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一场武士的角斗，最后，在地面铺上朱砂和苏合香脂（而不是砂砾〉，为不计其数的人摆下隆重而丰盛的宴席，这也是一天最后的一幕，
有多少次我们看见，
竞技场的一角下陷，
从半开的洞穴冲出虎豹豺狼，
或长出金色果树，树皮桔黄！
我不仅看到了森林猛兽，
还观赏了海狮与海象、海马的恶斗！
——卡尔普尼岛斯
有时一座高山在舞台上拔地而起，山上长满葱茏的果树；从山巅泻下一股溪流；仿佛从某个活泉眼流出来的清泉。有时舞台上出现一条大船；船身会自行打开；吐出四五百只斗兽；然后又自行合拢，船渐渐远去直至消失。过去，人们还让舞台底下冒出一根根芽条；或向空中喷
出一条条水线，然后那幽香的水从望不见的螅θ髀湓谥谌松砩稀Ｎ苏诘踩丈褂炅埽痪趺嗽诰薮蟮慕滋菥绯∩戏秸牛�
起针绗的紫红天幕，或各种彩色绸子；有时拉开；有时收拢，全凭他们一时高兴：
虽然骄阳似火；烧灼着剧场，人们却收起顶篷：埃尔莫仁出场了！
——马提亚尔
拦在观众前面以防斗兽伤害的那圏网也是金丝编成的：
金丝织就的保护网闪闪发光。
——卡尔普尼岛斯
如果这种穷奢极侈有什么可以原谅的地方，那决不在其花费之大，而在其令人赞叹的创意和新奇。
甚至从这些炫耀虚荣的娱乐中我们也能发现，古代富有聪明才智为当今所不能及，大自然的其他产品亦复如此。这并不是由于大自然的潜力已经穷尽，而是由于我们逡巡不前；打转兜圈，原地徘徊。我担心我们的知识在各方面都很薄弱，我们几乎既不往前看；也不往后瞧
，因此我们掌握得少，经历得少；我们的知识涉及的时代太短；涵盖的面太窄：
阿伽门农之前的英雄何止百千，谁曾得到你们一掬同情之泪，他们已深深埋进历史的长夜。
贺拉斯
特洛伊城经历战争化为废墟之前，？
梭伦讲述过他从埃及祭司口中得知的埃及漫长的历史以及埃及人学习和保存别国历史的方式，我认为他的讲述并不与这一着法相悖。“倘若我们能静观无限的时间和空间，让我们的思想在其间尽情遨游不受任何界限约束；那么我们将发现无数事物。”
即使我们知道的历史记载都是真的，其数量与未被知晓的事相比？真是微乎其微。而有关我们生活在其中的这个世界的面貌，我们——包括求知欲最旺的人——的认识又是多么贫乏和简单！且不说那些经造化之手变成千古传颂或儆戒的个人事件，就连那些伟大文明和伟大
民族的情况，我们未能知道的也比我们知道的多百倍！我们对自己发明的大炮和印刷叹为奇迹，殊不知；其他民族。远在世界另一边的中国一千年前便已使用。倘若我们看到的与我们看不到的东西一样多；那么；可以相信；我们会发现层出不穷、变化万千的事物。鉴于大自
然的无限，或者鉴于我们的知识的有限—而这有限的知识是我们制定法规的可怜根据；它常使我们对事物产生错误的看法——可以说，世羿上没有独一无二的东西，也没有不可能存在的东西。因了我们自身的衰弱和堕落便推而论之，断言世界在倾斜；在衰败；这是荒谬的：
多少涛人已咏唱过别的丰功伟绩。
当代人失去了古人的活力，大地也失去了昔曰的丰饶。
同样，一位诗人看到他那个时代的精英们充满活力、不断创新、多才多艺；便推断这个世界还是个新生儿；或者正值青春年少，这也是荒谬的：
不，这世界的一切全是新的；宇宙万物都刚刚诞生，无怪艺术在进步、在完善，如同航船增添了新装备。
我们这个大陆刚刚发现了另一个大陆。（谁能保证它是我们唯一的兄弟呢；既然在此之前，不论是犄灵、女预言家、还是我们自己都不知道这个兄弟的存在？）和我们的一样大；一样充实，一样“四胺健壮”；然而却又如此新，如此稚嫩，需要有人教它学a；。；c；五十年前；它
还不知道何谓字母、度量衡、衣服、麦子、葡萄园，它还光溜溜地睡在母亲的大腿上；靠母亲的乳汁成长。假如我们断定我们在走向末日，一如那位诗人断定他那个时代正当青春，也就是说，我们这个大陆如日薄西山，而那个新大陆如旭日东升，那么这个世界将要瘫疾，
因为它的一条腿已不能动，而另一条腿却生机勃勃。
我担心，由于我们的传染，会使那个新大陆过早衰败和毁灭，我担心它会为接受了我们的思想和技术而付出很高的代价。倘若我们没有用鞭子抽打它；没有用我们兵力和财力上的优势迫使它服从我们的规矩；没有用公道、好意、慷慨去吸引它，征服它，那么？
那个大陆依然是个天真单纯的孩子。从与那些人的谈判及他们的回答来看；大部分都证明，他们在思维的明晰和合理方面都毫不比我们逊色。库斯科城和墨西哥城惊人的繁华；那位国王的花园，园中的树木、果子、花萆都按它们在一般花园中的大小比例用金子做成，陈列
馆中展示的他的王国和海洋中出产的所有动物也是用金子做的；还有精美的宝石、羽毛、棉花制品及绘画；这一切都表明，他们的灵巧也不在我们之下。论到虔诚、守法、善良、大度、正直、坦率；我们不及他们；这于我们倒是好事，因为正是这些优良品德断送了他们，可
以说他们是被自己出卖和背叛的。
至于大胆和勇敢；坚毅和忠贞，以及战胜痛苦、饥饿和死亡的决心，我相信能在他们身上找到表现这些美德的事例，而且它们足以与我们这个大陆上载入史册的这类事例相媲美4那些征服了他们的人使用了诡计和花招欺骗他们，并利用了他们的惊愕和崇拜之情。确实，新
大陆的民族看到从如此遥远的、他们想象不到会有人居住的地方突然来了这么些满脸胡须、有着与他们不同的语言、宗教信仰、面孔和举止的人，这些人骑在不知为何物的高大怪兽身上；而他们呢却不仅从未见过马，也从未见过任何牲口被驯养来驮人或载物，这些外来人
披着发亮而坚硬的皮，装备着锐利而闪光的武器；而他们，却会用一大堆金银珠宝去换取一面神奇的会反光的镜子或一把神奇的亮闪闪的小刀，而且他们不掌握能抵御这些武器的知识和手段f再者，我们还有会发出电闪雷鸣的大炮和火枪，连凯撒大帝也会为之震惊；假如他
没见识过这种武器并逋到突然进攻的话；而我们现在却用它来对付一些连衣眼都没有的民族（有的地方会造点棉布），他们的武器最多是些弓箭、石头、木棍和木盾；除此以外没有别的武器；他们看到那些外来的、从未见过的东西十分好奇；于是被披着友谊和真诚外衣的人
迅速征服了，所以我说，倘若他们的征服者不是使用了什么诡计和花招；倘若他们对这些外来人的一切不是那么好奇和崇拜；倘若两种人之间没有如此？
悬殊的差异；那么征服者决不可能取得如此巨大的胜利。
为了保护他们的信仰和自由，成千上万的男人、女人、孩子以多么倔強的热情一次又一次面对不可避免的危险啊，他们以多么螅械闹醋牛溉淌芤磺欣押途常荒酥了劳觯辉盖谀切┛沙艿仄燮怂堑耐饫凑叩耐持伟。∮行┤吮蛔プ『螅霞⒍龆溃�
不愿从卑鄙的胜利者手中接受食物，看到这些悲壮的情景，我不能不预言，谁若与他们平等作战；即双方武器相当，经验相当，人数相当，那么他将遇到与其他战争中一样危险，甚至更危险的敌手。
一场如此壮阔的征服战，一场关系到如此众多的帝国和民族的重大变化为什么不发生在亚历山大时代，或古希腊和古罗马时代呢！古希腊和古罗马人会以他们温良的手使蛮荒变得开化和文明，会让造化在那些民族身上播下的优良种子生根、发芽，不仅会将这里的技艺与
那边的土地耕作和城市美化结合起来（如果那里需要），而且会将希腊罗马人的美德与当地人原有的美德结合起来！这对整个世界该是一种怎样的补救�