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张谷清在洞中没有束手待毙，而是潜心研究“续命草”的生长规律，一次偶然机会，张谷清发现了吴行风临死之前在山壁上留下的遗书，上面竟然描述了已经发现在山中的某处盛开着大量的“续命草”，只可惜，自己发现“续命草”之时，奄奄一息，没有力气得到“续命草”。张谷清根据吴行风的遗言指示，找到了那“续命草”的生长地点，只是要达到“续命草”的位置，必须要经过一个山涧，张谷清多年爬山采药，对于跨越山涧当然没有问题，只是，这山涧的彼岸实在太远，足有二十多米远，张谷清要得到“续命草”的唯一方式，就是在这里先下得山涧，然后在底下走过二十来米，再在那端山涧上徒手攀爬而上。这一来就要费去很多精力与时间，对于张谷清而言，时间有限，体力也是有限。但这并没有难倒张谷清，张谷清毅然回到那吴行风移植“续命草”的地方，将那“续命草”拔根而起，将其吞噬。这张谷清心中清楚：这“续命草”的草根续命效力更强，当初没有吃它，是因为只有发现这一株“续命草”，如果吃掉，等于杀鸡取卵，竭泽而渔。从此就将再也没有“续命草”，而现在，张谷清已经发现对岸还生长了很多的“续命草”，所以就没有了先前的顾虑。吃了“续命草”草根后的张谷清，力量大增，很轻易下到山涧，又很轻易爬上那端的山涧，就这样，轻而易举的获得了一片“续命草”，张谷清细细点来，竟然有十一株之多，自己再细细一算，每隔十年吃上一株，一边栽培一边食用，完全来得及。而且还带剩的。可眼下之急，是自己困于洞中，需要找到水源和肥料来确保这些“续命草”能茁壮成长。山洞中，水源并不难找，竟然会有生物生长，就必定有水源，只是这肥料一时半伙去哪寻找？即便是张谷清一个人慢慢的“愚公移山”，等打通山道，也是要几年后的事情，这该怎么办？就在万般无奈之下，张谷清突然想到了一块非常现成的大肥料——吴行风的尸体。于是张谷清再次下得山涧，爬上那端山涧，一个来回，将吴行风的尸体搬运而来。这一来，张谷清就准备在这山洞里，一边养着“续命草”，一边挖着山洞。可如意算盘打的过早，让张谷清万万没有想到的是，将一具尸体放在“续命草”的旁边，其“续命草”的“药效”对尸体也是有用的，当晚，吴行风的尸体在“续命草”的作用下，慢慢“苏醒”了过来，但其本质是死亡的，所以这“苏醒过来”的吴行风，不是人，而是一具行尸。
毫无准备的张谷清在睡梦中活活的被吴行风给吞噬掉，怎奈这张谷清已经实用了“续命草”，所以人虽被咬死，但和吴行风一样，也变成了一具行尸。
于是这两具行尸就在这无意造成的“山墓”中“行走”了730年。
2000年千禧之念，当地政府着力将九溪谷打造成旅游胜地，因此，动用了大量人力对九溪谷进行改造。在改造过程中，有几名工人发现了人工开凿山洞的痕迹，（实为当年宋度宗赵禥为寻找吴行风所开凿。）连忙通知了九溪谷工程改造的负责人，该负责人认为这里有古迹的可能，于是就连忙向当地的文管部门进行了汇报，得到文管部门的确认后，是为南宋的开凿痕迹，而且从形式上来判断，应该是久闻其名，但从未发现过的“山墓”古迹。这一来，轰动了全世界的考古界，甚至当时有人将这一发现与古埃及金字塔相提并论。但既然有可能是“山墓”，就需要进一步确认，如果在山内发现古尸，那就能确认为“山墓”无疑。更令人激动的是，能开辟“山墓”的主人，其身价背景不同于常人，如果这九溪谷真是“山墓”的话，还能寻找到大量南宋时期的文物古器，这对中国南宋的历史有一个全面的了解。（由于南宋建国时间较短，且大量文物都被金、蒙古掠夺焚毁，故南宋文物在考古界中被公认的金贵。）
于是当地政府根据事情的轻重缓急，暂停了对九溪谷的旅游开发，而转而配合文物部门，对这九溪山谷进行全面的考古挖掘，当时新闻媒体持续关注，将这一事件称之为“中国第一山墓考古见证”。全本。
ps： 大家可以回想一下十三年前那次考古印象。
第350章 猫尸（二十五）
可没过几天，当地百姓就听到了考古队员在考古过程中发生了人吃人的事情。尽管当地政府一再封锁消息，可是纸终究包不住火，民间有关九溪谷里种种匪夷所思的传闻已经遍布大街小巷，一时之间人心惶惶，当地政府不得不出面辟谣。但政府一方面辟谣，一方面又在往九溪谷调取军队进驻的行为让老百姓岂能相信政府的辟谣？
但坊间的传说终究是传说，至于当地政府是怎么应对的，我们不得而知，但有一件事情彻底传扬了开来，那就是“续命草”得以流传，几乎当地所有老百姓都知道这九溪谷只能有一种神奇的药草“续命草”，其功效，有的说是能万寿无疆，有的说能长命百岁，但通过我的调查发现，这“续命草”应该没有长命百岁的功效，可能从南宋时候开始，就对这“续命草”给夸大其词了，但在九溪谷的两具行尸，通过ats档案调查发现，应该是有存在的，当地政府后来并没有对九溪谷进行旅游开发，而且将九溪山谷给重新填埋，相关的目击证人，在ats的电子卷宗中，也是用了英文字母，其无从调研。
言归正传，现在我和易娉基本上能确定，龙山就是典型的一座山墓，从格局山来看，这座龙山应该分为三大主体结构，第一部分，山底部分，当初为防止有无关的人上山，上山之路被堵死，在山底下只有一条经过龙山的直路，这也就是我和易娉为何在山腰里绕了一圈没有找到上山下山的路；第二部分，山体的外表构造，为了掩人耳目，也为了“山墓”的管理方便，在这山上至少开凿了二条绕着山的路，至于为何，我会在后面详细说来，第三部分应该就是山顶部分。这山顶部分是“山墓”的司令部。是整个“山墓”的核心所在，这也同样放到后面，和山体外表的构造一起来详细解释。
构造“山墓”必须要符合三个条件，第一个条件，怎样的山才能做“山墓”，在中国，山大体可以分为三类。分别是构造山、侵蚀山、堆积山，所谓的构造山，就是地壳运动所引起的山脉，诸如喜马拉雅山、华山等等，这些山构成山脉，面积极大。要在这样的大型山脉中去构造山墓，显然是不现实的。所谓侵蚀山，是长年累月，通过自然现象（如风、雨、冰雹）的侵蚀，逐步构成的山，如泰山，这类山外表被侵蚀，其内里还是“坚不可破”。亦或者。过分容易被侵蚀，再过几百几千年后。那山就不复存在了，因此，这类侵蚀山也不能作为“山墓”的首选之所，那只有堆积山是可以作为山墓的唯一选择。如果大家还是不太明白的话，可以设想一下，一座山能不能作为“山墓”，就看其能不能打穿做隧道。能做隧道的山，肯定可以做“山墓”。
第二个条件，就是“山墓”的格局。由于“山墓”这个词眼在中国的史记上记载的很少，所以，对于“山墓”内应该怎样的一个格局，很多人都不得而知。我也只能根据现有手头的资料做一些简单的推测，首先，这“山墓”应该和一般的墓穴一样，应该有主墓室和副墓室，墓穴主人以防有人盗墓，会设置n条通往主墓室的道路，其中只有一条是正确的。很多人都对于有通往主墓室的路表示不理解，认为这死人入穴后还要这条道路干嘛？这是一活人的逻辑，对于死人而言，那却是大错特错的。将死之人，特别是在世的时候，享受惯了荣华富贵，因此对重返人间充满了强烈的渴望，葬于“山墓”内，如果一旦活过来，却没有回家的路，那岂不是很惨？因此，但凡只要有豪华的墓穴，就一定有出路。这也成为了盗墓者们乐此不疲盗墓的最主要原因之一。其次，陪葬的物品极多。从理论上来说，“山墓”的大小并不取决于山的大小，山大了，但打通山内的洞穴只有一点点，能因此而说“山墓”大吗？但实际是：真正能搞到用“山墓”这个地步的，那肯定会大搞特搞，一名身价几百亿的大老板，那金钱就是一个财会结算的符号。我既然能建造一“山墓”了，就绝对不会说建个小点的，大都是工程浩荡，劳民伤财。但对于老百姓而言，是更愿意建“山墓”呢？还是更愿意建皇陵？答案是肯定的，一定是更愿意建“山墓”。皇陵就如