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吃顿饭，没想到酒饱饭足，竟然连人家的女儿都被你拐跑了。
这就叫，赔了女儿又折钱。钱是小事，女儿也是小事。可问题是，他活了几十年，头一回当傻瓜，被人家算计了还要替人家数钱。他这张老脸，不想着换皮，以后还能出去见人吗？
卓文君只有望家兴叹了。跑了大老远的路，看来是白回了。
这时，司马相如打破一惯沉默。他自信地对卓文君说道：既然来了，就住下吧。你别多虑，没过多久，包你家老壳出来认咱俩来了。
司马相如这不是在吹牛。这一切都在他和王吉的算计之中，没什么可意外的。冬天来了，春天还会远吗。既然来都来了，就得打个漂亮翻身仗才回成都。不然，之前那一切都白做了。再且，司马相如已经想好了度过这个生命寒冬的办法。那就是，将全身的盘缠拿出来，在临邛开一间酒吧，自力更生。
用电影《梅兰芳》里的一句台词来说，这就叫，输了不丢人，怕了才丢人。
当然了，司马相如身上这点钱，想开点大的酒吧，那是不可能的。为了节约成本，他们俩必须少雇几个人，亲自参加劳动。事实上，司马相如就算有余钱，也不会多雇人帮忙。他已经想好了，卓王孙不是死要面子吗？那就让临邛人看看他是怎么将老脸丢光的。
不久，酒吧开张。没有鞭炮声，也没有剪彩的掌声。一间陋房，几张凳子，一对苦命夫妻，还有几个跑腿的，就这样不声不响地冲锋了。卓文君站柜台，负责收银，司马相如自当小二，忙里忙外。
一夜之间，临邛震动了。
临邛人活了大半辈子，算是偿到了什么叫眼福。汉朝天下第一大富豪的女儿，竟然自开小酒吧，还当了女服务员。于是，此话像风一声卷遍诺大的县城，马上就卷入了卓王孙的耳朵。
用气人，已经很难形容卓王孙此时的情绪了。用气死人，似乎也不恰当了。最恰当的词，那就是麻木。既然脸皮都被剥光了，还气什么气？眼睛一闭，耳朵一塞，窗户一关，再往床上一躺。天要下雨，女要受苦，就随她去吧。就当做没生过这个女儿不就得了。
从此，卓王孙杜门不出。任它外面风雨大作，或者就算天要塌下来，也不关他的事了。然而，卓王孙想图清静，有人却偏不让他清静。这些人，当然就是卓家的亲戚朋友。
他们纷纷登门替卓文君求情来了。这些人千嘴万舌，说的都是一样的道理：卓老啊，您家才有一男两女，人也不算多吧。像您这种人家，钱财算个什么天大的事，建立和谐家庭，儿女康乐，才是您最操心的啊。再说了，卓文君和司马相如生米都煮成熟饭，您就认了吧。又再说了，司马相如人也不赖呀。曾经，他可是跟随过梁孝王，是个见过大世面的人物哪。相如既有文华，之所以穷，不过是一时之困啊。
还有啊，毕竟人家还是咱临邛令的贵客，您打相如的左脸，不等于打临邛令的右脸吗？这样吧，您老还是歇歇气，将女儿大大方方迎回来，赠她财物，回成都老家过好日子，也免得你老天天耳机不清静。牙好，胃才好。女儿就是你的牙，女儿好了，你的日子才算是真的好啊。
卓王孙一听，沉默不语。良久，他摇头叹了一口气，终于认了。他是个生意人，生意人之间谈判最大的本事是什么？不是得寸进尺，而是衡量双方力量，从中间找到较为合理的筹码。司马相如的才华和王吉，就是他的筹码。这两件东西，终于让卓王孙妥协了。
卓王孙将人唤女儿回来，一家人吃了一顿饭，然后宣布同意接纳司马相如为卓家女婿。数日之辛酸，终于换得一张承认书。同时，卓王孙将家僮数百人分与女儿，赐钱百万，又将嫁妆也补上，衣物无数。
卓王孙一出手，又让临邛人开了眼界。司马相如，摇身一变，比地狱飞上天堂。人才啊。
七、重现江湖
东方朔和司马相如，汉朝这两名大文豪，一个颠狂，一个吃软饭。他们的身上，似乎都印有悲剧性的人生弱点，让后来诸多道德君子对他们口水不断。然而，在我看来，这都不是真实的他们。真实的他们，心里不全是装着酒肉和女人。在他们的心里，还藏着一种无法抹杀的文人情怀。
这情怀就是，天下。
《梅兰芳》电影里有一句经典台词，梅兰芳夫人这样对他的情敌孟小冬说道：梅兰芳不属于你，也不属于我，他只属于座儿。
套用此话，我们说，东方朔和司马相如，不属于女人，也不属于刘彻，他们只属于历史。他们生来，就是要在历史上留下浓重一笔的。
那时，司马相如和卓文君回到成都后，修房置田，成为富甲一方的暴发户。干得好，不如娶得好。我们可以想象，当时汉朝多少人一边在暗地里骂司马相如无耻，一边又在心里暗暗的梦想：有朝一天，如果我也像司马相如娶到一个富家女，那该多好啊。
如果就这一句话，可以看出，这根本和司马相如就不是一个境界。在我看来，人生之境，不应只看手段，重点看目的。如果目的正确，手段不过是工具，无须非议。钩到卓文君，只是司马相如的手段，而不是他的终结目标。他的人生理想就是，以物质为基础，渴望再次腾跃，游说天下，笑傲江湖。
再说了，娶富家女，司马相如不是第一个，也绝不是最后一个。汉朝之张耳，陈平，无不都是靠富家女实现了江湖构想。当然，这不仅是汉朝的特产，也不全是中国的特产。只能说，这是全人类的心理渴求。
法国作家司汤达《红与黑》里的主角于连追逐梦想的过程，竟然和汉朝人有着惊人相似。于连，出身卑微，貌不出众。上帝送给他的只是一件常人没有的东西，那就是超强的记忆。于连的全家都是在森林里伐木为生，前后左右，人生皆茫茫。这不是他要的生活，他必须闯出去。
摆在于连面前只有两条路：一条是，穿上黑衣，皈依上帝；另外一条是，创造机会，结识贵妇，从而将他送往上流社会。于连上帝和贵妇两手抓，结果，他终于实现了他所谓的梦想。同时，他也被他所谓的梦想毁灭了。
因为到了最后，于连发现：他不属于上帝，也不属于贵妇，更不属于上流社会，他只属于悲剧。
于连，生来就是为悲剧而生的。
司马相如，当然不是为悲剧而生。在他之前，陈平之流为他创造了成功典范，他只须沿着前人的路走下去，前途必定光明。所以，司马相如并未就娶得卓文君而沾沾自喜。他在等待。
等待远方的呼唤。
这个最高呼唤，来自皇帝刘彻。
刘彻除了喜欢进行打猎，进行野外体育锻炼身体外，还特喜欢文学。一个强健的国格，必须从一个强健的皇帝开始。一个强健的皇帝，必须从一个强健的身体开始。当然，除此不够，还必须有一个丰富的灵魂。文学，正是丰富刘彻灵魂，使之强健跳跃的那一道大餐。
有一天，刘彻读书，恰好读到了司马相如的《子虚赋》。读着读着，刘彻不禁摇头叹道，哎，如此天才，朕竟然不与他生在同个时代。
刘彻以为，司马相如是个死人，他读的也是死人的文章。
仅就此话，我们就可以理解毛泽东在《沁园春•；雪》里面的那句“惜秦皇汉武，略输文采。”到底是什么意思。野外训练，毛泽东不比刘彻差；搞文学，刘彻真不是和毛泽东同一个档次的。文学评论，最基本的鉴赏手法就是知人论世。刘彻连这个司马相如都不知是何世之人，还论什么文学？
那时，侍奉刘彻读书的是一个狗监，名唤杨得意。狗监，就是管理猎犬的官员。杨得意，又恰是司马相如老乡。当时，刘彻话语刚落，杨得意就接话说道：“陛下，您所读的赋，正是臣老乡司马相如写的，他还是一个大活人呢。”
刘彻一听，又惊又喜。他当即说道，真有此事，请替我将来速速召来。
千里马常有，而伯乐不常有。伯乐是买家，还必须碰上杨得意这等免费替人打广告的好老乡。当皇帝要召见司马相如的消息传回时，成都地震了。
当然，此地震，是假地震。司马相如，你个龟儿子是不是祖坟冒烟了啥。我想，这应该是成都人最想对司马相如说的一句话。
想想也是，前有卓文君，有后皇帝召见书。如果不是祖坟冒烟，凭司马相如那点德行受宠于老天，鬼都不信。
不管怎么说，司马相如终于可以出江湖了。数数看，他憋在成都有多久了？忆往昔，梁孝王刘武之音容笑貌，礼待文人之景，似乎仍历历在目。啊，这时光，�