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那时有一个与康赖有些关系的僧人，心想如果有适当的便船可以渡到那个岛上打听他的消息，于是到西国来了，首先来到严岛。在那里见到一个象是神官但却穿着便服的人，便和他攀谈起来：“佛菩萨和光同尘，作出许多济世利生的事，但为什么这里的神与大海里的鱼类特别有缘呢？”那神官回答道：“那是因为娑竭罗龙王【5】的第三个公主，胎藏界【6】大日如来垂迹的缘故。”随后又讲述了大神出现在本岛之后，普济众生的种种奇闻异事，真是举不胜举。这些神异奇谈，确实有些来历。至今八楹神殿，还是鳞次栉比，排列在海岸，随着海水涨落，颜色也有变化。潮满时，高大的牌楼和朱红的玉垣，象琉璃一样；潮落时，即使在夏天夜里，神前的白砂也象下了霜一样，因而更觉得可贵了。那僧人便在这里读经修法。一天夕阳下山，玉兔东升，潮水涨了上来，在岸边许多漂来的海藻当中，有一块板塔夹在里头。他无意之中取来一看，只见上边有“儿在萨摩湾，顽健仍如常”等字。字是雕上去的，还没被波浪洗掉，仍然清晰可辨。那僧人心中想道：“真是奇怪的事。”便把它收进背上的经箱里，回到京城。那时，康赖的老母尼公和他的妻子隐居在京城北方一个叫紫野的地方，便拿了去给她们看。她们都悲叹道：“这板塔不向唐土那边漂流，却为什么漂流到此地？现在更是让人想念了。”这板塔传到法皇那里，他看了说道：“唉，真可怜呀！这么看来，这些人还留着性命呢！”说着流下了眼泪。后来又送给小松内大臣看，并由他转给入道相国看了。从前柿本人麻吕【7】看见被岛影遮住的船，有感而作歌，山部赤人【8】见苇边的田鹤而有所作，住吉明神【9】歌咏“倾斜屋脊”，三轮明神【10】吟唱“杉木柴门”。昔日，素戋鸣尊【11】始作三十一字和歌，从此以后，许多神佛都作这种和歌，抒发其万千思绪。入道相国也非草木，看了康赖的歌，隐隐起了恻隐之心。
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【1】千手观音有眷属二十八个，龙神是其中之一。
【2】竹柏在熊野一带被视为神木。
【3】原文为卒都婆，此处指用木板所做，顶光圆作塔形，两旁各刻缺口四处，用以象征五层。
【4】梵文二十七字母的第一个，被视为神圣，所以写在板塔上。
【5】娑竭罗龙王是八大龙王之一，娑竭罗意为咸海。
【6】胎藏界与金刚界是真言宗的两大法门。胎藏显示大日如来的慈悲方面，包含一切；金刚则谓其智德圆满，能摧毁烦恼。
【7】日本奈良时代的宫廷歌人，所作歌见于《万叶集》。
【8】日本奈良时代的宫廷歌人，所作歌见于《万叶集》。
【9】住吉明神即位于大阪市住吉区住吉町的神社所崇祀的表筒男命、中筒男命、底筒男命、神功皇后。“倾斜屋脊”这首歌传为住吉明神所作，收录于《新古今和歌集》第十九卷。
【10】即位于奈良县矶城郡大三轮町三轮山的神社所崇祀的大物主神。“杉木柴门”这首歌传为三轮明神所作，载于《古今和歌集》第十八卷。
【11】素戋鸣尊即《古事记》里的须佐之男命，他是天照大神的兄弟，被逐出高天原，下降到地面，杀死八岐大蛇，在出云国建造宫殿，与稻田姬结婚。
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十七
苏武
入道相国看过康赖刻在板塔上的歌，心生怜悯之情，因而京城上下，无论男女老幼，都在传说流放到鬼界岛的人所作的歌，说是做了一千块板塔，那一定是很小的喽，居然能够从萨摩湾漂流到京城来，实在是奇事。想必是因为非常心诚才会有这样的效验。
汉朝时武帝进攻匈奴，当初命李少卿为大将军，率三十万人马前去，但因汉军力薄，匈奴兵势盛，所以官军全军覆没，大将军李少卿被生擒。后来，又任苏武为大将军，带五十万人马前去征讨，可是官军再次战败，被匈奴活捉了六千余人。匈奴王从中挑出包括苏武在内的六百三十余人，各砍去一只脚，赶了回去。许多人当时就死了，其余的过了不久也都死了，只有苏武活了下来，成了独脚的人。他春天采集芹菜，秋天拾田中的落穗，有时到山上拾树上落下的果实，勉强维持性命。那田野中的雁与苏武稔熟了，并不惧怕他。苏武见此情景，心想这些鸿雁每年都会往来于我的故乡，不禁起了思乡之情，便写了一封信，对鸿雁说：“请把这封信带给汉王吧！”就系在一只雁的翅膀上放它飞去。到了秋天，鸿雁果然从北方飞到京城去，汉昭帝【1】那时正在上林苑作乐游玩，时值傍晚，天色阴沉，景色有些凄凉，有一行鸿雁飞了过去。其中的一只落下来，用嘴将缚在翅膀上的书信啄开，落到地上。侍从拿了这信呈给汉帝，汉帝打开一看，只见上面写道：“从前被关于岩窟之中，经历三年之悲叹，今日又被抛于荒野，成为胡地独足人，即使抛尸骸于胡地，魂魄也将回归君王之侧。”从此以后，书信被人称为雁书，或雁札。汉王看过后说道：“唉，真是可怜，这是苏武的笔迹呀，他还在胡地活着呢！”于是命将军李广【2】率百万人马再度征讨匈奴，这次汉兵强盛，终于战胜了匈奴。苏武听说本国获胜，从旷野爬了出来，说：“我就是从前的苏武呀！”他被砍去了一只脚，在胡地生活了十九年，后来被用轿抬着，回到故乡。苏武初到胡地时年仅十六岁，十九年来汉帝给他的旗始终藏在身上，现在才取出呈献给汉帝，君臣无不感叹。因为苏武对君王无比忠诚，汉帝赐给他许多城邑，据说还派他任典属国的职务。
李少卿留在胡地，无论怎样请求回汉朝，胡王总是不许，实在无可奈何。汉王不知道这种情形，以为他不忠于君王，所以将他已故的双亲的尸骸都掘了出来，施以鞭打的侮辱，对他的其他亲人也都加以处罚。李少卿听到这个消息，无比怨恨，但仍十分怀念故乡，于是写了一封信给汉王，表明自己忠于君王的心迹。汉王看了说道：“看来，他是有情可原的。”便非常后悔掘出他的父母尸骸加以鞭打的事。
汉朝的苏武托鸿雁传书以寄故乡，本朝的康赖则托海浪传和歌回故里；在苏武为一纸感怀，在康赖则两首和歌寄情；在那时为古之盛世，在此时则为末世衰微。胡国与鬼界岛如天地相隔，时代也大不相同，但其情形却颇相似，其情其思是很可珍重的。
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【1】汉昭帝是汉武帝的儿子。
【2】李广是李陵的祖父，这里所说乃是流传在日本的的传说，与史实不大相符。
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第三卷一～五
一
赦书
治承二年（1178）正月初一，法皇御所举行拜贺新年的大典；初四，天皇对法皇行朝贺之礼。这一切宫中仪典都与往年无异，但自从去年夏天以来，新大纳言成亲卿事发，法皇身旁有许多人祸及被杀，法皇心生愤懑，对于各种政事再也懒得过问，心中极为郁闷。入道相国方面，自从多田藏人行纲告密之后，对法皇不能不怀有戒心，表面上虽然相安无事，但骨子里却有隔阂，只是笑在脸上而已。
正月初七，彗星现于东方。这星叫蚩尤旗，也叫赤气。到了十八日夜里，反而更加明亮起来。
入道相国的女儿建礼门院，那时还是中宫，有一天忽然患起病来，宫内宫外，朝野上下，人人不胜烦忧。各佛寺全都开始诵经，各神社的神祇官奉献币帛，医师遍用草药，阴阳家竭尽其方术，僧侣也行遍了大法秘法。但据说患的并非平常的疾病，而是妊娠恶阻。皇上今年十八，中宫二十二岁，一直没生过皇子或皇女。“如果能生个皇子，那应该是多么可喜可贺呀。”平家的人好象皇子已诞生了似的，不胜兴奋雀跃。别家的人也说：“平家正处旺势，生下皇子是无疑的。”
经过诊断后确属妊娠，于是入道相国就召集一些灵验的高僧大德修行大法秘法，向二十八星宿和佛菩萨祈祷，求神佛保佑顺利诞生皇子。六月初一，是中宫著带【1】的日子，仁和寺的长老守觉法亲王【2】进宫，用《孔雀经》佛法为中宫祈佑。天台座主觉快法亲王【3�