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更令秦贵仁等三个人没有想到的是，在那个夜晚的苗族村寨中也做了一些形式神秘的仪式。他们把大青铜棺摆在村子的中央地带的一个类似于大祭坛的地方，使一些村民围着青铜棺跳起了姿势丑陋的巫舞，并且也燃烧了一些烟叶一样的烟草，那阵阵熟悉的香气却不知为何让秦贵仁等人感到十分恐怖。
仪式进行了差不多两个小时，这个时候，村民请那六个抬棺青年走上祭坛。只见那六个村民合力重新开启了青铜棺的棺盖，令人吃惊的是，一个模样清秀，看上去只有二十多岁的妙龄女子从青铜棺中走了出来。
、第二十二章 滇国遗民
以上的故事发生在1979年三月到四月之间，也就是三十年前云南考察的前奏和起因。根据段郁文的讲述，后来秦贵仁等三个人在目睹了青铜棺内走出一个妙龄女子之后，由于无法得到合理的解释，三个人在一片恐慌和惊讶中就悄悄离开了那个苗族古寨。
秦贵仁心里明白，这一系列的事情绝对非同小可，弄不好，也许会成为国内的一个重大发现，所以，在撤离山林的时候，他们三个人偷偷做了详细的记号。
后来，三个人顺澜沧江北上，很快就找到了回家的路。回到部队，他们经过了一番审讯调查，因为军方要确保他们在战争期间没有当逃兵，经过一系列复杂的审讯过后，秦贵仁他们被授予了不同等级的勋章。
此后，又过了一年，三个人陆续从部队中退伍复员，开始了各自的生活，但云南边陲发生的那些诡异经历三个人都不曾忘却。
秦贵仁曾经尝试着向有关专业人士讲述这些事情，但是，由于故事中的很多情节都显得过于离奇，所以很多人并不相信他们的那些经历。不过，有一样东西可以作为这一系列怪事经历的证据——那就是秦贵仁从村落里偷偷拿出来的青铜樽。
他曾经尝试过把青铜樽的照片寄给当时的一些有名的历史学家，不过，寄去的相片和信件全部都石沉大海杳无音讯。直到有一天，一个名叫汪成宝的人给他写了一封长信。
汪成宝在信中先是表明了自己的态度——他完全相信秦贵仁等人在云南的种种经历，并希望秦贵仁能够带着他去那个苗族古寨在走一遭，做一下详细的考察。
在这一段的叙述中，段郁文讲得有些含糊不清，因为，据秦贵仁自己的回忆，他并没有记得自己曾经给一个叫汪成宝的人寄过信。那么，汪成宝又是怎样得知秦贵仁的经历呢？这也是我父亲和段郁文感到十分困惑的事情，但是，我对此并不关心，我只是想知道那次云南考察到底经历了什么，于是，段郁文继续讲述接下来发生的故事：
闲话少叙，在汪成宝的策划下，一支五人考察队伍在很短的时间里就完成了第一次碰面。
那是在四川成都的一家茶馆里，秦氏兄弟把那青铜樽拿给汪成宝观看。
汪成宝拿起青铜樽放在手里先是掂了掂，试试重量，然后看了看雕刻在樽器上的花纹，便传给我的父亲，说道：“范哥，你看看。”
汪成宝的学识泛而有专，他虽然主攻历史学，但是对考古学和文物鉴定等方面的知识也有一定的了解，这一点跟我父亲很像。
我父亲拿起青铜樽，他看得比汪成宝要仔细得多，最后点点头道：“老汪，你说的没错，这件青铜器的确有些年头了，起码有两千年的历史。”
一旁的秦氏兄弟一听这话，眼前一亮，问道：“两位，你们都是专业人士，我们兄弟俩都是粗人，什么也不懂，你们看，这东西能值多少钱？”
汪成宝和我父亲一听这话，相视而笑，回答道：“这东西虽然年代久远，但器形平庸，并没有什么独特之处，况且如今的国内考古活动进行得如火如荼，像这样的青铜器其实很多见，你要是卖自然也能卖出去，但值不了多少钱。”
秦氏兄弟一听这话，似乎有点失落。他们这样的问话虽然显得有些世俗，但是却是一个正常人应该有的反应。
我父亲把青铜樽还给秦贵仁，说道：“从年代上来推算，应该是古滇国的东西。”
秦氏兄弟一听这话，面面相觑，他们能背出夏商周、秦汉晋、隋唐宋和元明清这样的曾经统一过华夏中原的王朝，但是对于什么古滇国却并没有一个清晰的认识。
于是，我父亲为他们做出了详细的解释：
在两千多年前的滇池沿岸，曾经有过一个由云南众多少数民族组建的一个古老的奴隶制王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”。
古滇国的版图虽然不及当时西汉王朝那样庞大，但在当时也算得上是一个辽阔的王国，其版图大致包括今昆明市全部、曲靖、玉溪大部，红河州、楚雄州和文山州的一部分地区。
古滇国的历史产生于战国初期而消失于东汉早期。之所以说古滇国消失于东汉早期是因为在从公元一世纪开始，神秘而古老的滇国就此销声匿迹，人们不知其为何消失，更不知道古滇国的人民又去往了何处，总而言之，整个滇国就此消失在历史的长河中。
值得一提的是，在整个古滇国的历史中，第一个统一王朝竟是由一个汉人所建立的。在公元前300年到公元前280年间，楚国将领庄蹻奉楚王之命，率兵进攻滇池地区。不料，当时的秦国将领司马错夺取了楚国的黔中郡，切断了庄蹻的退路，致使庄蹻与楚国失去了联系。愤怒的庄蹻率兵击退司马错的部队后，索性易服改制，将中原文化大规模地传向滇中地区，很快，古滇国就迅速繁荣昌盛起来，庄蹻也就顺理成章地在众人的拥护之中成为了滇国之王。
当然，仅从一个青铜樽的年代的推算就得出这样的结论未免显得有些牵强附会。不过，有另一个历史事实也可以作为一个有力的考证，那就是，青铜文化在西南地区几乎成为了古滇国的历史名片。古滇国人民对青铜的崇拜近乎于疯狂，他们不但制作有明显富有中原文化的青铜鼎，和其他一些青铜器皿、青铜兵器，他们许多的工艺品也都是由青铜铸造，诸如铜鼓、铜案的制作技艺也都炉火纯青不可小觑。
许多人都认为是庄蹻入滇将中原文化带入滇南地区才使得滇国能迅速繁荣起来，但实际的情况是，早在庄蹻入滇以前，滇中地区的少数民族就已经进入了青铜文明。国内在1955年曾经在一次意外的考古活动中使古滇国重现天日，甚至还找到了那个著名的“滇王之印”。
不过，“滇王之印”对古滇国的臣民来说并不是一个什么值得骄傲的东西，因为那是代表他们当时臣服于西汉武帝的标志。
秦氏兄弟听我父亲和汪成宝滔滔不绝地讲着滇国的历史，一时间云里雾绕，听得目瞪口呆。最后，秦贵仁打断道：“两位，你们都是专家，太过详细的东西就不用跟我说了，我就是想知道那些村民究竟是一些什么人，仅此而已。”
当然，我父亲和汪成宝都不是那种喜欢卖弄学识的人，他们讲述滇国的历史是有其中的原因的。他们两个人都不屑于研究一些既定的历史事件，尤其是汪成宝，他对那些历史之谜有着非同一般的强烈热情，在劝说我父亲跟他一起来云南的时候，他曾经当着我父亲的面做出了一个大胆的推测。
我父亲说道：“刚才我们俩也说了，古滇国本就是一个由不同民族组成的奴隶制王国，而这其中的第一个国王还是一个外族汉人，虽然庄蹻在后来被众人推选为滇国的国王，但是不能排除仍然有一些滇中地区的其他少数民族并不服从庄蹻的命令，在那样一个民族林立王国忠，要说没有一点民族矛盾是不可能。”
汪成宝接着我父亲的话继续说道：“所以说，在滇国建国之时就很有可能有一批滇民因不满而离开滇中地区。”
秦贵仁喝了一口茶，似乎仍然没有明白汪成宝的意思。
汪成宝平日里就带有一股痞气，此刻不由得不耐烦起来，说道：“哎呀，当兵的真是榆木脑袋，都说到这里了，怎么还听不懂？简而言之就是一句话，我和范哥一致认为你找到的那个村落很有可能是古滇国的遗民。”
、第二十三章 地窖
按照汪成宝的最初计划，他最想去的是那个老村长死去的村落，不过由于当时中越两国虽然停战，但边境的小规模冲突仍然时有发生，那里已经成为了封锁区，平常人根本无法进入，而且秦氏兄弟也并不记得那个村落的具体位置，所以，经过一番商讨，考察队伍决定先去前往那个神秘的苗族古寨。事情说到这里已经很明确了，那个苗族古寨，其实就是我见到阿姝娜的苗村。
他们的路线几乎与我去往苗村时一样，先是到了文�