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，他本身是研究中医学科的，历来中医以没有经过科学论证，而受到西医学科的诟病诋毁，经脉之说更显虚无缥缈，有了这次论证，至少可以说明祖宗流传下来的东西是科学的，而且有的是超越现有科学的，说：“小兄弟，我们可是把你找得好苦，盼得好苦啊。”
谢居安点头苦笑，可是有些头疼了，这次的研究小组来好多个大人物，都是国内在药学、生物学、物理学方面专家学者，仪器也是从其他地方临时借来的，为的就是今天的测试，收集人体、光、声、波方面的数据，活脱脱的就是标本，只差没有解剖。
谢居安按照专家们的吩咐，脱光衣物，卸下三十公斤的负重，只留下短裤，自然地坐在指定的凳椅上，身上各处插满许多不同颜色的线，连着那些不同的仪器。
第一项是要求谢居安象平常那样吐纳入定。谢居安凝神渐渐地入定，按照真诀运转着。上海的王教授，谭中铭大学时的导师，咦了一声，几个人蹑手蹑脚地围了过来，看着他记下数据，入定状态时，全身肌肉放松，心跳速度下降至正常人一半，呼吸间隔约为五分钟，脑部活动处于深度睡眠，胃蠕动。。。随着谢居安入定转醒，各项数据又逐步恢复正常，健康指数非常的好，身体充满了活力。
第二项是要求谢居安往手臂运劲。谢居安吸气后，缓缓地往右臂输入内劲，坚持大约十分钟左右。只听到几个仪器发出滴滴的告警声音，物理的专家看着那仪器，目瞪口呆，人体能隐藏着这么强的能量么？能量呈不知名的波形。其他的人体记录，除了心跳有些加速外，和正常人一般。
第三项要求打击在特定的地方，那是特制的一种测试布。谢居安分别在不同距离，外放真气击打，不同距离外放真气力度不同，饶是如此，谢居安感到了有些虚弱和疲惫，自顾自地席地盘做，直到一个多时辰才醒转过来。而那些专家教授们则是忙个不停，忙着记录整理数据，今天给他们吃惊的东西太多了。
整整的一个上午，被人摆弄来摆弄云的，谢居安感到头大如萝，一测试完后，赶紧绑重穿衣，匆匆与他们告辞，而那些专家教授则忙着整理数据和讨论，也顾不上谢居安几个人。当谭中铭带着谢居安俩人上车离开后，谢居安长长地舒了一口气。
谭中铭见状，有些同病相怜地说：“小安，你现在终于明白我的痛苦吧，你只测试了一个上午，就受不了，可怜我啊，被他们折腾了几个月。”谢居安闻言，不由得一阵惊怵，心底当下决定，下午见完师傅后，还是赶紧离开这是非之地为妙，更别提谭中铭想拉他入研究小组，想都不想拒绝了，再被这样研究几天，估计要送神经病院。
今天是周六，下午是周末休息时间，当谢居安他们回到谭震天小院时，谭震天一家人都在，特别是郑开重，在何傲谈经论道，估计又在耍什么念头。吃完午饭后，谢居安想向众人辞行，结果被谭震天挽留下来，说是明天大家一起上孤山游玩，何傲也说明天跟着他，找释真和尚谈经论佛。谢居安见到师傅发话了，也只得留下来，却推辞有些累着，避开众人，带着王希云往招待所去了。
而谭中铭则把两天来的事情讲给大家听，惹得大家哈哈大笑。
正文 第二十二章 谈武论道
更新时间：2009…6…19 13：07：15 本章字数：3150
下午，他们在公安招待所房间内。
王希云边看电视，边观察着谢居安静静地坐在窗前，看着外面人来人往，就强作嘻哈地说，“老大，我的师兄哎，你这二天怎么老发愣呢？不会是开始思春了吧，告诉我，兄弟肯定帮你摆平。”
谢居安没有回头，淡淡地道：“你小子，一日不知三餐愁，倒是天生的乐天派。唉。。你说人活着这一辈子到底为了什么？城里的人一顿宴会吃掉了我们村一户人家几年的收入，但他们并不感到快乐，并不自由，仿佛一根线牵着他们，而身不由已；乡下人虽贫穷，一年到头只吃到几顿白米饭，一家团团圆圆的活得倒知足。这是为什么？为什么？”
王希云惊诧地看着他，一本正经地说：“老大，我也不明白很多。从记事以来，除了为学习而愁外，我不知道有什么而发愁的，什么都已经被安排好了，不用去为生活花心思，所以现在觉得很快乐、很知足。”
谢居安有些伤感地说：“自从父亲去世后，什么都要自己一个人去想、去面对，当时觉得挺孤独，有种乏力的感觉。直遇见师傅之后，似乎找到一种依靠似的。”
王希云安慰地说：“老大，师傅不是教导我们，凡事率性而为，用心而已。我看你这二天是不是忙昏了头，暂时有点不适应这城市，才这样糊思乱想。”
谢居安振作地站身来，伸了伸手脚，振作地说：“也罢，现在想不明白，不去想了，以后会明白的。该去面对的总要面对。”
***
孤山，位于省城东郊，离市区约三公里。和其他国内的名山一样，山上岩壑幽奇，镌刻在岩壁上。自宋以来，名人墨客在绝顶峰、灵源洞、白云洞、舍利窟、达摩十八景及石蹬路旁等处留下各种字体的石刻计数百段，其中著名的有喝水岩下石壁上刻的〃寿〃字，字径为四米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观山上刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称石碑之林。
清晨，谢居安一步一趋地跟在何傲后面，轻松地拾级而上，边听他们谈笑风声，边观赏奇景，倒也惬意。而王希云跟着郑开重、谭中铭等人早就匆匆登山而去，把谢居安一伙人扔在身后远远的。
山腰有一名唤元辰寺的古刹，始建于粱朝年间，乃省内佛教圣地，主供三世佛和菩萨、罗汉们，引来山上游客、香客络绎不绝。寺内尤以千年铁树、梨木供桌、血书佛经三奇而出名。
约九点光景，一行人汇聚在元辰寺前，何傲唤来执事僧人，“与那释真老和尚通报下，五年前的故人，前来拜访”。那僧人闻言，匆忙禀告。不一会儿，那执事僧人，引来一位须眉皆白、手执佛珠、面慈的老和尚，那老和尚对着何傲打个佛礼，口唤“阿弥陀佛。何施主多年不见，风采依旧，今日光临敝寺，蓬壁生辉。”
何傲回了个稽首道礼，道：“老和尚有礼，今日俗人叨扰了。”
众人在老和尚引领下，穿廊过堂，来到一个充满檀香味的明亮静室，静室中央挂着“佛”大字。老和尚示意大伙坐在蒲团上，唤来小僧上茶，果然是上好岩茶。
何傲抿了口茶，说：“老和尚，乃方外之人，却有如此香茗，饮后汤涤凡尘，先苦后甜，果是难得佳品啊。”
“何施主过誉了，不是茶香，也不是水香，只是施主兰心慧质，虚怀纳香，心念香而已。”
“哦，老和尚何谒？”
“佛日：众生芸芸，沉迷外物，忘却本我，无色无相。香臭美恶本无区分，乃世人心中念想强所致，拘泥于心中标准，若未放开心怀，品得其中深味，何知茗香。”
“老和尚此言差矣，须知存在即为道理。再说茶香，即不为所闻所饮，仍在飘香，故与心念何所关联。人生口鼻耳舌，物尽其用，使人多姿多彩，表其言，闻其香，听其声，辨其味，非执迷于外物，只为不同求得罢了，何能使人人晨钟暮鼓，青灯相伴。”
“表其言却祸从口出，百言莫如一缄；闻其香却留连妄情，百香弗若一醒；听其声却不计真伪，百闻难为一静；食其味却贪得所欲，百味哪似一淡。世人为外物所乘，整日声色犬马、纵欲无制，难以明心见性，回得本我，孰为叹息！然我佛慈悲，传诵百经，渡化有度，回归自身。阿弥陀佛！”
“老和尚所言虽有偏颇，却也实情。求好逐恶，人之本性；婚嫁生衍，世之常伦。池塘静水，腐虫生矣；大浪淘沙，见得真金。须知一堵不如一疏，矫枉过正，不如顺其自然，佛家讲因果业报，道家又云，无为无不为，不破不立，才可见有真道。”
“阿弥陀佛，何施主游戏凡尘，心镜高悬，慧眼透澈，形迹洒脱，老纳自愧不如。”
“老和尚何须过谦，佛家云：争即是不争，不争即是争。今日拜访自是谈禅论道，故友相见，别作他意。”何傲顿了一下，继续说道，“五年未见，老和尚佛性高深，内外功夫日趋化臻，可惜辗转风尘，未有进境。两年来，先后收得二位愚徒，特来引见”，“小安、小云还不拜见释真大