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对于这日本女人的这套说辞，我无言以对，只能轻叹了一声后说道：“我这品茶，你一直要在这里陪同吗？”
“根据你客人的意思，如果你要清净。我可以离开！”这日本女人说道：
“你作陪，费用昂贵吗？”我担心的问道：
“算在品茶的费用里了。有我和没我都是一个价钱！”日本女人说道：
“就目前这样的消费得多少？”我依旧担心的问道：
“二万五千日元。”日本女人说道：
“二万五？”听到这个价位我差点崩溃。什么消费水准？就这么一点茶水，要价约1500多元人民币，这个消费在国内都可以下一个月的茶馆了。我有点不自在，但入乡随俗，总不能在这异国他乡，还是中国的世仇国家里丢中国人的脸面吧？我内心留着献血。脸上却充满了笑容的掏出了钱包，当就在那一刻，我石化了：我的钱包不见了！
翻遍全身上下，都不见一个钢镚。都不要说能找到我的钱包。怎么可能呢？从越南回来，我记得身上的人民币、越南盾和美金还是有很多的，怎么可能突然之间就没有了呢？
那日本女子见我一阵躁动，有些惊讶的问道：“客人，你这是怎么了？”
“我我想问一下这里能赊账吗？”我非常尴尬的问道，在那一刻，我非常确定的承认：在日本人面前，我丢了中国人的脸面。
“你要赊账？赊什么账？”日本女人惊讶的问道：
“这这二万五的费用呀？”我指了指茶水说道：
“不用呀！这费用隔壁的那位和尚已经替你付了，不存在赊账。”日本女人很淡定的说道：
直到这个时候，我能感觉到，这里面有着不一样的地方：我无缘无故的在这个茶馆里，而且是日本的茶馆里出现，都不知道怎么弄的，就有日本女人给我表演茶道，更重要的是，所有的人，包括隔壁的那个美国佬，都是说着中文，我身上的东西都不存在了这一切的一切，除了催眠，还能是怎样？看来我是来到了圆竹大师给我制造的梦境之中了，这个梦境制造能说明什么呢？我想到这里，突然明白了隔壁的对话，圆竹大师既然要把我安排在这里，想必是要让我听到隔壁之间的对话，这样，圆竹大师可以通过这梦境向我表述一些什么呢？
想到这里，我连忙淡然的让那日本女人停止说话，眼下，她只要做好帮我添茶、换茶的工作就行了，我得好好听隔壁的讲话。
那日本女人见我不语，就安心的跪在那，不断的替我泡制茶水，而我则是在微微的清香中，一边欣赏着眼前的日本女人，一边听着隔壁的争论。
之所以要说隔壁在争论，那是因为有着两个不同派别的声音。隔壁围坐着五个人，那朝南而坐的，应该是琼斯德拉维，在琼斯德拉维左右两侧分别坐了霍华德和俞文芳，俞文芳的右侧坐的应该是背对着我的圆竹大师，而霍华德左侧坐的姿势最为标准，跪坐在那，一动也不动，想必应该是琼斯德拉维已经去世的第三个徒弟，日本人田中秀一。所谓的两派就是以霍华德为首，俞文芳呼应的商业派：认为催眠这个东西可以用来赚钱、商业化；而另一派就是以圆竹大师为首，田中秀一呼应的传统派：认为催眠就是一个心理学的补充形式，可以用以心理学用，但不能商业化，不能以这个手段谋取利益。四个人中，由于圆竹大师是出家人，而田中秀一又是寡言少语，所以场面以霍华德为首的商业派占据了主导地位，有取代传统派的趋势，现在就等着琼斯德拉维的表态。
“师傅，你不应该就这个事情上再沉默下去了，论催眠的技能和技巧，三师弟田中秀一最得你的真传，但生活却如此清贫，现在倒好，一身疾病，不能得到最好的医疗治疗。我们可以试想一下，这事能发生在大师哥的身上吗？大师哥要是打个喷嚏，都能得到私人医生的贴心护理，定期的体检、随身的医疗队伍，压根就不用担心自己会有什么生病肉痛。活的多潇洒，多自在呀！”俞文芳说道：
“二师姐，你这话有失偏颇，佛家有云”圆竹大师话未说完，那俞文芳就很不礼貌的打断道：“小师弟，你这里年纪最长，但辈分最小。我和师傅在说话呢，你插什么嘴？我告诉你，这个时代是物欲横流的时代，你少用你那‘佛家有云’的一套说辞来说服人！”
“俞文芳”那琼斯德拉维终于发话了，“你这意思，就是听辈分大的，那三师弟和小师弟就不用坚持自己的观点，跟着你们学就是了？”
“本来就是嘛”俞文芳尚有一些抱怨，那琼斯德拉维就破口骂道：“混账！既然这样，那我们还要聚集在一起商讨这事干嘛？你把为师看成什么了？”
俞文芳见师傅生气，连忙低下了头说道：“师傅，对不起！弟子无意冒犯”
“好啦，好啦！你的对不起实在是太多了！”琼斯德拉维不耐烦的扬了扬手说道：“其实这也不能怪我，学习催眠这个东西，最要紧的是天赋，所以在选徒弟的时候，光看重天赋了，忽略了素质。大徒弟霍华德，生在美国，长在美国，从小接受的教育就是自由主义，利润最大化。所以催眠这东西到霍华德那里，变成商业气息很浓的生财之道，那也是情有可原，并无不可。只要不违法、不违背道德就行。圆竹，入门最晚，但年纪最长，说实在的，要不是那次我和他在佛门相遇，想必早就是朋友加兄弟的关系了，压根就不可能成为师徒，但圆竹既然学习催眠的天赋极深，而且又非常乐意去学催眠，那他把催眠视为治病救人的‘良方’，也是可以理解的，出家人，本来就淡薄名利，这完全是无可厚非的吗？我也没指望要霍华德去改变圆竹，更没指望圆竹去改变霍华德，大家按照自己的人生轨迹前行就是了，何必要去左右对方呢？唯独让我想不通的，就是你俞文芳了，在里面挑唆着，打着为师‘清源’的旗号来说事，至于吗？”
“师傅，这个你可不能怪我，既然师傅提出了‘清源’，那我只是按照师傅的意思去操作罢了，让我们统一起来，岂不是很好？”俞文芳一脸委屈的说道：
琼斯德拉维见俞文芳这么说，连连摇头说道：“俞文芳呀俞文芳，为师真的要被你气死，为师提出的‘清源’你真的理解了吗？不要跟我在那边不懂装懂，断章取义！”
俞文芳不服的说道：“师傅，我哪里不懂装懂了？我哪里断章取义了？你倒是当着师兄师弟的面说说清楚呢？”
ps： 师傅，其实是一个最为难的称谓。
第724章 怨戾的金钱：真正的终点（五十九）
俞文芳的口气是越来越大，甚至直呼师傅为“你”，我不知道这琼斯德拉维是怎样处理师徒关系的，我只知道，这要是换做其他师傅的话，就徒弟的这个“你”字，就能活生生的打上两个耳光。
那琼斯德拉维应该没有生气，对于徒弟俞文芳的责问，琼斯德拉维反而带着一点理亏的口吻说道：“真的误解了，我当初提出‘清源’，就是就催眠的发祥与起源做了一个定夺，由于我的身世，即秉承了社会主义阵营的精神分析，也继承了西方资本主义阵营的行为心理。两者结合，才有今天我们四个徒弟聚集一堂的结果。但让人匪夷所思的是，霍华德和田中秀一来自资本主义阵营，却在学习催眠的过程中，发生了极为明显的差异，而你和圆竹，则同时来自社会主义阵营，却也是意见相左，介于这个大前提，我才会提出‘清源’的口号，‘清源’的本意是要求大家相互包容，认识催眠的最本质的意义，而绝对不是要求一方服从另一方的意思。”
霍华德在旁说道：“师傅，这么做有意义吗？”
“怎么没有意义？中国有个成语，叫‘数典忘祖’，这个‘清源’不搞，等到你们收了徒弟后，还有谁会知道我们今天所做的一切？这年头，都知道汽车的好，可在享受这汽车方便快捷的时候，又有几个能知道这汽车的创始人所付出的艰辛和努力呢？”琼斯德拉维的意思再也明显不过了，自己已经辛苦了大半辈子，现�