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再说奥路菲留给朱坚的法诀，名为轮回审判经，本是用以裁决处于中阴阶段的六道众生平生功过以及轮回去处。此法诀声明只能供罪罚审判团首席法官修习，其内容分为三个部分：修神，修身与修法。修神就是修炼自己的意识体，或者说神念。这里的神念不是指记忆与思维，而是说精神印记，就好像某个独一无二的ID，用以区分你这个个体与其他个体。也许随着某星球科技的发达，智慧生命的外貌皮相可以改变，记忆可以复制，思维也可以受不同环境等因素而改变，但是这份精神印记却将不同生命个体真正的区分开来，即使是外貌思想都很相似的双胞胎，精神印记也不会相同。所以六道轮回从根本上是精神印记的轮回，只有将精神印记修炼到了不滞于物的终极境界，才能够超越轮回，到达彼岸。不过，彼岸是什么，轮回审判经里没有说，朱坚猜是脱离六道，像绝望之门浮雕上的獠牙怪兽和佛陀一样遨游星际。
轮回审判经里提到的修神境界分为十阶，分别是化精为神，修窍定神，白日出窍，御神驱物，五行炼神，御神附体，分神不灭，五行雷劫，发愿入道，到达彼岸。不过，经中的修神道法只记载到分神不灭这一阶的修行法诀，自五行雷劫这一阶段起就只有扫盲性质的境界描述了，而最终的到达彼岸境界更只是略略一提，连境界描述都没有。这么看来创此法诀的人应该也就是修到分神不灭而已，然而，仅是如此境界，便足以审判六道众生了？！这还距离到达彼岸老远一大截呢，这其间一定另有奥秘，只有等日后慢慢领悟了。
至于修身，自然就是指锤炼肉身，经里提到修身的关键在于异化。异化，字面的意思就是使不同，怎么能与修行扯上关系呢？这一点朱坚一时也想不明白，只能囫囵记住。修身的境界分为九层，分别是亡羊补牢，进退自如，愚公移山，海纳百川，适者生存，随心所欲，千变万化，无中生有，天地无极。九个看上去毫不相干的成语，构成了修身的八种境界，修炼法诀也只是记载到适者生存，其他就语焉不详。不过经里提到的一句传说是修身之祖师菩提妙法圣尊说过的话引起了朱坚的注意，“修身大成，则无处不可往，无事不可为，无岸不可渡，无坚不可摧，神所在处，俱是彼岸。”这话说得简直牛到了极点，修神大成还要到达彼岸才算圆满，而修身若成却能化身彼岸，那该是怎样了不得的神通？对此审判经的作者批注是“六道浩瀚，修道而求解脱之众生繁若星海，然轮回间罕见修身者，何也？盖因身道飘渺，且只能修于人道与畜牲道，修炼之苦又甚于地狱道，呜呼哀哉，可惜可叹！”
既然修身只适于人道和畜牲道众生，那么还在无间地狱中挣扎的朱坚也只能暂断此念想了。而最后一项修法则没有什么境界之分，都是修神到某一阶段后，搭配此阶段神念的能力的运用法诀，具体分攻击，防御，封印，行动四大术法以及一些辅助性的术法，因为是为审判且裁决六道众生之罪罚而创造的，所以威力虽不确定但种类花样却很多。
分析完轮回审判经，朱坚心中暗自欣喜，他乐观的将自己的现状比喻成误入《金庸群侠传》里的小虾米（大多数八零后应该都不陌生吧^_^），刚到异地能有本《松风剑谱》凑合着修炼就不错了，而这轮回审判经怎么看也至少是《全真剑法》级别的呀！
好，既然已经深陷阿鼻，无路可退，也无人可以依赖，那就一切凭自己努力，在这无间地狱找出一条归路来，从现在起，世上再没有朱坚这个人，只有地狱里的一心向道的朱坚强！
这一个强字，就是表达了他破釜沉舟，以强破苦的决心！
第四章 无奈修身
很遗憾，好不容易激发的冲天豪情很快就烟消云散，因为朱坚强绝望地发现，以目前的条件而言，自己根本没有办法修神，连最初阶的化精为神都修炼不了。
经里描述化精为神的方法其实并不复杂，首先要静坐，集中注意力，然后头脑中想象女子美好肉体以起念，这里的念当然只是欲念，而伴随着欲念的产生，YJ的勃起，达到“凝精”的效果。再一下步，头脑中收摄之前想象的女子肉体形象，转而想象此女子阳寿耗尽，魂入中阴而身朽为骨的形象，这就是要看透“红粉骷髅”的轮回本质，心起修行解脱之念，而将此前的欲念打散，YJ自然恢复而精散化神，这个神，才是神念，反复上述过程，称之为“震精”，乃修神之无上妙法。
可怜朱坚强此刻身处无间地狱的轮回业火中，莫说精，便是血汗也是转瞬即逝，刹那也不逗留。既然不能“震精”，便修不得神，而法要以神念来催动，更是修不得，这该如何是好？若说解脱之念，任谁在这地狱道的无边苦海里都会产生哪，怎么还会要如此艰难地修炼出来呢？最后一根救命稻草眼看也要毁灭在这熊熊燃烧的轮回业火里，朱坚强终于不可避免地感到一次惶急，还带着一丝对此修炼法诀的困扰。而他想得却也没错，苦海无边，回头是岸，无论是谁在受苦的时候都会生解脱之念。但是他却没有想到，除了他以外，还有谁能在地狱道里无穷无尽的折磨与痛苦中找回意识并凝神动念呢？他更想不到的是，若不是那身为接引之佛的地藏王菩萨与未来佛弥勒正遭遇劫数，那么就凭着他在轮回业火中生出的一丝解脱之念，二者之一早就现身引渡他这样有悟性有慧根的地狱众前往十方净土了！
不过换而言之，若不是地狱道遭逢大变，阎摩死主无常又怎么会特意给朱坚强提升性格强韧度？若不是心志毅力有增强，他又怎么能在八热地狱中最悲惨最苦难的阿鼻地狱里还能动念？所以佛家说因果报应，一饮一啄，种因得果，便是如此了。
再说这解脱之念，饿鬼道众生终生都在寻找不可能吃到的食物，一刻也不会停歇；畜牲道众生大多懵懂一生，觅食交配但随生理需要，而不分善恶，偶见心怀慈悲长生之念而求道成妖者。所以综合说来下三道众生除了极少数畜牲道的妖修，基本难有生出解脱之念的众生。而天道逍遥，美食美酒随处可享，命长久而性安乐，直到“天人五衰”前才想到要解脱，悔之晚矣；修罗道之非天众同样生命长久，但善妒好战，至死难悟；唯人道虽有七情六欲，爱恨纠缠，却最多一心向道力求解脱者，六道之中，却是人道最多修成正果，到达彼岸者。
其实朱坚强解脱之心已生，本来不用再通过“震精”来修炼化精为神了，可惜他尚且不知。不过他毕竟不是甘心放弃希望的人，于是乎，在他下一次重得意识的时候，他决定再好好钻研一下修身的法诀。
然后他就震惊了。原来这轮回审判经里记载的修身法诀看起来更是雷人，亡羊补牢，字面上看就是知道问题后再设法弥补，而以此原理创设出来修炼方法大致如下：经文里首先提出问题，肉身若未修炼之前非常脆弱，不耐打，不耐砍，不耐烧，不耐冻，不耐压，不耐蚀，也不耐毒，这些都是肉身的漏洞，是需要通过修炼来弥补的。这些都是废话，那要怎么修炼呢？非常简单，要耐打，便要先挨打，从轻到重，天长日久，就练得挨打了！剩下的漏洞以此类推，而除此之外也没有更多什么口诀图样，方法已经教你了，要怎么循序渐进的执行，自己按照个人情况琢磨去吧。这个时候再回想起轮回审判经的作者对修身之法的批注，就不难理解所谓修身之苦甚于地狱且世间修道者几乎没有修身者是怎么回事了，这不自虐狂的最爱么？然而自虐是一种偏执，偏执者又怎能体悟解脱向道之心？但这又与非人道与畜牲道众生不能修有何干系呢？这一点，朱坚强暂时想不出来。
不过他也不爱去多想什么了，这每时每刻的烈火焚烧，可不就是在修炼肉身的耐烧能力吗？而且还是加量加料的强制修炼，啥也不用做，啥也不用想，按照修身的逻辑，这烧到最后总是能修成耐烧的，不是吗？
于是他开始把这永不止息的无间炼狱当成是肉身的修行，每一次找回意识的时候他就用心感悟自己身体的变化，观察这修身的效果。逐渐地，他已经能够觉察到烈火对自己肉身的灼烧程度在降低，肉身受到的痛苦程度也同时缓慢地减轻着。也不知经过多久，这六道中最猛烈也最汹涌的火焰已经只能烧毁他的皮肤，直到堪堪露出筋肉血脉的时候就被这具肉身强大的恢复力硬生生地停住了，这使得他的眼耳鼻口都能勉强恢复部分功能，一度丧失的五感也在一点点倔�