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籍是非常多的。
丁建鹏对他很满意，但“圣人之言不惟信，鄙夫之言不惟轻！”这样的论断却出自赵伯棕这样二十来岁的年轻人之口，却是丁建鹏做梦也想不到的，但批判一切，否定一切的态度又是很危险的。
所以丁建鹏又教他孔夫子的牖启人心的方法，从某种意义上来讲圣人也是人，圣在于他们认识事物解决事物的方式方法，同一件事物可能圣人的理解和一般就不同，而价值就在于这个不同之上。
两人实际上在萧明的客厅之上也在不停地辩论和交谈，萧明在一旁看得兴致盎然，直到丁建鹏发现萧明正在微笑着看着让他们时，这才感觉不好意思，自己毕竟是来做客的，如今倒是反客为主了。
谈起这次这次的来意，丁建鹏指指赵伯棕道：“这一次完全是因为他，你可知道此人是谁？”
萧明站起来仔细的打量一下赵伯棕，摇了摇头道：“他不是你徒弟吗？”
“他既是我名义上的徒弟，但他还是当今圣上的义子！”丁建鹏叹了一口气道。
这一下连萧明都赶到了吃惊，他等着赵伯棕道：“当今陛下是你的义父？”
赵伯棕颇为无奈的道：“这的确是事实，但按照辈分来讲他应该算是我的族叔，况且他也不仅仅只有我一个义子！”
原来赵伯棕正是大宋开国皇帝太祖一脉的子孙，赵伯棕实际上现在叫做赵瑗，他的初名伯琮，后改名玮，赐名瑗，字元永。太祖赵匡胤七世孙，寿王赵德芳六世孙，秀王赵子偁子，生于秀州，封为建安郡王。
赵伯棕虽然被高宗赵构收为养子，赐名瑗，由婕妤张氏抚养。但由于深受高宗宠幸的吴氏另收养有太祖后裔赵伯玖，和赵伯韬，所以他在宫中并不是太受人重视，由于身份高贵，又没人管他，于是他就到处乱逛，广猎群书，并和福茂郡主赵福金关系匪浅。
丁建鹏道：“前些日收到你的书信，你对当下大宋朝廷之内关于制度变革的隐衷我也有些了解，至于办法吗？不是没有，无非就是渐变式和震变式两种，那震变式就如同原苏联那样，休克疗法！但渐变式却需要时间来慢慢搞！”
“但俄罗斯的国情怎么能跟中国相比哪？”萧明道。
“我知道，我只是这样说，我也认为中国的需要渐变式，可这是宋朝，在文化变革完成之前，所有的事情都需要契机和时间慢慢来！”
萧明眉头紧锁嘴中囔囔道：“文化变革，文化变革，这该从哪里着手哪？”
丁建鹏道：“只要这个时候理学还没有受到人重视的时候，我看都是机会！这个时代被后人称为中国的文化复兴时期，就如同西方的文艺复兴，你既然消除了面对北方游牧文明的侵扰，那么他就该朝着那个革命的方向在走了！”
萧明道：“你的意思我明白，但这种未知数实在是太大了！我有点惶恐……！”
丁建鹏也沉默不语，旁边的赵伯棕虽然听不大明白两人的对话，但他隐约能明白，二人谈论的话题跟丁建鹏时常跟他讲的那个“制度”有关，他看看这个，望望那个，最后道：“如果未来的路是百姓自己选择的，那么你们就算是再努力也改变不了什么的！”
这句话如同当头棒喝一般，惊得萧明嘴张的老大，等着赵伯棕半天说不出来话，他看看丁建鹏问道：“你说今日是为他而来？你的意思是……？”
丁建鹏点点头笑道：“你觉得如何？”
萧明吸了一口气，又仔细地打量了半响赵伯棕道：“我明白了！呵呵，这个主意真的不错！”
赵伯棕被萧明盯的很不自在，但看到他大笑，知道萧明应该是想明白了什么事情了，于是笑着说道：“今天可是上元之节，南方这里是要吃汤圆观灯的，既然百姓的想法最重要，不如我们去街上看看百姓的生活吧？而且杭州的灯会听说很有名啊，不要错过机会啊！”
毕竟是少年人的心性，萧明呵呵笑道：“说得对！我们是该上街上走一走，看看普通百姓的生活，就势观灯赏月！丁大哥意下如何？”
丁建鹏道：“正有此意，哈哈哈……！”
萧明吩咐下人道：“去后面跟几位夫人讲一下，今日上元之节，杭州城有灯会，我们同去赏玩！”
下人回到：“回侯爷，夫人和公子小姐们听到你有客人，不便打扰，他们已经出门赏灯去了，让我记得跟侯爷说一下”
萧明与丁建鹏两人面面相觑，不由得同时哈哈大笑起来……！
第三百二十五章 上元观灯
正月十五上元节，杭州的景色已不是秀丽可言了，而是到处充满了繁华和喜乐，街头巷尾到处一派喜庆欢乐的气氛，虽然还未入夜，但很多人家已经早早的将各式的灯笼挂了出来，各种红色和粉色的灯笼黄色橙色的灯笼都是暖色喜庆之色。
这一年杭州的上元节灯会有两处，一处在西湖之上，另一处则在东青门外菜市桥南，那里有一处地方叫做“青瓦台”非常适合作为灯会和群众聚会的场所。
太阳已经下山了，夜色正在笼罩杭城的水光山色，整个杭州城的百姓都已经吃过了晚饭，街上已经三三两两的出现了观灯的人群，而高宗在杭州的时候，将城内的很多街道都做了扩展，以适合在城内的街道上行驶马车。
如今的杭州城不但是有各种的马车还有各式的驴车，大宋朝其他城市中出现的牛车早都已经绝迹了，那是萧明主政朝廷内阁的时候，支持颁布的一项法令，那就是禁止使用牛车作为交通工具，而要将牛尽量的用于乡间的农业耕种。
杭州又是东南富裕之地，也是最早就是使用马车的城市了，所以马车的普及率很高，但如今上街赏灯，很少有人乘坐马车，除非是那些大户贵宦家里的夫人小姐，并且一般都是直奔目的地，而不是像普通人那样的边走边逛，边逛边看。
杭州城通往西湖的几条道路全都是被整修过的，这也方便了百姓，几天晚上观灯的多数都是前往西湖的，如今的西湖已经跟以往大不一样了！高宗曾下令整修湖堤和清理淤泥，本是一个小工程，但最后变成了一个大工程，使得西湖凭空多出来近十平方里的空间。
其实西湖整饬已经有过很多次了，尤其是在宋代，北宋景德四年，王济为杭州知州，时西湖湮塞严重，乃命工浚治，增置斗门。天禧四年，知州王钦若奏报朝廷，以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，以为祈福。后又葑土湮塞，并为豪族僧释侵占甚多。
庆历元年，知州郑戬用工数万整治。嘉祐五年，知州沈遘开南井，引西湖水入城，便民使用，人称沈公井、惠迁井。熙宁五年，六井俱废，知州陈襄于翌年修复，再引西湖水入井。
元祐四年，西湖又葑积为田，漕河失利，六井复废塞。苏轼任知州，奏请朝廷以救荒余款万缗、粮万石，度牒二百道，募民疏浚茅山运河、盐桥运河，以通漕运，并造堰闸，修六井。将浚湖葑泥筑为苏公堤，以通南北行人。
这样一直到了高宗时的建炎九年，杭州临安知府张澄调集厢兵二百余人专职浚湖，委任钱塘县尉兼领浚湖事宜。并公布法令，凡有占湖种田者，重置于法。这几乎是将西湖作为了大宋皇家的园林内胡，好在西湖四周未搭建围墙，杭州百姓仍然可以来此游玩。
但由于皇帝的专用，四周巡逻的兵丁使得西湖在不如以往那样可以随意来往，但降湖水引走种田的事情也从此绝迹了，官府并且在西湖四周的湖堤之上栽种了数万垂柳，环境也大为改观，这样一直到大宋迁都康京，湖禁放开，百姓又可以尽兴游湖了！
上元佳节西湖之上张灯结彩，完全是游船的天下，每一艘小型的游船之上都挂满了各式的花灯，灯下垂下纸条，这是灯谜，更有大型游艇采用的明轮设计，有客可以买票进入，观灯猜谜，赏月吃茶。
想来几位夫人定是会到此处游玩，萧明他们却不愿去参合游船上的玩意，这里毕竟都是杭州城上流社会搞得玩意，真正的一般百姓只能在湖岸边上远远的观赏，哪里有什么闲钱雇船进湖游玩，他们要去的地方是在城中青瓦台。
萧明他们要去的地方属于杭州城勾栏瓦舍比较密集的区域，宋代所说的瓦舍或瓦子，指“娱戏之地”和买卖杂货的场所，勾栏或勾肆，则是在瓦舍内搭建的剧场。“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。
勾栏瓦舍之意不知起于何时，有人专门考据说：“瓦子勾肆不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城建炎间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创�