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大禹低着头，默然不语。
帝舜无奈，转而对着群臣说道：“人非圣贤，孰能无过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，善莫大焉，皇者的威严是靠百姓的尊敬而得来。今吾向天下百姓下罪己诏，以此来为鲧正名，也能彰显大禹的贤德。”
话刚说完，大禹终于反应过来，他哽咽着道：“陛下放心，臣定当带领好我人族，尽心辅佐商均殿下，不负诸圣、圣皇的教导！”
帝舜闻言，苍白的脸上出现一丝红润，大声道：“如此吾可安心去矣！”言罢微笑而逝。
众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。只见一条九爪神龙陡然从舜帝身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即yín啸着飞上九天，朝着火云dòng的方向飞去！
而此时，天空凝聚出数道功德金光，一道最大的向那九爪神龙追去。而剩下的数道，皆是朝西方飞去。却是帝舜功德圆满，天降功德以示嘉奖，而西方众人也是出力不少，自然分得一份。
这数道功德飞到西方灵山，其中一道稍大落在释迦牟尼身上，只见释迦牟尼全身被金光围住，片刻之后，金光消失，从释迦牟尼身上飞出一人，向释迦牟尼行礼道：“见过道友，恭喜道友斩尸成功，大道可期。”
释迦牟尼大笑一声，高声说道：“道友不必客气，你我一体，自当同喜。”那人笑了一下，便化作一道流光没入释迦牟尼身体消失不见。众人见此，赶忙上前恭贺一番。释迦牟尼见此，也是一一回礼。
释迦牟尼斩尸，众圣立刻有了感应。
首阳山兜率宫中，老子在感应到释迦牟尼斩尸之后，心中却是忧喜参半，喜的是自己如今与西方算是联盟，西方填一准圣，便是增加了联盟的实力；忧的是联盟解散之后，自己即便解决通天，恐怕又要面对西方教的威胁。因此，老子此时的心情颇为复杂。
昆仑山yù虚宫中，原始天尊在得知此事之后，心中却是有些不悦。释迦牟尼斩尸成功，也意味着洪荒四教之中，除了老子人教，其他三教皆已有准圣存在。不过，细算之下，自己mén下虽也有燃灯道人斩尸成功，可这燃灯道人与原始等人算是同辈，不能算作原始弟子。因此，原始mén下却也不曾有人斩尸。如此算来，岂不是只有他原始教徒无方？未能教出一准圣，这让原始天尊如何高兴的起来？
蓬莱岛碧游宫中，通天对此事也是有些感叹，这释迦牟尼乃是前世通天教主mén下弟子。因此，通天对其也是特意关注了一下，如今见其斩尸，通天心中也是感慨万分。过后，通天也不再理会此事。通天在意的是如今他的算计成功，西方教在辅佐帝舜之时，与妖族还有其他人皆是结下因果，如今又得了功德，如此，日后封神之时，西方教便没有理由脱身了。这让通天高兴不已。
三十三天外娲皇宫中，nv娲娘娘对此倒是有些惊讶，未曾想这不显示不lù水的西方教竟然能够教出一位准圣。不过nv娲娘娘也只是有些惊奇，之后便不再理会此事，自顾自修炼去了。
而西方二圣对于释迦牟尼斩尸的事实，自然是大喜过望。之后，二人商议一番，便着人安排，准备好生庆贺一番。然后又命人将此事大肆宣传，期望能够增加西方教的声势。
如此，经过西方教的多番宣传，释迦牟尼斩尸的消息如飓风一般，刮过洪荒每个角落。顿时，洪荒众仙皆是知晓，诸圣弟子之中，又有一人斩尸成功，众仙对此自然是羡慕不已。其中，不少人却是知晓释迦牟尼的事迹。想到自己当还曾嘲笑释迦牟尼拜师无mén之后，竟然投入西方这不máo之地，简直是明珠暗投。可如今释迦牟尼斩尸成功，犹如狠狠打了自己等人一巴掌，让这些人尴尬不已。
不久之后，再次传来一个消息，却是西方教准备大开山mén，广收收到此信息之后，洪荒众多散修皆是动了心思，暗自想道：“不如贫道也去试上一试，即便不能同释迦牟尼一般斩尸成为准圣，可有了西方两位圣人的指点，修为大进应该是不在话下了。”
想到这些，众多散修更是心痒不已，纷纷收拾行装，朝西方赶去。顿时，西方教似乎一下子成了洪荒之中最富盛名的大教，前来拜师之人多不胜数，灵山之地每日都是mén庭若市。而接引准提二人却是来者不拒，通通收下。
如此几番下来，西方弟子的数量瞬间翻了百倍不止，如今已有不下万人，西方教也成了洪荒四教之中，mén人弟子最多的教派。虽说其所收众多弟子之中多有修为、品行皆是不堪之人，可毕竟人多势众，不是其他三教可以比拟的。
一时间，西方教名声大震，声势已盖过东方三教。接引准提二人对此自然是欣喜不已，在收下众多弟子之后，便整日讲道说法。
其他众圣自然也清楚西方教的作为，其中多有不屑者。教派之中，只要是未能斩尸的弟子，便要从大教之中分得气运，以此供其修炼。如此一来，若是所收弟子过多，大教气运过于分散，mén下弟子修炼速度岂不是奇慢无比？如此却是有些得不偿失。
老子得知西方所为，倒是微微放下心来，对西方也不似先前那般忌惮了。而其他几位圣人皆是冷眼旁观，对西方所为不予理睬。
不过，众人让未曾想到的是，西方教虽是声势大震，却未曾趁势于人族之中传道。如此，倒是出乎众人意料之外，这般作为，显然不合西方二人尤其是不合准提道人的因此，众人纷纷想道：“难到西方有何yīn谋不成？”于是，众人纷纷戒备不已。即便是通天也是如此。
众人却是不知，准提接引当然想过趁此机会，在人族传道。可二人心中也是顾虑重重。如今帝舜已亡，而西方教在人族本就根基浅薄，没有帝舜的支持，想要传道恐怕是千难万难，况且此番收了如此多的mén人弟子，也需消化一段时间才行。
于是，准提与接引二人商议一番之后，便决定暂时放弃于人族传道之事，全力经营西方，也好稳固后防。
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再说帝舜身死之后，商均与大禹领着一干人等，朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着帝舜的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。而大禹为了避嫌，躲避到阳城。商均继位之后，威望实在太天下的诸侯看在眼里，心中皆是不服。于是便纷纷离开商均而去朝见大禹。
如此，在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均最终无奈退位让贤，五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。
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第一百零五章 夏禹治世
却说夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。wWW。与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”
在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。
夏禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。
帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。
夏禹却不同于往常帝王，自轩辕黄帝以来，众位帝王即便拜入截阐二教之中任意一教，�