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约定。”
我接过他的剑，苦笑一声，道：“你真是狡猾，根本不给我留有余地。”
他催促着：“你快走吧，趁我反悔之前。”
我凄然而笑，头也不回地疾步走出。
太鹤山口，我遥望着凄迷于渺渺山雾中的郁郁葱葱，良久无言。
“姑姑，你要去哪？”
“去一个我该去的地方。”
“什么是你该去的地方？”
“每个人活在这世上，都有他应当肩负的责任，我是去承担自己的责任。”
“责任是什么？”
“责任……责任是死者的寄托，生者的期盼。它是枷锁，能牢牢困住你的一生；却也是一把钥匙，能为你开启自由。”
“我不懂。为什么既是枷锁，又是自由？”
“傻孩子，你不需要懂，你还小。它源于一种爱，对你要求自己去做的那件事的爱。正如你每天都要吃饭，那是因为你热爱生命，这就是一种责任。饥饿是令人痛苦的，它会牢牢锁住你的意志，可当你吃饱后，这种痛苦就会变成一种截然不同的快乐与享受。人生是杯苦酒，当你尽了自己的责任，就会品尝到蜂蜜般的香甜，而那曾经的苦，也就不那么苦了。”
“我懂了，就像师父身上的缎带，师父说那是师娘留给他的，只要他戴上那个带子，就会很高兴，那是不是他的责任？”
“……不错，那是他的责任。”
“姑姑，你还会再回来看小方吗？”
“我不知道，也许会，也许不会。”
“姑姑，你要抛下我不管吗？”
“你记住，成长，也是一种责任。而离别，则是成长的开始。等你长大了，姑姑一定回来看你。”
“我记住了，离别虽然痛苦，但重逢的那一刻却能给人更博大久远的喜悦。姑姑，我和师父会等着你。”
本卷结束，下卷情节预报：
韩宛棠与一尘前往云南大理探寻玉玺的秘密，偶遇当地宗教故尤教的种种纷争。
就在这时，陈友谅又突然出现。
诡异的祭祀圣典，古老的民族信仰。
错综复杂的情感迷局，阴谋重重的宗教秘事。
究竟玉玺和故尤教有什么关系？
一尘能否实现自己的抱负？
韩宛棠又能否顺利拿到玉玺？
三人之间又当如何自处？
敬请关注第三卷：山之卷——一个关于信仰如山的故事。
（弱弱的建了一个群，群号：139942270 欢迎各位读者大大）
第三卷，山之卷：苗疆秘事 （一）圣女明禾
卷首语
伐树不尽根，虽伐犹复生； 伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身； 内箭亦如是，爱箭伤众生。
（一）圣女明禾
“日月星辰哦，
高处的请下来，
低处的请上来，
请上神坛来，
祭天台上面，
搭有祭天坛，
保佑我们平平安安，
保佑我们好吃好在，
请解除魔邪祸崇，
请赐给吉祥昌盛……”⑴
眼前，高高的火把将黑亮的夜连成一片光明的海洋。数百人绕着中间的祭坛围成一个圆环，他们机械的跪拜着，口中唱着带有奇异音韵的祭词。祭坛两边，有数十个吹芦笙打板凳的青年，他们穿着清一色的藏蓝布衣，身上挂着明晃晃的银饰，脸上刺着古老的图腾。他们的动作木然却虔诚，目光超越了众人的视线，牢牢地锁住祭坛上的人。
祭坛上，新砍伐的木竹编织成一个庞大的喇叭状神座，两男一女在其中正襟危坐，围成一个三角形。他们都穿着黑色苗装，坐在正前方的是一个女子，头顶纱帷，看不清面容，但那份与生俱来的卓然气质与风姿，弥散出一种说不出的圣洁。显然，她的地位是不一般的，她身着与众不同的宽大法袍，上面绣有一轮在枫树中若隐若现的明月。
在他们面前的是一只壮实的公牛，却早已失去了一头牛该有的神气与蛮横。此刻，它的四肢被牢牢地拴在粗壮的木桩上，头被架在模样奇怪的祭台中。它挣扎着，低吼着，却丝毫没有用。多么傻的牛，难道你不知道，你的命运已经赐给了天神？
祭台旁边，有一个同样身穿黑袍的男子，闭目冥冥，口中念念有声。那男子容貌清俊，神情却威严神圣，只听他突然朗声道：“请圣女赐予神光！”
那名黑衣女子缓缓站起，伸出双手在头顶虚画了一个圈，又轻抚着牛的脑袋，奇怪的是，原本躁动不安的牛在她的抚摸下突然安静起来。
她似乎很满意，停顿了一下，飘渺的祝词从她的唇间飘出：
“众神的魂引哦，
请赐予他们故尤的灵光，
此去要五万世才转，
六万劫才回，
日月星辰向西走，
沧澜江水往东流，
完了，说声上路吧……”⑵
她的歌声像一个令符，直接判定了那头牛的死亡。只见那个黑衣男子手持一把银斧，猛击牛头，那牛就这样无声无息的死去。原本坐在身后的两名青年赶忙上前，将牛舌头拉出，用一块尖细的木锥贯穿其中。
“日月星辰，请慷慨您的光明！
故尤神啊，请指引吾民！”
一时间，火光通天，乐声震耳，众人都匍匐在地，低声呜咽。那些古老的祭词似乎有着某种神秘的力量，让我的心神随之模糊迷蒙。
“咄！”身旁有个人冲着我一声厉喝，我犹如醍醐灌顶，猛然惊醒。
我诧异地望着身旁的一尘，问道：“刚才……”
一尘面色凝重，一瞬不瞬地盯着祭坛上的黑衣女子，缓缓道：“这是故尤教的巫术，能迷惑人心。圣女明禾，果然名不虚传。”
我抬眼望着祭坛上的女子，此刻她身姿绰约，臻首高昂，犹如高不可攀的月神。她的目光穿过重重纱幔，直直地刺向我和一尘。
我与一尘对望一眼，心下都了然。
经过数日的长途跋涉，我们于今日午后才来到滇南大理。玉玺的秘密究竟在何方？一尘说就在故尤教手中。
故尤教是苗人中流传已久的本土宗教，他们信奉故尤神（就是蚩尤），认为自己是故尤的后代。苗人原来在黔、湘一带生活，元世祖忽必烈入侵中原以后，将黔、滇等地合并成云南行省，当地的各个民族相互融合。大批苗人向滇南移居，其信仰故尤教也在无形中渗入当地宗教，与巫教渐渐相容。
只是在二十年前，当地巫教与故尤教发生火并，上一代的圣女也就是当今故尤教的教主蓝星，拉拢大理总管段隆，彻底压垮巫教。一时间，故尤教一人独大，在滇南信徒百万，成了各个民族的主要信仰。一尘说，前段日子，故尤教的教主曾向中原的故友修书一封，内容就是“龙凤刃，天之匙。蕴玉玺，四海归。”恰巧，这封信被徐寿辉的人半路截下。
我们来的凑巧，刚好赶上故尤教十三年一度的牯藏节。这是当地民众祭祖的日子，为时五天，今日是第一天。祭坛上的女子，就是现任圣女明禾，她身旁的黑袍男子是大巫师仲婴，身后那两名青年则是教中的旋光，凝光二使。
我和一尘远远的站在一旁，耐心地等待着这个盛大而繁琐的仪式的结束。
直到鸡鸣破晓，大巫师仲婴将一把刀递给跪立于坛边的一位诚惶诚恐的中年人。那中年人就是这头牛的主人，此刻，他的脸上是无限的荣光，只见他举起刀照着牛头猛砍下去，那牛的脑袋就滚落在一个侍者捧起的银盘中。
圣女明禾卓立于牛身前，向虔诚的众人缓缓将双手举起，抬至胸前。
震耳欲聋的鞭炮声随之响起，信徒们纷纷站起来，跳跃着，欢呼着，围着火把起舞高歌。
明禾在大巫师仲婴耳边交代了几句，避开众人，款款步下祭坛，径直向我们走来。
她向我们张开双臂，施了一个简洁的苗礼，温声道：“远道而来的中原朋友，欢迎你们。”
她的热情倒是让我很意外，我可没有忘掉她那诡异的歌声。
一尘倒是不以为奇，淡然笑道：“此番冒然前来，未曾告知。打扰了贵教的圣典，实在抱歉。”
黑纱里的明禾看不出表情，但那声音是极空灵的：“无妨，我们苗人不拘这些虚礼。只不知客人为何而来？”
一尘道：“圣女还记得无嗔师傅吧？”
明禾答道：“自然，去年他游历云南，曾来本教与我交流教义。无嗔大师佛法高深，深令我们折服。”
我奇道：“怎么贵教与佛门也有渊源吗？”
她闻言，笑道：“这位公子有所不知，咱们云南大理向来是以佛立本。故尤教虽然是外来宗教，这些年已经与本地的佛教经义相容。其实，自然之道，万法如一。”
一尘一脸温和地笑容，附和道：“不错。能有这般高识，想来圣女道行匪浅。不然，又怎会难倒我那师弟无