们。因此选择开发条件优良的河谷地带中，有许多大地主，他们拥有多则上千少则数百亩土地。但是人手对他们来说仍旧是个巨大的问题，在前清的时候他们的祖辈还能从家乡带过来一些亲戚帮忙种地，但是赵书礼主掌这里后，制定了出了许多土地政策，这些森林密布的地带因为草场稀少原本就不是蒙古人的聚居地，于是被收归整府所有，并用来吸引内地居民迁居。
那些渴望土地的农民们，因为土地的缘故来到这里，砍掉树木甚至焚烧森林，清出大片土地后，撒上种子过不了几年原本的树林就成了一片片的良田。同时因为这样的情况，导致了原本地主家的佃农们，纷纷去开发自己的土地，而不愿意帮人打工了。最后地主们不得不数次提高工资，可仍旧请不到人，土地小的还能用牛马等畜力，自己家来耕种，那些上千亩的地主可就不那么幸运了，脑子死板的就让土地撂荒了，灵活些的则选择种上不太需要人照看的牧草，干起了畜牧业，收入倒也可观。
很显然这些人是大型农用机械的潜在用户，赵书礼还曾经愁过约翰迪尔出产的拖拉机他无法消化呢，因为他当初招徕他们来中国设厂的时候可是承诺过每年保证有三千台的销量的。本来这就是个幌子，是吸引他们签订投资协议，然后等他们在金融危机中无力投资的时候，赵书礼才接手他们的设备，同时以违约金相威胁，要他们转让技术和派遣技术人员。这