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“看星星”会有那么累么？
以聂云岚我行我素的性格，她动了心思，什么事干不出来？
一般人，张玉溪、杨青茹之类，牛三立或许还能够把持自己，在聂云岚面前，他把持得住么？
朱敏基本上认安。牛三立那个晚上是“出轨”了，事情发生在聂云岚身上，朱敏也不知应该如何是好。
是二人的感情出了问题？不会，朱敏坚信，三立是真心爱她的，这个不用怀疑。
二人从相识、相知、相爱，再到结合。一路走来，感情深挚而甜美。没有任何勉强。
有几天，朱敏对三立有些冷淡，三立感觉到了，每晚都给她打电话，给她讲一些有趣的事情，逗她开心。用意很明显：他想让她知道：他的心是在她身上。
她能不明白么？
星期五下午，牛三立就回来了，甚至顾不上吃饭，就把她“吃”了一回，那份漏*点。那份温柔，让她忘记了所有的不快。
欢娱过后，牛三立甚至又情不自禁地叫了她一声“姐”
这一声“姐”朱敏也听懂了。二人的感情经历，最早就是从三立叫她“姐”开始的，这一声“姐”表达了牛三立对朱敏深深的眷恋！
有这种感情基础，聂云岚“插”得进来么？
最多就是一不小心，让她偶尔得了一次手罢了。
所以，朱敏也是热烈回应了牛三立，一如既往地对三立好，让他越发地眷恋自己。
带他去刘荣昊家，谈论“夫妻相”什么的，都是有意说给他听的，相信他也听懂了。
这些天。三立对她也真是很依恋，有时白天都要“腻”在一起，这在以前是不可能的，二人都怕爸妈笑话，现在，却有点不管不顾了，其实就是他在“补偿”她。她也在鼓励他、顺应他。
三立还一再说，希望她能早点怀上孩子。
是，要能早点怀上孩子就好了。
吃晚饭时，朱宝国不在，聂唯敏不停地给聂云岚挟菜，聂云岚不吃的。就转挟给牛三立：“你帮我吃了。”
聂唯敏脸色就有点变了，也不再给聂云岚挟菜了。
朱敏却没事似的，道：“快点吃，晚上我想去看星星。”
聂云岚道：“我不想去。今晚我就住这了。”
朱敏道：“那好啊，你在这住，我跟三立去看星星，顺便享受一下你的别墅。”
聂云岚看了一眼牛三立：“你说呢？”
牛喜立道：“我就是个开车的。”
聂云岚轻叹一声。拿出一串钥匙：“你们去吧。”
草草吃完饭，朱敏挽着三立的胳膊，高高兴兴走了。
聂云岚又是轻叹一声：“死丫头，做给我看的。”
聂唯敏却黑着脸。道：“云儿，这些上的男人死绝了吗？”
聂云岚道：“就是死绝了，实话告诉你，我就是喜欢他，我就看上他了！”
说着，聂云岚痛哭失声！
这一哭，聂率敏就心软了，道：“你真有出息啊，跟自己的妹妹争男人。你要惹火了朱宝国。他拿三立出气，你就忍心啊？”
这一说，聂云岚还真怕了，扑到聂唯敏怀里，哭道：小姨，我怎么办啊？”
第一百四十五章
，秋十月，“俞族认集团”终干来了！”
客人们乘坐的是一辆豪华中巴车。
冠山乡的路此时还没完全修好，但是。正在修的路很宽，是按三级公路标准设计的，预示了冠山乡的发展前景还是不错的。
认集团一行。人，粤海省、闽西省“余族宗亲会。各来了一位副会长兼秘书长，每省朽人，都有一位副会长兼秘书长亲自带队，粤海省的副会长姓蓝，闽西省的副会长姓雷，另有一位是华南民族学院著名的翕族研究专家吴自高教授，这次也应邀前来考察凤凰岭蓝家村。
翕族没有自己的文字，但有自己的语言，由于翕族人长期与汉民簇居住、通婚，基本上都汉化了，有的翕族村落整个村都没有人会说翕族话了。
还好，在凤凰岭蓝家村有几位七十山以上的老人，还能说翕族高，村支书蓝天喜这种中年人不大会说，但能听懂。
还好，市民族宗教局胡三太局长亲临蓝家村以后，发现了这个问题。这些天，村里的男男女女、老老少少都在加紧“补习”本民族的语言。
村支书蓝天喜见到客人的第一句话就是：“阿晃都西山哈”。
意思是“我们都是山哈人山哈。就是俞族。
客人们第一句听到的就是乡音，自然是非常高兴，也重复着这句话：“阿尼嘟西山哈！”
于是，“阿尼嘟西山哈！”这句话成了这一天出现频率最高的话。
在村口，阿月与宋晴儿一块唱歌的照片已经做成了巨大的广告牌！
见了这块广告牌，客人们无比兴奋，纷纷在这块广告牌下拍照留念。
村里的蓝长生老爹、蓝凤喜阿婆不但会说翕族话，还唱了几首极具俞家风味的山歌，听得客人们喜笑颜开，这正是期待中的乡音、乡情啊！
迎亲仪式在蓝家村祠堂举行，首先走向远道而来的亲人敬茶，不是用的茶杯，而是用的大碗，向客人敬茶的正是一身俞家打扮的蓝阿月。
蓝阿月一入伍就被送到军队艺术学院学习声乐，首长原本是不同意蓝阿月回来的，怕影响她的学习，为此，牛三立还请朱敏的大舅聂太行跟总政歌舞团首长说情，这才答应了。
总政歌舞团首长也是有点儿纳闷：“这蓝阿月还跟聂家有关系？。
阿月还用翕语向客人们唱了一首《挑水谣》：歌中唱道：“崖家没水烧茶，挑水远遥遥，有力挑一桶，没力坐那哭
这其实是一首俞家童谣，是说大人们都出去忙农活了，烧水这种活自然是家中的小孩子来做啦，可是，我家里没水了，我又太没力气挑得动一桶水，只好坐在地上哭，怕父母回来会骂我。
这首歌，又有趣，又温馨，让客人们听了嘘喘不已，惊叹古老的翕家山歌在凤凰岭得到了如此完整的传承与发展。
“认亲。”所有的接待安排都是围绕“认亲”而精心准备的，温馨、温暖，血浓于水。
客人们带来了二本大相册，一本是介绍粤海省翕家的情况，一本是介绍阅西省翕家的情况，通过这些照片，大家看到，无论是粤海省，还是闽西省，翕族都发展得又快又好，这是凤凰岭人无法比拟的。
这二年，翕族同胞在粤海、闽西都建立了“俞族文化中心”特别是闽西，还建起了“翕族博物馆。”从照片上看，博物馆外形呈弧伞形。很美，也很大气。
客人们还带来了“祖图”是一幅十来丈长的布帛，在这上面，用彩笔绘上了的多幅画像，完整地记载了翕族始祖盘瓠如何创下奇功，如何不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。
这幅“祖图。”就是二省“翕族宗亲会”带给凤凰岭人的特殊礼物，蓝家村人怀着极为崇敬的心情瞻仰了始祖的画像，将画像迎入祠堂。
蓝家村人向客人回赠的礼物是村里蓝氏族谱的复印件，客人们尤其是吴自高教授，如获至宝，有了这份珍贵的族谱，对于研究翕族人在整个江南一带的迁徙与繁衍，又多了一份极其宝贵的资料。
随后，在村委会，宾主进行了亲切友好的座谈。
这时候，吴自高教授解答了很多关于俞族的问题。
听了吴教授的介绍，大家对翕族有了更多的了解，而凤凰岭的乡亲们，也对本民族有了新的认识。
比如，关于盘瓠的传说，比较公认的说法是：距今约七、八千年前的“高辛时代。”宫廷里诞生了一个被叫做“龙麒”盘瓠的男性英雄。后来外番入侵，国难当头，龙麒出于“忠”和“勇”的本能，毅然揭了高辛的黄榜，只身前往番营，取了番“口”为国古了大功。因而得到高辛帝的褒辛帝践…利旧招为驸马，并赐封为忠勇王。忠勇王与高辛的三公主婚后生了三男一女，然后举家迁往潮州凤凰山垦山狩猎，繁衍出众多翕家子孙，忠勇王和三公主就成了俞族共同的始祖。
牛三立听了不能不惊叹：七、八千年前，那是什么概念？那是比黄帝、炎帝还要稍早一些的远古时代啊。
吴教授认为，这种关于盘瓠的传说，其实不能看作是翕族的“历史”但它却是俞族的文化，反映的是俞族的民族精神。也就是“忠勇”的精神。
“忠”就是忠诚，忠于贪族，忠于华夏，忠于祖国，忠于人民；“勇”就是勇敢，勇于吃苦，勇于拼搏，勇于牺牲，勇于胜利。
吴教授还说：传说中盘瓠繁衍了盘、蓝、雷、钟四姓，现在姓盘的已经很难找到了，只剩下蓝、雷、钟三姓了，而其实，翕族人中还有其它的姓，“比如我姓吴，我也是翕族。呵呵。”
吴教授还道：“很巧，潮州的凤凰山是翕族的发源地，而你们这里也叫凤凰岭。”
蓝天喜笑道：“听先人说，这里原来出野鸡，叫野鸡岭，是我们耸族人想方设法，经得官府同意，改成了凤凰�