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不尽？只见他敷衍的说道：“那针筒是灌肠用的，耳麦是听音乐用的。”
“听音乐？是为了缓解犯人的焦虑情绪吗？如果有这么人性化的话，那整个受审过程也不可能这么荒唐草率呀！”我说道：
“哎蒋怎么跟你说呢？这耳麦里的音乐不是一般的音乐，很特殊”穆塞斯很“神秘”的说道：
“很特殊什么意思？”我依旧不懂的问道：
“就是听了这个音乐，会让你‘屁滚尿流’。”穆塞斯尝试着用成语来回答我道：
很显然，这穆塞斯说的“屁滚尿流”，显然是用错了地方，但也能让人间接的明白，这给犯人听的“音乐”应该是一种可以让犯人屎尿齐出的一种可怕的“波段”。
曾记得这恶俗的东西——“波段”。是该死的小日本曾经在我国实行人体细菌试验所做的一项“研究”，“研究”发现：人在高倍率的噪音中，会屎尿失禁。想不到这恶俗的东西，竟然在这动乱的惠国出现了，只见那审判之人。将耳麦戴在了犯人的耳朵上，随后将其身上的衣裤趴的精光。赤身后。审判之人再讲木盆踢到了犯人的双脚之间，在大家的“焦急等待”之中，没过多久，那吊着的犯人就开始屎尿齐流，天气本身炎热，再来一个当众“拉屎拉尿”的。我们这些站在前排的人，实在是有点伤不起，我忍不住这臭和热，拉着穆塞斯就要走。这时候的穆塞斯哪里肯走，反拉着我对着我说道：“蒋不急，马上有更精彩的。”
那审判之人见犯人拉的差不多了，就将针筒递给其中的一位戴墨镜的人，那戴墨镜的人接过那大大的针筒，随后走到犯人的身后，不由分说，“噗”的一下，那针筒的尖端活生生的插进了那犯人的肛门，原本已经萎靡不振的犯人不免“啊”的一声叫唤了起来。
灌肠，这现场的灌肠绝对不是我们医院里所碰到的灌肠那样，医护人员会对病人小心翼翼，灌多少液体，分多少时间给灌完，都是有严格的讲究，这戴墨镜的人可不会给一个犯人来顾及你的肛肠受不受得了？约莫一千毫升的液体，一下子就注进了那犯人的体内。或许大家对这一千毫升没有太多直观的概念，355毫升的可乐大家总喝过吧？差不多三罐迅速灌入体内，想都不用想接下来会是怎样的一个情况：那犯人顿时从肛门中将那些液体倾泻了出来。这得是多难受的一个过程，但全场的人，除了嘲笑，还是嘲笑，没有一个人去同情他。戴墨镜的人因为戴着墨镜，也不知道他的脸部表情，只见他又去司令台的另一侧，抽了整整一针筒的液体，又给那犯人注了进去，如此做了三次，那犯人不要说踮起脚尖的力气了，那捆绑的双手也已经松了下来，整个人就虚脱的吊在那边。
“蒋灌肠结束了！接下来还要精彩哟！”穆塞斯亢奋的提醒我。其实他的提醒已经晚了了，在司令台另一边所发生的事情我已经一目了然了：司令台的另一边，另外一位戴着墨镜的人和审判人两人一起在犯人被灌肠的时候，已经架起了一个跟浴缸差不多大小的东西，看样子应该是铜打造的，增光瓦亮的，在太阳的照射下，已经能感受到那铜锅的“热量”。可是，那两人似乎并不局限于此，他们在铜锅下放上了木材，显然要火烧铜锅。但那木材放好后，那两人并没有急着去点燃，而是在铜锅里注水，那水应该是连接到了消防水龙头上，所以，水流很急，不一会儿，那一铜锅的水已经注满了七成。等这两人注完后水后，参观的人们开始“载歌载舞”起来，左边的勾着右边的肩膀，右边的勾着再右边的肩膀，就这么一排，我也未能免俗，被穆塞斯“勾肩搭背”后，穆塞斯还一个劲的提醒我，“蒋勾住旁边的那位大叔。”他见我有些不愿意，连忙打着招呼说道：“蒋这个你得入乡随俗，这是极刑中最重要的一个环节，你不执行，就代表你反对这场审判。那你就是公敌，这两人极刑完毕后，那你就是第三个蒋这绝对不开玩笑！”穆塞斯都说到这个份上了，那我还“矜持”个屁呀，不管身旁的大叔有多么的恶心，我还是一把勾上了他的肩部。
这人多呢，就容易被煽动、被感染。这天虽然炎热，而且所看到的场面也是极其的重口味和让人有炙热感，但大家都在勾肩搭背的唱着跳着，当然。唱我是不会的，就是跟着他们跳而已，一会儿往左跳，一会儿又往右跳，保证不出错就成。在人们的“载歌载舞”之下。司令台上的那几个行刑者也愈发的起劲，他们先是把呆在那边的犯人给松绑了下来。然后连拉带拖的将犯人往铜锅里送。那犯人不管是被灌了肠还是受了绑。只要有点意识，就应该能很清楚的知道，自己一入那铜锅，就意味着什么？所以，在用自己最后一丝力气做出最无力的抗争。或许，大家都在关注着这犯人是如何被送进铜锅的。但没有一个人会去留意那犯人的眼神。因为我之前曾经看到过那端俄国大兵被割头的视频，所以对死刑犯临行前的那眼神会特别的关注，同样，我的身体虽然跟着大家在那边“载歌载舞”。但我的眼神却一直盯着那犯人的眼睛，只见他努力的瞪大着双眼，看着离他越来越近的铜锅，每近上一部，他的眼神就会多出一份失落和迷离。他的眼神我至今都难以忘怀，自己的赤身“展现”在大众的面前，却顾不得去掩盖和掩饰，因为他正在被死神所吞噬，他想在最后一刻能有保命的机会。在这个过程中，他的嘴中一直有言语，但我确实听不懂，但用常理来推断，那应该是在哀求，哀求那些审判者们给自己一个求生的机会。他为何会死？是因为他的身份，种族身份，他不是达鲁族的，也不是外国人，所以他就注定要死。这个“罪名”或许放到其他国家中，没有一个国家可以判他有罪，更别说是这“极刑”，但他确实要死了，因为自己的身份要死，只能说，他的运气差到了极点。
后来，很多人会问我：“蒋凯，你为何喜欢去跟将死之人打交道（死刑犯的心理咨询，将死老人的临终送别等等），你能不能把你的心理技能运用到更需要的人的身上呢？”每次碰到这个问题，我都很难回答，或许惠国的这段经历是我会这么做的源动力吧。死亡，每个人都会面对的一个终点，但并不是所有的人，能够坦然的去面对，明知道自己有死期，但有不能去坦然面对，那是因为什么？因为死亡来临的方式。惠国的这位仁兄，他的死亡方式是因为自己的种族身份而被判“极刑”，他能坦然吗？一个人可以善终的老死，他当然可以在临终前很温馨的回忆着生前的每一个片段，直到他闭上眼睛。
回到现场，整个一幕最让我揪心的倒不是那犯人即将被“极刑”，而是所有人的麻木和不仁，这让我想起了中学语文课本中，鲁迅先生写的那篇经典文章《药》。当然，这犯人的死，没有鲁迅笔下的那名烈士来得壮烈，可“人血馒头”的愚昧可以和我身边正在狂欢额这些人相提并论，我几次三番的催促穆塞斯的离开，几次三番的后悔自己前来看热闹的心态，几次三番的感叹洪霁雯的英明抉择但是这些已经无意改变，一幕全天下最为荒诞不羁的悲剧在我的眼前上演，而我却要扮演着“载歌载舞”的观众，一起来“庆祝”这一刻的“美妙”到来。这场面，换任何一个正常人，都是无法接受的，每一个正常人观看后，都会终生留下这血腥一幕的心理阴影。
犯人再拼命的挣扎，在行刑者的面前，都是徒劳的“表现”。在“波澜不惊”之中，犯人被行刑者们扔进了铜锅。铜锅边沿平整，你要钻出来很难，铜锅外的人只要将犯人稍稍一碰，那犯人会轻而易举的滑入到铜锅里。接下来，就是最揪心的环节了——点火烧水。
但凡有尝试的人都知道“温水煮青蛙”的道理，将一只青蛙放进没有温度的水里，然后燃烧，青蛙会被慢慢的煮死。如果直接把它丢进沸腾的水里，或许青蛙就会应激的跳开。但我们现在眼前的这一幕。绝对不是审判者们要用这个原理来煮死犯人，即便铜锅里是沸水，我把你扔进去了，你能跳的出来吗？这三个大老爷们搞你一个双手被绑，奄奄一息的人，还不是抓小鸡似的？他们之所以要“温水煮犯人”，那完全是为了顾及观众们的情绪，现在观众们的情绪多高涨呀，你一下子把犯人给弄死了，这情节也太狗血了吧。至少有点虎头蛇尾，你一开始弄了这么一大套，最后，“咔嚓”一下犯人就死掉了，这也对不起冒着烈日观看的观众�