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唐朝最风靡地场所－－－－－－－－胡姬侍酒地酒肆
唐朝最庞大地迁移部落－－－－－－－西安城地西北角聚居着30万回族同胞。当地人习惯称那里为“回坊”。多是盛唐时波斯人地后代。男子多连腮胡、头发卷曲、英勇剽悍。女子则天生丽质、明眸皓齿、身材高桃。
唐朝最流行地吉祥话－－－－－－－恭喜你；雁塔题名
梦回时尚唐朝行业荟萃
饮食男女无须遮遮掩掩，大至朝廷官员小至平民百姓，不可一日无美食。
唐朝繁华得像泛金光的锦缎上的画，人们绞尽脑汁吃喝，敞开肚子吃喝，吃的挖空心思，吃出新玩意，最后还要吃到排行榜上有名！
大唐帝国美食养生奖－－－－－－宰相李林甫的“甘露羹”李林甫天天把何首乌、鹿血、鹿筋熬成“甘露羹”，据说可使头发由白转黑，包治脱发、肾虚、夜尿…
大唐帝国美食野蛮奖－－－－－－武则人的男小蜜张易之，他发明的“鹅鸭炙”，将鹅鸭放入烧着炭火的入铁笼，鹅鸭受火烤而绕笼升跑，渴了就喝放在笼边的调料五味汁－最后鹅鸭会跑到筋疲力尽，烤到羽毛尽脱，这时肉色变赤．调味品入味三分（那些鸭被折磨的时候会泪眼直面张易之：本是同根生，相煎何太急？是啊，虽说此鸭非彼鸭，同是鸭一族，何必对同宗鸭下此毒手？！悲乎？惨乎？）
大唐帝国美食创意奖－－－－－唐玄宗的小姨子虢国夫人，发明“鹿肠酒”
她为了解次酒水运送的问题，悬鹿肠于半空，宴客时使人从屋顶注酒经鹿肠于杯中；（想象一下澡堂里纵横的水管都变成鹿肠，美酒哗啦啦地流，你可以用杯盛着或者张大口，多爽。一公斤（www。1kg））
大唐帝国美食最具震撼效果奖－－－－－－－少数民族将领哥舒翰的“热洛河”一锅鲜鹿血煮鹿肠，又红又腥，视觉与味觉的双重震撼。
大唐帝国美食奢华奖－－－－－－－中唐宰相李德裕的“李公羹”用珍玉、宝珠、雄黄、朱砂、海贝煎汁，每杯羹费钱3万。
大唐帝国美食浪费奖－－－－－－－－太平公主的大明宫“浑羊殁”鹅填五味肉末放进羊腹中，缝合后烤羊，烤熟后将羊弃掉，仅食鹅肉。
大唐帝国美食海量奖－－－－－－－《朝野佥载》记录的两位豪侠第一天“烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余”，裹鹿肉如柱子般粗。第二天用大锥子斩肉，马车飞奔着倒酒，快马拖肉。
大唐帝国美食惊世骇俗奖－－－－－－－《朝野佥载》记录的两位豪侠“烹一奴子十余岁，呈其头颅手足，座客皆攫喉而吐之”。（多戏剧性，等你吃完后才把人头亮出来，哈哈，原来刚才你吃的是人肉！气死你，吓死你，恶心死你，难过死你，就是要惊世骇俗！有诗语：前不见古人，后不见来者，念古今之悠悠，独我惊世骇俗！）
大唐帝国美食第一人－－－－－－－－中书舍人（相当于现在的中央秘书长）张衡
武则天执政时，张衡退朝后忍不住在路边买新蒸熟的蒸饼，骑着马边走边吃，使公务员形象大打折扣，危及国家威严，妨碍了国际外交，终被武则天革职。（为了一街边小吃丢了官，真可谓古今第一傻帽，话说这蒸饼很受欢迎，秘方为以一升面对三合猪油蒸出，必须趁热吃，特别美味，如果你要以此致富，可别忘了付信息费啦！）
生存现状回放
原由：擅长龟兹乐舞的西域美女的大量涌入，使歌伎行业竞争进入白热化
现状回放：
唐代长安酒肆林立，酒帘和各色彩旗门前挂，妙龄女子弹吹丝竹，吸引过往食客。歌伎业如此发达，以至于出现一种叫“妓围”的特别服务。长安冬天很冷，酒徒醉后感到全身发冷，为防止呕吐，便需加温，办法是让妓女们围坐一团，用体温刺激酒徒抵抗酒精中毒的能量。按照1：20的比例，当时的歌伎数目可能在十万以上，竞争尤其激烈。
如果我是青年才俊，我愿意生活于唐代的长安。这是人类历史上第一座人口超过一百万的城市，是年轻人的城市。
十项成名素质：
十三岁就能名列教坊系统的cLASS1
天生丽质琴棋书画拍案击节吹拉弹唱借酒歌舞袒胸露背
猜拳行令拔剑弄刀走骑打球
可以说，酒肆中的妓女代表着当时女性最高的艺术水平。唐人视女性的灵与肉为一体，所以才有那么多诗歌赞美妓女的美貌与艺术才能。《琵琶行》中有一段对歌伎的琵琶演奏技巧的经典描写：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，末成曲调先有情。……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
胡姬三道杀手锏
一凭异国情调的美貌，李白曰：“胡姬貌如花，当垆笑春风。”“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”
二靠高超的舞蹈技巧。独特的龟兹乐舞，造就胡姬不一样的歌伎地位。
三是脱衣舞。在强烈节奏的鼓声中摆动腰身，眼神如钩，“俟终歌而薄袒”。
名妓：
（１）与白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的妓女：
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云蓖击节碎，血色罗裙翻酒污。
－－－－－－－－－－－白居易《琵琶行》
1、软舞－－－龟兹乐舞
春莺啭
张祜
兴庆池南柳未开，
太真先把一枝梅
内人已唱春莺啭，
花下软舞来。
所谓的“软舞”类似今天的肚皮舞，一般少而透，比之长袖善舞的中原舞蹈（称“键舞”），更加煽情更让人血脉喷张。腰肢酥软的西城女（胡姬）于是风靡了当时的唐帝国。李白有诗记载“胡姬貌似花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归”。（《前有全搏酒行》）
2、胡旋女－－－－龟兹乐舞传播者
胡旋女
白居易
胡旋女，胡旋女，
心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，
回雪飘摇转蓬舞。
左旋右旋不知疲，
千匝万周无巳时。
要想这么快地回旋，且“千匝万周无巳时”，只有把脚尖踮起来当作回旋的轴，这恐怕是龟兹乐舞独特的舞步，而现在的维吾尔舞蹈也保留龟兹乐舞这一舞步。
在源远流长的龟兹文化的影响下，“以歌言声、以舞言情”成为龟兹各民族的典型特征。
龟兹是汉代西域三十六国中的大国，经济发达，文化昌盛，公元前就与中原交往频繁。汉宣帝时，龟兹王绛宾，娶乌孙公主为妻，后绛宾携公主去长安朝贺，汉宣帝赐给“车骑旗鼓，歌吹数十人”。以后绛宾“数来朝贺”，回龟兹后“治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪”。这一重大改革，对龟兹乐舞艺术发展有深刻的影响。
南北朝时期，在文化和民族大交流、大融合中，龟兹文化进一步发展，音乐艺术日趋繁盛，成为西域一个乐舞胜地。前秦国主符坚，派吕光平龟兹，将一大批龟兹乐舞伎人带至中原，从此揭开了龟兹乐舞大规模东传的序幕。
至隋代已有三种不同形式的龟兹乐流行在中国内地，《隋书·音乐志》载：至隋有“西国龟兹”、“齐朝兹”、“土龟兹”等三部。唐代是龟兹乐舞的黄金时期，唐代诗人元稹《连昌宫词》曰：“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰发续”。
隋唐时期，龟兹本地的音乐舞蹈也进入发展高峰。唐初著名高僧玄奘去印度取经，回国撰写出的《大唐西域记》，对当时龟兹音乐艺术作了高度的评价，称：“屈支龟兹国……管弦伎乐，特善诸国”。迄今龟兹地区尚存５００余佛教石窟和１万多平方米壁画。其中，音乐舞蹈形象十分客观，舞蹈约１８种，舞蹈姿态数十种。敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟等乐舞造型可以说滥觞于龟兹乐舞。
龟兹乐在南北朝隋唐时期已发展到相当的规模和水平，音乐种类有“歌曲”“解曲”和“舞曲”。
龟兹乐使用七声音阶和多种调式，苏祗婆推动了龟兹调式在中原的发展，龟兹“五旦七声”乐律，冲击了宫廷僵化的乐制，为中国传统音乐注入了新的活力。龟兹乐中的“般遮调”在中原长期流行，至今在民间还有影响。
龟兹善于吸收各方乐器，组成了配置齐全的乐队，乐器有：
弦鸣乐器：弓形箜篌、竖箜篌、五弦琵琶、曲项琵琶等。
气鸣乐器：排箫、筚篥、横笛等。
打击乐器：大鼓、腰鼓、细腰鼓、羯鼓、铃、铜钹等。
龟兹乐以热烈激昂著称，所谓“铿锵镗镗，洪心骇耳”。龟兹乐中打击乐器占主要地位，《唐书》记载：“鼓舞曲，多用龟兹乐”。生发于龟兹本地的乐器一筚篥是龟兹乐中