按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
田教授闻言一愣：“啊，喊我了？哟，那可对不起，我还真没听见，我将注意力全放在外面那道结界上了。”
原来田教授一直在寺庙外和青石墙之间的夹道里面，怪不得我们刚才在大殿里没找着他。
“结界？什么结界？”沈芳华此时很是不解。我赶紧向她交代了一下庙外那层青石罩的情况。
沈芳华听完之后，立刻向田教授问道：“田教授，您觉得那层石罩是一道结界？”
“不是‘觉得’，我能肯定那是密宗的结界。”田教授纠正道，“那层青石罩确切的称谓叫‘金刚墙’或‘蚁封结界’，在密教典籍《军荼利仪轨》中有着详细记载。不过——”他停顿了一下，困惑道，“这个结界似乎是反的。”
“反的？这是什么意思？”我追问道。
田教授看了我一眼，解释道：“‘结界’这个词本就是佛教词汇，是指通过某种方法来划定一处特殊的区域。建立的方法不同，相应地，结界的作用也就不同。但不管什么结界，有一点是一样的，就是要防范外部的侵犯。而这座寺庙外的金刚墙上那些密布的大明咒，其咒文都是朝内的，这说明这层‘蚁封结界’没有封戒外部的效果，它防范的对象完全是在结界内部的，也就是说竟像是在防范这座寺庙本身。按说在寺庙周围设立结界的目的都是阻挡外邪入侵，所以这种情况就很让人费解了……”
“老爷子，您太教条了。这没什么可费解的。很明显，这结界的作用不是防御，而是镇压，就是要把这座庙封印起来。”徐卫东一早就对这个问题和石聚生达成了共识，脱口就说了出来。他接着道：“要说费解，您老刚才听没听见那洪亮的法乐声，那才叫人费解呢。”
没想到此言一出，田教授反倒笑了：“呵呵，徐连长，那声音是我弄出来的。”
第十章 石头唱盘
我们闻言大吃一惊。
“老爷子，您还有这么大的本事？能请来神仙到此宣法奏乐？！”徐卫东难以置信地望着田教授道。
徐卫东如此说自然是有些夸张，但我一时间也不敢相信田教授的话，因为以他一人之力，怎么可能制造出如此巨大的声响，而且还有着韵律节奏的法乐佛音？
“呵呵，你们想哪儿去了。”田教授微笑道，“你们听我说。我在看到了那道金刚墙之后，便决定沿着夹道在寺外走上一圈，多观察一下这个结界的情况。没想到走到一半的时候，应该就是在那降魔天尊墙后的位置吧，我发现了一件奇怪的东西，看起来像是一部黄金铸造的留声机。”
什么？！留声机？！我心说田教授你不是在开玩笑吧。虽然我不敢妄断眼前这所寺庙到底有多古老，但我绝对能肯定它的建筑历史要远远早于留声机出现的年代。
“田教授，您别是看错了吧？”沈芳华也道。
“呵呵，我还真没看错，否则你们也听不见法乐之声了。”田教授道，“我就知道光凭嘴说你们是不会相信的。来，你们跟我一起去看看吧。”说到这里，他突然像是又想起了什么，向周围望了望，问我们道，“咦？石同志到哪里去了，我怎么没看见他？”
“老爷子，您老才注意到啊。”徐卫东应声道，“您太专注于这些文物遗迹了。那小子早跑回去了，还把咱们进来的洞口给堵上了。”
“啊？！到底是怎么回事儿，石同志他为什么要……”田教授显得惊诧不已。
我赶忙接过话头：“没事儿的，您老放心，咱们有办法出去，您就甭管这些了。您还是先带我们去见识见识那部留声机吧。”
“哦？噢，能出去就好……就好啊。”田教授的心思似乎也不在于此，他不再细问，转而道，“那就走吧，咱们一起去看看那部机器。”
在田教授的引领下，我们沿着青砖砌成的金刚墙一路前行，不多时便绕到了寺庙的另一面。很快，就听田教授道：“那机器就立在前边，你们亲眼看看吧。”
我们立刻向前方望去。凭借着手里的电筒和阴阳灯的光亮，几个人终于看清了田教授所说的那部留声机。
这机器是由上下两部分组成的。下面的部分就像是一个高大的立柜，而上面的地方则是一朵伞状的巨大莲花，十几条粗细不同的管状物从花心处通了出来，一直接到了寺庙的墙壁内部。这部怪异的装置通体为黄金打造，从上到下雕满了佛家八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠，表面还镶嵌了许多各式各样的精美宝石，在灯光下熠熠生辉，华丽异常。
“这是留声机？难道那连着管子的莲花就是传声的喇叭？”徐卫东有点儿不敢相信。
我也觉得奇怪，跟着道：“也没看见有动力源啊，怎么出的声呢？”
“你们看这里。”田教授说着走上前去，按下了柜子上的一个暗钮，一扇活门随即弹了出来，立柜之内的机括立时展露在了我们眼前。就见在柜内的中心位置，安放着一个转盘状的铜制设备，设备的一侧装有一个雕饰得极为精美的黄金摇柄。在转盘的上面，平放着一片刻有奇异纹路的圆形石碟，石碟之上还立着一支垂直的黑色探针。
“难道这是……手摇的……唱盘机？”我一下子脱口而出。
我之所以这样说，是因为原先单位的工会里就有一部结构类似的机器，我还用它在礼堂里播放过梅兰芳的京剧唱片。不过那可是民国的产物，而且也不是手摇的，是那种需要插电的电唱机。
“手摇的唱盘机？”沈芳华一听又凑近机器仔细看了看，“唐增你这么一说，还真是有点儿像，不过看这机器的年代，怎么可能……”
我很清楚沈芳华在疑惑什么。要知道留声机这种设备是发明大王爱迪生在1877年才研制出来的，距今不过百余年的历史（唐增先生他们进藏时间是1976年，所以此处才说“百余年的历史”，并非笔误——逍遥于津注）。而眼前这台黄金机器的历史显然要古老得多，说它是一部能储存和播放声音的唱片机，一时还真让人难以相信。
这时田教授开口道：“唐同志比我称呼得标准，这机器确实更应该叫做唱盘机。因为它使用的留声方式就是唱盘。你们看见转盘上那片刻有纹路的圆形石碟了吗，那个就是唱盘。我刚才摇动手柄之后，那个铜转盘就跟着转了起来，上面的探针随之划过石碟，法乐的声音就在四周响了起来。”
“不会吧？那年头的人还能有这本事？”徐卫东说着一个箭步抢上前去，摇动了机器上的手柄。
然而田教授没有撒谎。随着手柄的转动，在短暂的“嗡嗡”声之后，和刚才一样的雄浑佛音再次响彻在整座庙宇之中。
徐卫东惊诧地放开了摇柄，声音立时随之消失，只剩下余音还在袅袅回荡。
“这怎么可能？这怎么可能？！”徐卫东一脸愕然，似乎无法说服自己相信眼前发生的事实。
“呵呵，我没骗你们吧？”田教授微笑道，“你们也不必太过惊讶。留声机的基本原理其实很简单，就是借助运动载体上深度不同的纹路沟槽来记录和回放声音。古人只要能找到适合的载体和探针材料，我相信是有能力制造出这样的机器的。”
“老爷子，这些科学道理现在说当然简单。可这机器看上去怎么也得有千八百年了，您说那时候的古人能发现这种原理吗？”徐卫东质疑道。
这里我需要解释一下。事实上，徐卫东早年长期从事盗墓营生，见过的古代神奇机关之多，远非我和沈芳华能够相比。但恰恰是由于这一点，他此刻反而显得比我们更加惊讶。后来他曾对此向我们做了一番详细的解释，我们才明白个中原委。
原来古代的那些机关消息，精巧高妙之处全在于“术”，而其中最根本的“道”却相当质朴。举例来说，比如最初的那个风水镇里，古人用引流走水的方法来引导定向珠前往固定位置，这一手法可谓相当精巧。它的设计和实施当然需要缜密的计算和大量的人工，可以说连现代人都难以望其项背。
但这个机关究其根本，就是用水力推动物体前进。水流的大小缓急可以推动物体以不同的速度和力量前进——这个很容易观察到的自然常识就是这个机关的“道”。而基于水力这一朴素原理，古人还可以根据需要创造出其他各种花样繁多的“术”，不用说引流推珠，就是移动墓室棺椁都不成问题。
再比如说，镜子可以折射光线，这也是显而易见的现象，可正是基于这个简单的“道”，古人才能据此琢磨出一些高级的“术”来，从而铸造出藏有光斑地图的铜镜。
而对于记录声音来说，它的�