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这也不怪后土说如此大话，谁叫这冥河平日里隐藏得太深了。除了有数的几个人知道其底细外，其余众生恐怕连有没有这号人都不知道吧。
咽了咽口水，对着后土有些不自然的笑了笑，说道：“还是不好吧，这毕竟是人家的地盘，我等还是先打个招呼为好，免得到时候引起不必要的误会”。
看着李悠然如此坚持，后土也不再多说什么，算是默认了他的做法吧。只是眼里多了些许失望。这些年的相处，让他对李悠然还是颇有好感的。当然这种好感只是单纯的志同道合的友谊，其中不参杂男女之情。
只是看到现在李悠然如此‘畏畏缩缩’，心中不免有些失望。
李悠然可没注意道她的表情如何，在看到后土没有继续拒绝后，便探出神念告知冥河。却没有想到的是这事神念刚接触冥河时便被反弹回来。随着这丝神念归来还有冥河的口信：自己随意。
看到这条信息，李悠然脸色一阵古怪，随即化作狂喜之色。他知道这冥河明显误会了。他也乐的如此，当初提出租借三层冥河的条件不就是为此吗。
这冥河的确误会了，当初李悠然在提出这个条件时，冥河也不相信这李悠然是为了贪图他的血海大法，而是这血海中有什么他不知道的秘密。随后一段时间更是把血海整个翻了个便，除了在一个角落里发现了一只先天不足的蚊子外便毫无收获。当然他也没有就此放下戒心，只是前些日子里那数十万年谋划的鸿蒙紫气失手后，便一直性子缺缺，闷闷不乐。这才使李悠然专了空子。
当然，他也不会就这样白白李悠然。冥河已经计划好了，自己找不到，那李悠然一定是找得到的，到时候等他找到后，自己再夺回来便可以了，而且顺带这李悠然身上的好东西也不少，刚好能弥补一些老祖我的损失，这样想着，郁闷的心情也减少了许多。好嘛，到现在这冥河还以为他这血海中有什么宝贝是他没发现的。
不提冥河，就说李悠然在得到冥河答复后，立马对着后土点点头，告知她自己这边已经搞定。
后土飞到半空用秘法换来部落中人，乃是十个大巫，三十六天巫，七十二地巫，三千普通巫人。
后土等巫族中人来了之后，将自己将行之事说了一遍，十位大巫和其他巫人先不愿，但耐不住后土的苦苦相劝，最后齐齐宣誓，要永远陪着后土。
后土抹了一把泪水，决绝的看了众人一眼，骤然飞到天空中，现了祖巫真身，人首蛇身，胸前两只手各握腾蛇，背后七只手，看着他这样，李悠然不忍道：“道友不用告知其他几位祖巫吗”。
后土摇摇头拒绝道：“还是不用了，几位哥哥若是知道，定不会让我如此做的”。说道这里抿嘴看了一眼他，从心口取出一滴精血，说道：“尚有一事还需劳烦道友，此乃我心头精血，还请道友能帮我带给几位哥哥”。
后者接过没有多说什么知识郑重的点点头。
看着他答应，后土好似完成什么事般，浑身轻松。当即伸出双手仰天说道：“我予舍身，化六道轮回，引无边弱水”
“我予舍身，受无尽之苦，除万灵怨念”
“我予舍身，行轮回生死之责，造福域内”
随着后土发完大愿，后土的祖巫真身渐渐变化，最终化作一座城池，城池内的建筑开始一点点演化。
最先出现的乃是一座雄伟的关卡，青石砌就的城墙，庄严古朴，漆黑的大门透出死死鬼气，城门的上方写着三个大字【鬼门关】
鬼门关演化出现之后，前面出现一条小路，这条路便是黄泉路，踏上黄泉路，阴阳两相隔。
进了鬼门关，出现在眼前的是一座巨大的城廓，店家商铺应有尽有，若非天地一片灰蒙蒙的，还真让人以为是一座阳间巨城了。
随后演化的是望乡台，是为了满足鬼魂想家的愿望修建的，一座大台子孤零零的立在那里。
城中央，有一座巨大的宅院，颇似阳间的衙门，阴阳司，酆都大帝处理事务的居所，也是各路阴神休息汇聚之地。
阴阳司里有六座轮回桥
第一道是金桥，给在世时修炼过仙法，佛法，有大功德之人通过，以飞仙或成道。
第一百零五章后土不复巫
第二道是银桥，给在世积累功德，善果，造福社会的人通过，成为担任神职的地神。如土地等，得享人间香火。
第三道乃是玉桥，给在世积累功德的人经过，转世为有权贵之人，享受荣华富贵。
第四道是石桥，给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥，给在世过多于功的人经过，投身贫穷，病苦，孤寂的下等人。
第六道是竹桥，给伤天害理，恶贯满盈的人经过，分为四种形式投胎。一为胎，入牛狗猪等，二为卵，入蛇，鸡等，三位湿，鱼虾蟹等，四为化，如蚊子，苍蝇，蚂蚁等。
随后血海之上涌出六个巨大的漩涡，血浪退去之后，化作六个漆黑的洞口，连接六座轮回桥。这漆黑洞口之下便是六道轮回了。六道轮回中，天道微白，阿修罗暗绿，人道淡黄，畜生道淡蓝，饿鬼道亚红，地狱道烟雾。
六道轮回可分为四层。内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋‘三毒’。（日后的佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。）另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的‘六道’，即六种‘业力’产生的果报。
第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。‘天道’之右为‘人道’，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。‘天道’之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。第二层正下方是‘地狱道’，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一‘罪人’扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。地狱道之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。地狱道之左是畜牲道，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
第三层造像表现了十二因缘说的基本内容，即展现众生痛苦的原因和名状。
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
后土话音一落，十八层地狱凭空出现，十八层地狱出现之后，十位大巫齐齐大喝：“自今日起，我等愿化身阎王永镇地府。”话音一落，十人摇身一变，化作十殿阎王。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
地府落成之际，洪荒之中无数生灵顿感灵魂一阵跳动，似欢呼，似雀跃。对这片洪荒天地也多了一份归属感，眷恋感。故土难离不外如是。
地府成型，轮回定立，天上有无量功德降下，其量竟比女娲造人之时还多，一层功德落在那些前来帮助的巫族头上，借此功德这些巫族纷纷突破当前境界，实力增长一大截。但凡是有利有弊，他们�