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用情绪的眼光看错误；错误会被扩大；这跟雾里看物是一个道理。饥饿的人，用肉来充饥；可是；想使用惩罚手段的人，不应该渴望惩罚。
再说；谨慎而有分量的惩罚，受罚者更乐意接受；效果也更好；相反；如果惩罚来自一个狂怒的人；受罚一方会认为他的惩罚不公正；为给自己辩护，他会列举主人失当的举止：动作粗暴；脸色发红，口吐粗话；烦躁不安，莽撞轻率：？
愤怒使他的脸涨得通红，
双眸喷出怒火，戈耳工见了也自叹勿如。
苏埃托尼乌斯叙述说，卢西乌斯？萨图尼努斯被凯撒判决后；求助人民裁决。他在人民面前胜诉的理由，就是凯敯训幸夂脱厦娲硕运呐芯鲋小�
说和做不是一回事，因此，应该把布道和布道者区别开来。有些人试图列举布道师们的恶劣品行；以攻击我们教会的真实性；在当今的时代，他们倒真是抓到了小辫子。教会的真实可从别处得到证明。把什么都混为一谈，是愚蠢的做法。品行好的人，他的看法可能是错误的，相反，一个坏人，即便不相信真理；也可以宣扬真理。言行一致，当然是好事。我不否认，言若有行相随，就更有权威，更有效果，正如斯巴达国王欧达米达斯听到一位哲学家夸夸其谈战争时说：“这些话娓娓动听；可连说话者自己也不相信，因为他的耳朵不习惯听军号声。”克莱奥梅尼听到一位修辞学家高谈阔论勇敢时，不禁捧腹大笑；那修辞学家恼羞成怒，可克莱奥梅尼对他说：“如果一只燕子这样说，我也会哈哈大笑；不过，若是一只雄鹰，我会洗耳恭听。”我在古人的作品中似乎发现，直抒己见者与掩饰思想者相比，前者论述问题更生动有力，你不妨听听西塞罗论热爱自由，再听一听布鲁图对这个问睿穆凼觯耗慊崦飨愿械剑悸惩伎梢晕杂赏蛩啦淮恰Ｐ郾缡醯目阶媸ξ魅薅悦锸铀劳鲎髁颂教郑ㄒ沧髁搜芯浚呵罢叩穆凼鐾夏啻衅蘖Γ媚憔醯茫胨捣阆嘈诺氖拢涣约憾疾恍牛凰亢烈布し⒉涣四愕挠缕蛭约喝狈τ缕：笳咴蚧峒て鹉愕娜惹椋鼓阌缕�
倍增。我读任何书，哪怕是谈论德行和公职的，我都要探究一下作者是什么样的人，
在斯巴达，监察官们看见一个道德败坏者有好的建议要向人民提出，就命令他们缄口不语，而请一个正派的人将这建议作为自己的想法推荐给人民。
细细品味普鲁塔克的著作，可以使我们发现他是什么样的人，就想更深入了解他的灵魂。然而，我希望我们对他的一生能够记住一二件事。感谢格利乌斯给我们留下了关于普鲁塔克生活习惯的一件趣事，那件事同我论述的发怒有关。我对这个故事爱不释手；尽管它有点偏离正题，普鲁塔克的一个奴隶，是个道德败坏的恶棍；可他耳朵里潘进了不少哲学思想；那奴隶做错了事；普鲁塔克下令剥掉他的衣服；用鞭子抽他f起初，他嘟嘟嚷嚷，说这样揍他毫没道理；他没做错什么事；最后，他大叫大嚷，故意辱骂主人，说他不是他所吹嘘的哲学家，他常说发怒是丑陋行为，甚至还著书专论发怒，可他现在暴跳如雷，指使人如此残酷地鞭打他，与他书中写的完全背道而驰。普鲁塔克听后神色镇定，他不慌不忙地：“怎么；粗鲁的家伙，你凭什么说我现在发怒了？我的面孔，我的声音，我的脸色，我的言语，哪一点让你看出我激动了？我不相信我的眼睛显出了不快；脸上露出了激动；我也没大声吼叫。我脸红了吗？我口吐白沫了吗？我说了什么应该后悔的话了吗？我气得打顫了吗？发抖了吗？告诉你，这些才是发怒的真正标志。”说完，他转向执鞭的人；对他：“在我和他辩论时，请你继续干你的活z以上就是格利乌斯叙述的故事。
塔兰托的阿契塔是一次战争的统帅；他打完仗回来；发现他
的管家管理不善；把家务搞得乱七八糟，田里杂草丛生，便把管家召来，对他说：“快滚吧！假如我没有发怒的话；我就狠狠揍你一顿了广柏拉图也如此。一次，他对他的一个奴隶大发脾气，命令他的弟子斯帕西普斯替他惩罚这个奴隶，借口不愿亲自责罚引起他生气的人，斯巴达国王卡里鲁斯看到一位国有奴隶胆敢对他傲慢无礼，对他说：“假如我没有发火，我肯定立即处死你
这是一种自以为是、目空一切的冲动。当我们没有弄清事实真相而大发雷霆后，如果人们向我们陈述有力的辩解，多少次，我们会不顾事实和对方的无辜而又气又恼！关于这个，我记得古代有一个典型的例子。格内厄斯？派索在其他诸多方面是个优秀人物。有一次，他对一个士兵大动其怒，因为那人和一个同伴去割草料，却独自一人回来；又讲不出把同伴丢在哪里，派索便断定他把同伴杀了，就判了他死刑，立即执行。正当他被拉上绞刑架时，那位迷路的士兵回来了。全军上下喜出望外；那两个士兵热烈拥抱，尔后；刽子手将他们带到派索跟前。在场的人都以为派索会非常高兴，可事实恰恰相反：他本来就在气头上；这下又羞又恼，便气上加气；这种气恼情绪使他突然想出了一个恶毒的主意：他看到三人中有一个是无辜的；就干脆宣布他们都有罪，下令把他们都拉去处死；第一个士兵，是因为原先已有判决f第二个迷路的士兵，因为他是导致他同伴处死的罪魁祸首；刽子手，则是因为他没有执行命令。
同固执的女人打过交道的人；可能有过这样的体验：当他们以沉默和冷静对付她们的激动；不屑助长她们的怒气时；她们会气得横眉竖眼；七窍生烟。雄辩家塞利乌斯生性易怒。一次，他和一个人共进晚餐，那人谈话素来温顺和婉；这次，他怕惹塞利乌斯激动，决定他说什么都表示赞同。塞利乌斯见找不到发怒的理由，忍无可忍；便对他说：“你倒是反驳一下我说的话呀！谈话是两个人的事嘛。’那些女人也一样，她们效法爱情的规则，她们发怒，仅仅是为
了让对方也发怒。福基翁同某人交谈，那人粗暴地辱骂他，扰乱他讲话；福基翁闭口不语，让对方把怒气全部发泄出来；然后，接着刚才的话头，继续往下讲，只字不提对方的颍拧Ｕ庵智崦锏奶龋热魏渭饪痰姆床蹈辛Α�
我常说；最易动怒的法国人（这总不是完美之处，不过，对军人而言，这更情有可原；因为在军队这一行中；肯定有些场合是免不了要发怒的〉》是我所了解的最有耐心控制怒火的人：愤怒使他无比激动，
当木柴的火苗在青铜壶下发出劈啪之声，
水沸腾着，狂怒着，从壶里漫出来；它再也控制不住；一股黑烟腾空而起，
——維吉尔
以至于他只得无情地克制愤怒。至于我，作这样大的努力遏制愤怒，我是做不到的。我不愿费如此之大的劲克制自己。我看重的不是他遏制愤怒的做法；而是他作出多么大的努力使自己不做得更
坏。
还有个人向我吹嘘他的生活如何有规律、有节制，这确实非同寻常。我对他说；在世人面前总是显得从容安详，这是非常了不起的，尤其对于像他那样引人注目的优秀人物，但更要看内心如何。我认为；让自己心里苦受折磨，不是解决问题的好办法：我就怕他为了保持稳重的外表而内心备受煎熬。
掩饰愤怒；就是把愤怒吸入体内，正如第欧根尼对狄摩西尼所说的一后者因怕被发现呆在一个洞穴内，就拼命往里缩。“你越往里缩；就陷得越深。”如果你的仆人做事不大得体；我劝你宁愿掴他一记耳光；也不要为保持谦和的外表而克制自己的脾气。我喜欢让怒火发出来，不愿藏着掖着让自己备受折磨；怒火发出来时；就会渐渐减弱；与其让怒火憋在心里，还不如让它到外面来张牙舞爪。“暴露在外的缺点危害不大，藏在健康外表下的缺点最最危险。”
我提醒我家里那些有权发脾气的人注意两件事：其一，发怒要有分寸；不要不顾一切乱发泄，免得影响效果和分量；若让不经思考的大声斥责成为家常便饭；人们对此就会如同秋风过耳，听而不闻；你大声责骂一个偷东西的仆人；他会对此无动于衷，因为你这个办法已对他使过一百次了，就为了没有洗净一只杯子，或没有放好一张矮凳。其二，发怒时不要漫无目标；对谁抱怨；就要让谁听见：因为他们惯于在被斥责者尚未在场时就开始责骂；�