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以前有个人训导笔者，“你怎么这么不务实呢？老是想着怎么去投机取巧。”现实告诉我们，如果我们要煎熟一个蛋，若是用火机去烧，即使等到老死，那个蛋也未必能熟。所以笔者是在讲究策略，最优化的问题。
而谴责笔者的人为什么会认为是在投机取巧呢？那是因为在煎蛋的时候，别人或者自己失败的经验告诉了他煮蛋的方法，以致于他能直接按照这些已经铺好的路走就可以了。而笔者所做的与他“务实”的作风格格不入。
当你直接拿着火机去烧的时候，别人会斥责你，“太鲁莽”，“你太不经大脑了”，“做事情总要想想吧”。
不过，同样，当你坐在那里思考着有什么更好的方法，如果这个时间耗得太久了，错过了一些时机，我们又就会给人责骂，“你太犹豫不决了，做大事要果断不疑！”
所以做人是很难的。成功了说你果断，不成功了说你鲁莽，口都是生在别人身上。
现在，如果非常“不幸”的是，笔者找到了一个煤气炉，左手玩游戏，右手在煎蛋，一会儿就煮熟了。于是我会郑重地告诉世人，“做事情要像玩游戏一样！要以带着游戏人生的心态去做人，不要太认真执着，那么你便会成功了”，对于笔者这句名言，大家都一定不会怀疑，而且会作为一种信仰，深信不疑。
所以千百年来，我们都在被别人忽悠，别人都在忽悠我们。游戏规则自古便是成王败寇！
所以如果你没有理解到这个核心点，你会认为市面上的“糊涂学”与“成功学”是矛盾的。实际上，它们都只是成功的手段而已——达到目的（成功）所运用的方法。
有不少人被冠上“急功近利”的骂名，笔者在此为大家鸣不平。骂人的人其实不是很了解“急功近利”，“稳重”，“果断”这些词语的区别，在他们眼里只有“感觉你是**”这个概念，如“我觉得你很急功近利”，“我感觉你很急功近利”。我们可以看看此图：
A点处于形势的高处与低谷的错峰阶段，也就是A处于一段形势不稳定的期间；而B则是处于稳定的形势状态之中。
所谓急功近利，就是一个人在时势还不稳定，还不明朗的状态下，做出了一个决定，做出了一些行动。刚好在形势的高处了，那就成功了，刚好在低谷了，那就失败了。成功了，叫做英明果断，失败了叫做急功近利。而B点呢，在时势明朗的阶段里面做出决定，往往是成功的，这就是所谓的稳重了。
在A点抉择的人，更需要胆量，能把握别人不能把握的机遇，比别人更容易成功。
诸葛亮的赤壁之战，其实就是在时势不稳定的状态下，把握了形势的高点（会突然刮风），他才赢了战争。我们可以认为他急功近利，也可以认为他果断英明，因为这两个词本质是一样的都是描述了一样的过程，只是结果成败有别。
所以骂别人“急功近利”的那位人士，如果你反问他：“你可以告诉我怎么样才不会急功近利呢，怎么做才是稳重呢？”，笔者相信绝大部分人是答不出来的。
又如成功人士告诉你，你要多认识点贵人，这些贵人会提供一些平台给你，让你成功！可是谁不知道这个结论呢？关键是我怎么做才能结识到这些人。
在这种情况里面，那么：
我们可以增加学识，发表专业论文，认识高人（自身修为）；
我们可以换一个城市，换一个职业工作，认识新的人（平台）；
我们也可以诚心烧香拜神，增加运气。（运气，注意的是运气，笔者知道运气这个词并不一定被很多人所接受，但是本书中对运气是持强调态度的，因为运气始终贯穿了人生所有，包括自身修为，平台能不能迈向成功，都是靠运气作为桥梁的。本书为便于理解，单独开来列为成功的一个因素。而在《太极博弈原理》第三部中时空的运用，将专注讲述此点。）
如果我们对成功的因素做出一个正确的排序，那么我们只要抓住了这个因素去进行工作，就能达到事半功倍的效果。
这个最直接的因素，本书称之为契点。
一个人的成功，必定存在一个契点，而且不同的人不同阶段不同地方都不一定相同的。
因此，如果笔者告诉你，怎么样才能让你成功？答案是，不知道。这是笔者对你的负责，因为笔者并不希望你读了一本书，得到一个结论就完事了，你必须要学会真正思考，才能对自己有个最清楚的认识，最容易了解自己的人是自己，笔者以及本书不会伴随你人生的所有阶段，谨希望你能由此学会如何去“渔”。
一个成功者，告诉你一个方法，让你成功了，并不意味者你下一次可以由此而成功，也并不意味着其他人可以由此而成功。你若能成功，是因为这个方法，牵动了其他的因素，这些因素中某个因素成为了成功的突破口！
正如当你头痛了，医生给你头痛药把你治好了，同样医生也可以给你脚痛药，把你的头痛治好。实际上头痛是不是头的问题，在我们不知道的情况下，头痛药，脚痛药一样可以把你治好（我们都知道是药都有作用），只是治疗时间问题，你怎么被折腾的问题。
各种因素通过时空的整合，会因时因势而变化，因此成功的另外一个概念在于天时地利人和！成功：因人因时因势。
成功学者都在传授自己的经验，自己走过的路，遗憾的是没有告诉你，你是否沿着这条路走下去依然能成功。
而笔者不会告诉你怎么做才能成功，笔者会告诉你如何去学会思考，学会分析形势，学会分析你自己的路应该怎么走还是最适合你的。
这就是《太极博弈原理》的宗旨：授人以鱼不如授人以渔。
当你在本书中某些地方感到非常艰涩的时候，请你知道，要了解自己，或者改变自己都是一件很难的事情，更何况你在成功的路上需要影响心不在自己身上的他人呢？倘若你要更好成功，更好理解生活，请带着希望完整阅读本书！（阅读提示：请着重跳读一念化三千一文。）
第四章万法归宗表
很多书中，将思维分为逻辑思维、形象思维、发散思维、联想思维、逆向思维、辩证思维和应变思维等等，这样对思维的划分，每种划分含有交叉的内容，以至于不便于运用，笔者独辟蹊径，在本书中，以思维的操作方式划分为两类：类象与联动，由此所对应的思维类型有两种：理觉思维以及感觉思维。类象为思维的横向操作方式，联动为思维纵向操作方式，符合太极阴阳矛盾辩证统一的道理。对于事物的本身来说，则有两大主线，抽象和演绎。
为什么有一些人做事相当麻利却是第一次着手？而为什么有一些人麻利的背后却是饱含了相当的经历呢？
好比如AB两个人同样是做手工活，A一天就学会了，而B则学了三天，而且是勉勉强强入门。当他们都到了麻利娴熟的时候，A只花了三天，轻轻松松的；而B则花了十年，心酸不已。
为什么我们生活那么多矛盾，那么多想不明白，那么多新的体会和新的观念？这种情况好吗？
我们都说“物以类聚，人与群分”，可是我们身边有着各色各样的朋友，这是不是很矛盾呢？该如何理解呢？（提示：从太极归宗一章考虑）
为什么那么多知名人士并不见得读很多书，而读很多书，懂得很多道理的我们偏偏不知名呢？（这里的知名，指的是在一个群体里面中有所成就。提示，从成功的因素考虑。）
为什么人的经历，道理的彰显，事物的趋势，人情的冷暖，文化的形式都是那么地相似？（提示：从万象演化一章考虑。）
你曾怀疑过自己吗？当你坚持从你自己的认知去考量某一人、事、物的时候，假如你的认知并不充分完备，此时你也算是一位固执的人吗？而这种固执正是自己所一直蔑视的，而自己又口口声声说要天天进步，却固步自封而懵然不知。
……
这些问题，如何是如何想出来的呢？万法归宗表由此而产生。
万法归宗表基本诠释：
（收集不到）
逻辑思维中有四种运作方式：
（1）采集，也叫收集。是最基础的思维活动。
例如，我们小学的时候，老师经常会造一个经典句子：小蜜蜂正在勤劳地采集花蜜；当我们写作文的时候，经常需要寻找灵感，而把这些灵感收集起来，从而顺理成章。
（2）归结，其操作和采集是一样，为了更好区别逻辑前以及逻辑后顺序的不同，取名为“归结”，也就是把逻辑思维的结果糅合起来。
（3）类象，两个“象”有相似性，通过这种相似性，从一个象联想到另外一个象。
比如：“妹妹很可爱