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“有可能！这个民族往往有一些令人难以理解的东西。 历史上。 越王勾践对吴王夫差战败。 就曾举国投降，结果就被吴王夫差放了回去。 他卧薪尝胆，十年后终于雪耻……至于楚汉相争之时，楚项羽在鸿门宴上明明可以干掉刘邦，却也放了他一马，结果最后刘邦兴兵反扑，才有了今天的大汉天下……”
狗奴王笑道：“作为王者，怎么会干这种蠢事？要是换了我，一旦征服了哪个国家，当然是要彻底并吞了它，连他的人民也不准再说本国的话，使他们彻底忘掉以前……”
副官道：“这就是他们信奉地‘王道’，也称‘中庸之道’，或曰‘仁义之道’。 居说国中有一类人，不干别的，一生只学这些。 ”
“仁义？哈哈哈哈……”狗奴国王终于找回了感觉。 他于是接着说道：“既然这样，你就作为使者，到他们那里试试，看他们有什么条件……”
于是，狗奴国副官卑躬屈膝，前来杨华大营联络投降事宜。
跟随杨华而来的副总军师法正说道：“我们大汉民族对于外族历来有一种‘上国风范’，我看应该答应他们投降。 因为他们的主力虽然不存在了，但还有莱州、会稽两处兵马。 允许他们投降，就可以不战而倔人之兵，此为上之上者！”
纯以兵法来看，固然如此，但是，杨华此时愤怒难平！从零星被俘的倭寇口中，已得知了薜灵芸婢女小玉的事迹，薜灵芸也已难过得好几次向杨华哭诉。 因此杨华断然拒绝道：“人活着就要快意恩仇，国家也是同样！小玉是个好女孩，临终之前一定希望我们为她彻底复仇！况且倭寇一入我国领土，就实行三光政策，杀了我们那么多老百姓，现在却想一走了之？那些同胞的在天之灵也在看着我们！传令下去，决不允许狗奴国王身边的那些士兵投降，一定要彻底消灭他们！天下本就一报还一报，以牙还牙，以眼还眼。 这就是真理！”
狗奴国副官听了这话，面如土色。 杨华鄙视地看了他一眼道：“这家伙就暂且留他一命，放他去奔丧吧！”
小高地上，狗奴国王听说杨华拒绝接受投降，慨叹道：“看来对方竟有智者……”他并不怨天尤人，兵败而亡，本是理所当然。 穷途末路地倭寇残兵败将举行了一个庄严而莫名其妙地仪式。 狗奴国王周围的官员人人手中反持倭刀，哼着一些难以听懂的曲调。 准备在仪式结束后剖腹自杀。 他临终前留下遗言，放进一个密封瓶内，投入辽河，期望侥幸顺流飘回本国。 遗言中有一句写道：“大汉民族人才辈出，不能简单地通过武力征服，若要成事，必须使其人心涣散。 自我迷失……”
杨华自然也得到了消息，他两眼望着前方说道：“这些强盗在我华夏领土上横冲直撞，干尽坏事，这么死去过于安静了吧？传令！我方万箭齐发，为他们送终！”
于是铺天盖地，如同密雨一般的箭矢射向小高地，插满了每一寸土地……事后，人们发现。 狗奴国王除了自己的倭刀插在腹中外，还身中十几只复仇之箭，形同刺猬……
薜灵芸肃穆地站在大辽河边上，将漂着花瓣地美酒倾洒在辽河水中：“小玉，安息吧，你的仇已经报了！”
辽东地倭寇主力一举荡平之后。 杨华一直打到马砦水（鸭绿江），还要继续进军之时，手下来报，粮草不足了！
原来此时联军的粮草按规定由北魏蒙面国师（曹操）负责，因他地处山西与河北，正当其地，况且又将洛阳交给了汉帝，因此就讨了这个差事。 一开始粮草供应尚属完善，因此杨华不虞有它，不料此时乘胜进军之时。 制肘就来了……
当然。 表面上地原因是大军深入蛮荒之地过远，但杨华心里慨叹道：这不就是当年虎牢关的翻版吗？那时曹操自己深受其害。 现在长了见识，也拿来害人了！后世所谓“一个中国人一条龙，三个中国人一条虫”，看来在这个时候就已经根深蒂固了……
副军师法正道：“我国北方迭经战乱，人口凋零，国力空虚，此时确实不宜继续深入。 如今主公已经功勋盖世，而诸将皆有归意，不如见好就收吧！”
杨华此时无奈，心道，难怪后世会有什么“攘外必先安内”的论调，有时还真是这样！只得收起雄心壮志，到此为止，传令大军凯旋班师。
这时，由于狗奴王死后，东莱、会稽两处地方的倭寇心无斗志，节节败退回到海边。 孙权与曹植也捷报频传。
反倭终于胜利了！天下大定，汉帝招集各路诸候庆功。 洛阳宫殿内载歌载舞，喜庆升平。 孙权、曹植、蒙面国师（曹操）、诸葛亮、孟获、拓拔力微等人既为眼前的胜利喜气扬扬，又为即将重起的割据纷争而忧虑。
杨华建议道：“各位！这次抗倭联盟地成功，说明我们各方势力还是有着共同利益，并非不可调和。 其实统一天下，可以有两个方法：一个就是各位心目中地武力夺取天下；另一个则是共尊一个国主，实行‘君主立宪’，各人的地盘仍由各人自治，只是遵循统一地宪法而已。 皇帝立宪之后，由各方势力共组内阁来管理国家。 实际上还是由各位执政，却免去继续打打杀杀了。 不知各位意下如何？”
蒙面国师（曹操）道：“周初分封之时，不就类似于这种制度么？结果还不是战国纷争不休，直到秦始皇统一六国方止。 我虽然自忖无力一统天下，但我看后一种制度并不可取。 ”
曹操是个集权主义者，顺我者昌，逆我者亡，杨华并不奇怪。
杨华道：“周朝经历八百余年，直到后期战乱方起。 春秋战国时候的诸候互相攻伐，是由于兵权不再归中央。 如果只将政权分散而集中兵权于中央，我看可以避免战乱出于内部。 ”
诸葛亮摇头道：“孙子曰：兵者国之大事也！死生之地，存亡之道，不可不察也！因此，如果没了兵权，政权便如纸糊一般。 比如说先贤韩信。 本已封王，但被高祖皇帝‘杯酒释兵权’之后，便立即改成了无职无权的‘淮阴侯’，最后竟被妇人所执。 如此难道还不足以为戒吗？”
杨华心道，诸葛亮毕生紧抓兵权不松手，原来竟是这个顾虑！他于是尽力解释道：“高祖实行地是君主集权制，可以任意撤换手下的王；但我这里提倡的是君主立宪制。 君主无权撤换手下地王。 要撤换谁，必须通过集体表决和民众选举。 ”
蒙面国师（曹操）疑惑道：“集体表决？是否相当于庭议？这或可理解；但民众推举大王。 从未听说！”
这时孟获忽然插嘴道：“这种情况在我们那里倒是有的，我们不少部落首领便是被全寨人推选的。 ”
但曹植也不很赞同：“那只是蛮荒之地的做法，中原礼仪之邦，难以实行。 所谓上智下愚，先贤早有定论。 岂可由愚者来评定智者乎？”
杨华心中叹了口气，看来君主立宪地作法很难被当前这些诸侯所接受！其实这也难怪，一种新制度取代一种旧制度。 无论古今中外，通常都是通过武力实现的……唉，真是不见棺材为落泪！如果没有一个恰当政体随时缓解国内阶级矛盾，难道每次外族入侵每次都可以像现在这样被侥幸打败吗？于是换一种方式问道：“那么各位觉得谁有能力一统天下？并且永远保证统一地天下中不会出现陈胜吴广，或赤眉、黄巾之乱？只要自认有这个实力，不妨大胆直言！”
这一下倒是把众人问住了，其实若论实力，眼下杨华算个人物了。 如果还有谁自称有实力。 说不定会首当其冲……
倒是孙权笑道：“眼下谁也没有这个实力，我看不如借此机会，签定一个盟约，各安其地，休养生息，免得中原纷争。 却被外侮所乘！等将来谁觉得有这个能力了，那时再打也不迟！”他这个说法，貌似公允，其实对他自己偏安一隅最为有利，同时也约束了杨华和冯菁进一步乘势扩张。
“有道理！”蒙面国师（曹操）首先赞同。 因为如果不签盟约，他的北魏地盘将首先有遭到蚕食之虞。 自从赤壁之败和以后的几场纷争之后，他已觉得自己一统天下力有不逮，此时急于找到拜火教传说的无敌力量。 到了那时，还怕天下不唾手可得么？
接着曹植、诸葛亮等也纷纷赞同，当然。 他们各有各的心机。
杨华原本希望建立一个联合政府和一种制度。 一劳永逸地解决华夏民族今后的几场大危机，但却只能签个盟约。 等于什么也没做。 心中叹道，正应了那句话：“是福不是祸，是祸躲不过……”既然如此，我也就不必看戏落泪，多余替古