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“这不是很自然的事情吗？权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。太平天国的领袖拥有绝对的权力，因而绝对腐败是不可避免的。”
说话之人赫然是大明天子朱济世，而听他说话的人就是弗里德里希。恩格斯。
恩格斯点点头道“是的，这是很自然的……太平天国的政教合一体制是非常落后的，权力没有任何制约，腐败也就是理所当然的事情。只是我非常好奇，这样一个腐败的政权是怎么制定出《天朝田亩制度》这样一种先进的制度的。”
“大概杨秀清或是洪秀全真的是个穿越客吧？”听了恩格斯的问题，朱济世不大确定地想着，“不过肯定是个水平不高的穿越客，不能和自己相比，至少不会开技术金手指……”
但是《天朝田亩制度》肯定是先进的，它的先进性并不在于平分土地，因为农民对土地的渴望就连瞎子都能看得出来，任何平分土地的口号肯定能赢得一部分贫苦农民的拥护。但是《天朝田亩制度》上面并不都是讨好贫农的内容，也不局限于农村，而是有许多空想社会主义性质的内容，有些还是让这个时代的中国农民和手工业者深恶痛绝的。比如圣库制度和编伍团营制，前者的本质是对农业和手工业产品进行二次分配，而后者则是通过半军事化的管理达到国家直接指挥社会生产和产品分配！
如果这样的制度再不先进，那么欧洲的那些空想社会主义者还折腾个啥呢？他们要追求的不就是一个加强版的《天朝田亩制度》吗？
所以当《天朝田亩制度》的具体条文在欧洲公布之后，立即在欧洲左翼政治人物中引起了轰动。要不然恩格斯也不会万里迢迢跑来中国考察革命了。
只可惜，理想是美好的，而现实又是残酷的，太平天国显然选择了一条超过当下中国人觉悟水平和社会生产水平太多太多的先进制度。如果眼下中国的社会生产力有历史上1917沙俄的水平，洪秀全就是中国的列宁，杨秀清就是中国的托洛茨基。
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第494章 摩门教
一辆装饰豪华的马车从玛丽亚堡驶出，在锦衣骑士的前后卫护下向东驶去。玛丽亚堡在紫金山西北角，前往应天府城有南北两条路可走，现在这辆马车走的就是北路。紫金山北麓原有些荒僻，都是大片农地。不过眼下却成了一个特大号的工地。同紫金山北麓官道平行的是一条正在修建中的铁路，碎石地基已经垒好，地基两旁已经打上了一根根一丈多高的木桩——这是用来拉铁丝网和电报线的。
之所以拉上铁丝网是为了防止附近的农民在穿越铁路时被撞死撞伤闹出纠纷，类似的事情已经在广州到佛山的一小段试运行的铁路线上发生过了。结果好几万乡民抬着尸体围攻粤汉铁路公司总部，最后出动军队弹压才平息事端。而这条京沪铁路的争议就更大了，因为铁路是从朱元璋陵寝的北面通过，什么破坏风水，惊扰祖宗陵寝的说法不绝于耳，还有人公开向朱大天子和内阁府递交请愿书，请停建京沪铁路。不过却被朱济世以铁路事关国防，国防才是保卫祖宗陵寝的关键为由驳回。
玛丽亚。克莱门蒂娜一路上都透过玻璃窗在欣赏沿途的风光，在到达紫金山正北的时候，就被一片正在施工的宏伟广场的宏伟所震慑，这里差不多有整个玛丽亚堡那么大。广场还没有完工，无数的工匠正在忙碌当中，广场正中有一座不太高大的两层四四方方的台形建筑。第一层方圆七丈，高约八尺；第二层只有不到一丈方圆，高也是八尺左右。
“这是天地坛。仿汉制为坛二层。第一层广七丈，高八尺一寸。四出陛。正南陛九级，广九尺五寸；东、西、北陛亦九级，皆广八尺一寸。第二层周围坛面皆广二丈五尺，高八尺一寸。正南陛九级，广一丈二尺五寸；东、南、北陛九级。皆广一丈一尺九寸五分。从坛的表面一直到坛基，全部秋以琉璃砖，四面以琉璃栏杆环之，是大明皇帝祭祀天地之处。另外在紫禁城之西南还有一个社稷坛，是祭祀土神、谷神之所。玛丽亚，你……是基督教徒，也要参加一些祭祀活动，没有问题吧？还有我们的婚姻……”
坐在玛丽亚。克莱门蒂娜对面。正在翻看报纸的朱济世淡淡地说着。玛丽亚。克莱门蒂娜是基督徒，这种祭祀天地和祖宗的活动可不合天主教的规矩。而且天主教也不能接受一夫多妻，所以笃信上帝的杜兰夫人始终不肯接受妃子的名分，但是玛丽亚。克莱门蒂娜似乎不在乎这些。
玛丽亚。克莱门蒂娜轻轻一笑“基督教有许多教派，其中的一些对教堂参与异教活动的管制并不严格，为了和你在一起，我现在已经不是罗马公教的信徒，而是皈依耶稣基督末世圣徒教会。”
“耶稣基督末世圣徒教会……”朱济世皱皱眉。这个教会的名称听着有点邪，该不会是个邪教吧？
“这是一个起源于美国的基督教小宗派，创始人是斯密约瑟。这个教派是允许多重婚姻和一夫多妻存在的，不过他们的教义和传统的基督教宗派有些出入，因而被人们误认为是邪教，遭到驱赶，处境困难。而我则向他们提供了一些经济上面的援助，并且成为了信徒。”
朱济世忽然想到了什么。放下报纸，直视玛丽亚“玛丽亚，耶稣基督末世圣徒教会是不是有个摩门教的别称？”
玛丽亚讶异“杰森，你竟然知道耶稣基督末世圣徒教会的别称？你该不会也是摩门教徒……”
“不不不，我不是摩门教徒，不过我不反对你信仰摩门教。”朱济世虽然是坚定的有神仙论者，但并不是任何一个教派的信徒。而对于这个摩门教，他倒是难得有些印象，知道这个教派在后世的美国、加拿大有许多信徒，美国犹他州的首府盐湖城就是摩门教移民所建，而且其信徒多为社会精英，至于支持一夫多妻的教义则早就做了一定的更改。
不过此时，摩门教在美国的处境一定是极为艰难的，或许刚刚抵达盐湖城，而且犹他州好像也没有建立，那里不久之前还是墨西哥的领土呢。
“玛丽亚，你现在和摩门教还保持着联系？”朱济世对这个神秘教派似乎产生了些兴趣。
“有联系的，摩门教虽然隐世，但是同外界并不是没有联系，他们的传教士在欧洲和美国的大城市都建立有秘密据点，因为他们需要通过秘密传教取得捐款。”
不用说，摩门教就是通过这些秘密传教活动募集捐款以维持教团生存的。而玛丽亚这样“空虚寂寞”的富婆永远是教士们首先要拯救的对象。
玛丽亚富婆忽然看着朱济世，迟疑了一下，问道“杰森，你该不是反对我资助摩门教吧？其实花费并不太多的，每年不过几十万法郎，那些美洲的摩门教徒真的很需要我的帮助！”
朱济世挠挠鼻子，他也明白基督教对现下的欧洲人特别是欧洲贵族的影响是什么样的——这些人好像一定要一个上帝罩着，也不管这个上帝是公教、新教、东正教还是摩门教的，似乎没有了上帝翘了辫子后就一定会下地狱。再说几十万法郎对玛丽亚这个超级富婆来说只是小钱而已……
朱济世耸肩道“那是你的自由，而且在大明，摩门教也不是非法的，大明宪法中是规定了宗教自由的。”
玛丽亚眨了眨眼睛，好像是在开玩笑，又像是试探地问“也就是说摩门教也可以在应天府建教堂？”
“当然可以。”朱济世想了下，好像没有什么理由拒绝，“不过摩门教也应该接受他们的中国信徒前往他们在美洲的地盘。”
“好的，我想杨百翰会长会非常欢迎他们的到来，因为现在美洲的摩门教徒可有些儿少。“
不是美洲的摩门教徒有点少，而是整个北美洲的人类都有点少，而大明朝的人口有多了一些，可是移民去北美洲的路又有点远，得横穿整个太平洋，要是有什么办法能让中国人对移民北美洲有兴趣就好了！
想了一路，朱济世也没有找到法子，少弄些人过去是没有问题的，如果能和摩门教勾结一下，或者可以让中国移民在北美洲有个盟友。但是要大量移民还是不成，主要是成本有点高，而收益又有点小——当然是指短期效益太少。中国移民出国还是为了赚钱，南洋就有大把的机会，那里是“香料群岛”，很快又会有天然橡胶和棕榈油两大产业，这些可都是能带来滚滚财源的。而且欧洲殖民者和�