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如若此书被社会上知道了它的存在，先不说它的文物价值，但凭这一mén绝技，必然也会引来血雨腥风的抢夺之战！
“擦！小爷我学会了‘飞头蛊’，那个什么泰国的鸟巫师迪卡还不乖乖的到我面前受死？擦！让你敢给小爷我下死蛊，这下小爷不要了你的命，也得要你脱层皮！……”
燕荃阳恨恨的想着。
要知道，在家静养了这么几天，耽误了那么多的时间，这要少泡多少妞呀！
这一切，都应该算在祁耀扬和那该是的迪卡头上！
燕荃阳想毕，开始又将目光移到了《苗家秘蛊》的书页上，仔细的研读“飞头术”。
飞头蛊是所有蛊术里，最为神秘莫测，也最为恐怖诡异的首席蛊头。
所谓的飞头蛊，就是蛊头师利用符咒、自身下蛊，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的蛊术。
蛊头师刚开始练飞头蛊的时候，必须先找好一座隐密的地方，确定不会突遭干扰，才会在半夜十二点整，开始下飞头蛊。飞头蛊总共分七个阶段，每个阶段都必须持续七七四十九天，才算功德圆满。
换句话说，蛊头师练飞头蛊，就像张无忌练乾坤大挪移，每练成一层，他的功力就会为之大增；七个阶段练成之后，蛊头师便能长生不死。
当然啦！练飞头蛊并不是一件容易的事！在之前的七个阶段里，蛊头师并不是只有头颅飞出去吸血而已，而是连着自己的消化器官——肠胃一起飞出去。
遇猫吸猫血；遇狗吸狗血，遇人呢？自然也把血吸得干干净净，直到肠胃装满鲜血，或在天将亮时，才会返回蛊头师的身上。
等过了这七个阶段，蛊头师便算练成了飞头蛊。之后，当他施展飞头蛊，那些零零落落的胃肠，就不会随头飞行，变得轻巧俐落，不易被发现，也就比较容易达到自己的目的。飞头蛊练成之后，蛊头师便不用再吸食鲜血，但每隔七七四十九天，他却必须吸食孕妇腹中的胎儿。这个阶段的飞头蛊，简直已成为孕妇最恐怖的梦魇。
幸好练至这阶段的蛊头师寥寥无几，为什么呢？因为飞头蛊本身是个极具危险xìng的蛊术，除非蛊头师对自己有无比的信心，或身怀血海深仇，想藉此报仇，否则一般蛊头师绝不轻易练飞头蛊！
一旦开始练飞头蛊，每次都必须练足七七四十九天，不得间断；如果有一天没练，或有一天没吸到血，那就全功尽弃，再也不能练飞头蛊。严重点的，该蛊头师可能会因此功力尽失，再也无法施蛊。
在前面七个阶段中，头颅拖着肠胃而行，其飞行高度绝不能超过三公尺，很容易被东西勾绊住。万一蛊头师很倒霉遇到这种情形，又未能及时在天亮前脱困，返回蛊头师身上，那么，只要阳光照到飞头，蛊头师便会连人带头化成一摊血水，永不超生。
由于略懂蛊术的人对飞头蛊怀有非常恐惧的心理，一般居民都会在围墙及屋顶上，种植有刺植物，以防飞头来袭；同时，只要一发生人畜惨遭吸血而死的事件，一定会全体出动，找寻蛊头师的下落。在这种情况下，被村民找着的蛊头师，通常只有被村民打死的下场；想长生不死？那就不必了！
正因为有如此多的危险许多蛊头师都将飞头蛊视为一生最大的挑战，却又没有人敢轻易尝试——试练飞头蛊太过伤天害理，又随时会有生命的危险，那又怎么样？难道能拿自己的头来打保龄球吗？
“擦！不是吧？这么难学？还要让头带着肠子和胃飞行？遇猫喝猫血遇狗喝狗血，那要是遇见一只刚从下水道里爬上来的老鼠，我岂不是还要喝它的血？好恶心呀……”
燕荃阳想到此，不由的感到一阵反胃。
“更惨无人道的是，到了一定的时候，还要吸食孕妇肚中的胎儿——这不光是恶心，简直就是犯罪了……”
燕荃阳如此一想，对飞头蛊不禁心存芥蒂……心道：“罢罢罢罢，这丧尽天良的什么鸟飞头术我不学也罢！反正那死蛊之术我学会了，自然能将我身上被施的死蛊之毒解除的！……”
其实，燕荃阳作为一名医科大学的优秀毕业生，当然知道巫术是借助超自然的神秘力量对某些人或事物施加影响或给予控制的方术。
在古代，对施术者nv称巫，男称觋。从巫术的xìng质文化，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
在施行巫术的方法中，巫术可分为两类，一称为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的手段。如憎恨某人，便先做人形对象，藏写上该对头人的生辰八字，后作火烧或投水，针刺或刀砍之法，以期nòng对头于死地为止。
从方法上讲，这是黑巫术。在上古生产习俗中，稻花开始，男nv相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，或生病，巫师会把咒语写在植物叶或黄纸上，便可移走病患，这类也叫摹仿巫术。
接触巫术：是一种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求吉或嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是病患便转移到了拾者身上。害人的黑巫术更常常搜集不和睦人的头发、指甲以及心爱之物，以加害对方。故古代的人连小孩子的生辰八字也不能随便告诉别人，因恐怕生命受制于人。
在古籍记录从前，奴隶主人发现奴隶逃走，除派人寻找外，更请巫师施行追回巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
……
燕荃阳的思绪由恶心人的“飞头蛊”跑马跑到了巫术上，信马由缰的跑了一段，想起自己身负重担，对蛊术的学习还只是在理论上获得了然而实践上究竟会怎么样还一无所知，故而赶紧的收敛了心神。
手里的那本《苗家秘蛊》读到此时，只剩下了薄薄的几页，苗家最神秘也是最厉害的飞头蛊部分燕荃阳现在也已经读完了。
活蛊术、死蛊术以及失传多年，最为神秘的飞头蛊都做了详细的介绍，燕荃阳料想此书的后面部分不会再有什么有用的价值，他随手就将余下的几页翻看了一下。
果然，余下的页数，全部几乎讲的都是一些“学会了蛊术只能用于救人助人，不要害人害命”、“蛊术师在修炼蛊术的同时也要修炼自身的道德品质休养”、师兄弟不得自相残杀，遇异mén蛊术要虚心切磋”等等等等教诲人的啰嗦话语。
燕荃阳粗略看了，基本上和习武之人的教导一样，不过是一些教人从善，远离罪恶的警戒之语。
全书最后一页，撰文此书的主人在上面写上了那子母古yào方的第二子至此，算是全文终结！
燕荃阳将《苗家秘蛊》从手中放下在了木地板上，长长的呼出了一口气。
确实，因为事关自身的生死问题，燕荃阳几乎是将全部的jīng力都集中在了看这本书上，此时，全书读完，当放下《苗家秘蛊》的那一刻，他感到了少有的舒爽轻松！
微微伸了伸坐的发麻的身体，燕荃阳站了起来，在书房里轻松的踱着步子，缓解由于打坐而麻木的双腿。他一边走一边又将已经看过的《苗家秘蛊》整个的在脑海里面连串着过了一遍，这样，《苗家秘蛊》的整本书就在他脑子里融会贯通了！
现在，理论的只是燕荃阳已经具备，对死蛊的施蛊和破解都了然于胸，他决定要将解除自身的蛊毒的行为马上付诸于实施！
燕荃阳怎么样为自己解去死蛊的蛊毒呢？他和迪卡的斗法就要开始了吗？我们将会看到什么神奇的事情发生呢？他能打败迪卡吗？请看下章——
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泰国大法师
149。泰国**师
燕荃阳在自己的家里闭mén不出研习静养，而与此同时，祁耀扬的家里也在针对他进行着第三次的死蛊施放。WWw。
这天，一大清早，祁耀扬便来到了迪卡施法术的那间位于二楼游泳池旁的那个小休息室里。
现在，通过迪卡正宗的内力治疗和独创的蛊医治疗，祁耀扬原本被燕荃阳所施的“yīn阳失调”之症以及他自身原本的阳委之疾基本都已经好转。
当初，燕荃阳用针灸之法借助叶璇的Cnv之身所提供的之水”和极yīn寒的máo发两根溶解的水剂破坏了祁耀扬自身的yīn阳平衡，使他的体内变成�