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抬眼看，忽然发现远处湖面星星点点，密密麻麻一片，好像鸟舞，就手指那里问：“那边是鸟吗？”欧阳一鸣说：“是凫雁，每年冬季都在这里栖息，也是这里的一大景观。”徐慧说：“这真是太美了，连鸟儿都愿意栖息的地方真也是人间天堂了。”再细看，就见成群凫雁或闻声惊起，如旋风升空，或成群降落，散落水面，激起水花片片。忙将相机递与欧阳一鸣要他给自己留影。
一路前行，徐慧又让行人给他们俩照了很多合影。每次都是徐慧或挽臂或头靠在欧阳一鸣的肩上，俨然一对快乐甜蜜的情侣。欧阳一鸣心里感觉别扭，可在游人帮忙照相的时候也不好表示什么，更不想扰了徐慧的好心情。
两人在湖边的椅上休息一时无话，欧阳一鸣问徐慧：“去划会船？”徐慧摇头说：“湖里风大，不想划。”抬腕看表说：“也快中午了，也别回家，就在外面吃点，吃晚饭你看再去那里？”欧阳一鸣想了下说：“不然咱们去看兵马俑。”徐慧问：“这里也有？”欧阳一鸣说：“去年才发现，现在还没弄清是哪个朝代的。”徐慧说：“没想到这片土地竟然也蕴藏着骇人的秘密。”顿了下说：“我对那些打打杀杀的不是很感兴趣。这里还有其它庙宇吗？”欧阳一鸣说：“你对庙宇倒是挺感兴趣。”徐慧笑笑说：“是啊。昨晚听奶奶说的那个茂山寺我就很感兴趣。”
欧阳一鸣一下来了精神说：“我也是啊，我昨晚睡觉还在心里想呢，昨天我不特意问了我爷爷地址吗，就想有时间一定要去看看，不管那庙成了啥样，可毕竟辉煌过，而且我也对那个和尚很感兴趣。”徐慧激动地说：“我也正有此意。真是英雄所见落同。”于是两人击掌，倒是引来了几个游人的眼光。
两人商议，等会在街上简单吃点东西，然后骑车前往。欧阳一鸣说不知那小庙又没有香卖，最好能买些香带去。可又一时想不起附近哪里有卖的。徐慧说，有庙还能没香啊，你没听昨晚奶奶说是有上香的，那庙里或者那附近肯定有香卖。欧阳一鸣听得有理。两人起身走出公园。
这座寺庙建于元代，据今应有六百年以上的历史，原名叫四面佛寺，四面佛即大梵天王，梵天的梵文音译是婆罗贺摩，亦称大梵天。据说，他是色界初禅天之王，称大梵天王，又称为原人。那是因为据印度教和婆罗门教，梵天出自“金胎”（梵卵），他把卵壳分成两半，上半卵壳升上去成为天，下半卵壳降下去成为地。从而创造了天和地。然后他又创造了十个生主，由他们继续完成世界的创造工作，因此梵天是位“创造神”。
据说梵天原有五个头，被湿婆（印度教、婆罗门教之神）毁去一个，剩下的四个头面向四方；有八耳、八臂、八手，每手所执之物均有其深长意义：一手持令旗（代表万能法力）；一手持佛经（代表智慧）；一手持法螺（代表赐福）；一手持明轮（代表消灾、降魔、摧毁烦恼）；一手持权仗（代表至上成就）；一手持水壶（代表解渴、有求必应）；一手持念珠（代表轮回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。他的妻子是娑罗室伐底。在婆罗门教和印度教中，梵天已是与湿婆、毗温奴并称的“三大神”之一，佛教创始以后，梵天成为大梵天王，只是佛教的一个护法神，地位也不高；有时也作释迦牟尼佛的右胁侍，而其法像则不同于以前，平时只是一手持白拂而已。大梵天王即佛教“二十诸天”中的第一位，即色界初禅天之王。天王在天界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具备崇高之法力。东南亚佛教信徒们认为四面佛为“世界最灵验的佛像”。香火最旺盛，在佛教圣地泰国，四面佛被尊为“有求必应佛”。
欧阳一鸣与徐慧骑车一路寻来，看到这座位于半山腰上，掩映在一片树林中的破旧古寺时已是下午两点。尽管有些疲惫，但两人止不住兴奋。坡道不陡，可骑车也挺费力。于是两人推车上坡，依稀可见当年蜿蜒的登山台阶，只是这台阶如今已经被泥土沙石填平变为坡道了。
来到这座貌似四合院的庙宇门口，两人扎车细观。就见寺门保存地还算完整，寺门正上方留有“茂山寺”三个大字，两侧刻有“禅林堂第十代监院范昌重建”的字样。大门上方的门柱上有两块古石，上面雕刻着马尾、牛身、狮头的“四不象”动物。门殿两面墙壁上的墨彩画面依稀可见，立体感极强，犹如浮雕。欧阳一鸣触手一摸表面平滑，原来竟是手工绘上去的，感叹巧夺天工。看北侧墙面的壁画上朵朵白云游弋于连绵起伏的重山之间，若隐若现。两个浓彩绘制的古装人物手持荷花，一人跪坐在松树下，面目微笑，拂袖指向远方，另一人仿佛腾云驾雾，伫立于松林之间。在后墙两侧的砖石上分别刻着“庄严世界”、“真如胜地”的古篆体和古楷体字迹。南侧墙面上的图案，因年久风化已经模糊不清，无法辨认。
徐慧此时不知为何突然心里剧跳起来，莫名的生出极大的恐惧。双眼无神，面色苍白，似无法站立。欧阳一鸣看见惊了一跳，连忙上前扶住问：“怎么了？”徐慧摇头，挪在自行车的后座上坐了，右手捂着胸说：“不知为啥，忽然一阵心跳。”欧阳一鸣紧紧拖住徐慧的左臂，问：“以前有过这样的现象吗？”徐慧摇头。稍停一会，感觉好了一些，就说：“可能是上山推车快了些，心里又很兴奋的缘故。”
欧阳一鸣想想说：“也是，在湖边走了一上午，又骑这么老远的路，再爬这老长的坡，我都有些快吃不消了，你一个女孩子哪能受得了。也怪我刚才没想到，要是刚才上坡时半道休息一下就好了。”徐慧笑了笑说：“还不是我心急，那里怨得了你。”
说话时已感觉心跳慢慢平稳了下来，恐惧也在消失。又坐一会，已经感觉正常。就从自行车后座站起，冲欧阳一鸣莞尔一笑说：“没事了。”欧阳一鸣盯着她的脸看，也就见面色已经红润，就笑说：“刚才真也怕我吓个半死。”徐慧打趣说：“放心，好日子还没过呢。不会走这么早。”欧阳一鸣嗔怪道：“就会胡说。”徐慧深情地看了他一眼就咯咯的笑。
徐慧拿出相机将门楼和壁画照了几张，遂于欧阳一鸣推车进门。走了一会来到房前，两人在院内的青石板地上将自行车立好。
这座庙已经破得不成形了。残垣断壁依稀在山坡围出一圈很大的方形，有些地方依然还有一米多高的石墙。由此可见当年的规模和鼎盛。它历经无数春秋，身受万般摧残却没有消失。虽数历沧桑依然显示着它的庄重，寺庙却似乎悟通了佛性。庙虽残破，佛依在。
欧阳一鸣和徐慧所进入的这道门应该是寺庙的正门。因为进入院内却有几百米的距离才是那几间屋子。想来大殿早已倒塌，这只是大殿后一处院落。墙由青色石块砌成，房顶的青色小瓦还算整齐，瓦缝处残留的枯黄草茎随风摇摆着。整个院落全为青石板铺地，石板光滑透亮。院内干干净净。
一颗粗大的槐树长在院内的西南方，半人高的树干上拴一绳子，一头连在西面屋墙壁上的一只木厥上，上面搭了两件晾晒的补了许多补丁的灰色憎服。从北面的屋里传出一阵阵的木鱼敲击声。
关于这棵槐树也有个真实的故事。五八年的夏天，就近生产队看中了这颗槐树，欲伐之做一驾马车，于是生产队长派了六个壮劳力带着工具前往，先是将树根附近的碎石泥土刨开，再抡洋稿斩根，可就在一个小伙子轮下第一稿，砍破一粗大树根的时候，在场的所有人却是吓破了胆，他们就看到从那被砍破的树根处，冒出一股股血样的液体。在场人面面相嘘，心惊胆战。
愣了一阵后，年长些的那位颤着声音说：“这是挖了神的血脉，要遭报应了。”话音未落，就有人撒腿就跑，紧跟着又跑四人，只有这年长的扑腾跪在了树下，浑身颤抖，嘴唇哆嗦，拜了又拜祈求神灵饶恕。未了将土石重新埋上整理如旧，再跪拜多次，浑身发冷的离开。
当日晚，吓跑的五人全部高烧，躺在床上不能动弹。抡镐的小伙子第二天下午吐血身亡。其余四人的家属赶忙带香进庙跪拜，那四人半个月后才能下地。唯有那位年长些的平安无事。这之后，再无人打起这槐树和庙四周树的主意，这棵槐树以及庙四周的树木一直幽幽葱葱。
直到六三年小和尚留发带须入住庙里，之前的几年再无人入内。附近的村民避而远之。一时间这座庙显得恐怖阴森。过路人也是绕道而行。就连附�