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蒙田随笔全集-第127章

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会所霈的费用。



卡涅阿德斯是持相反意见的那派人的首领。他认为,荣畨从其本身来讲是令人想望的,就像我们喜爱自己的后代完全是为了他们一样,因为我们既不能了解他们,也不能从中得到任何好处。这种看法得到普遍的赞同,因为人们愿意接受最能投其所好的看法。亚里士多德在外部的财富中把荣誉置于首位。他说:不要走两个极端,即过分地追求荣誉和过分地回避荣誉。我觉得;如果我们有西塞罗在这方面的论著,我们就会从中找到令人满意的答复。此人热中于追求荣誉,所以我觉得他一旦下了决心,就会像其他人那样走向极端,因为他认为追求美德只是为了总是跟随其后的荣誉:



隐藏的美德



同无人知晓的无所事事相差无几。



——贺拉斯



这种看法极其错误;我感到难受的是,这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。



如果这种看法正确。那么有美德只须被别人承认;而我们只有在心灵一美德的真正中枢——的活动可能被别人获悉的时候才需要对它们加以控制和约束…



那么,如果事情做得巧妙,令人难以捉摸;就可能迷惑别人喽?卡涅阿德斯:“你知道有一条蛇隐藏在那个地方,有个人要是没有发现,就会在那里坐下来;而你觉得这个人的死会给你带来好处,在这种情况下;你如果没有提醒他注意这个危险,你就做了件



坏事,由于你的行动只有你一人知道,这件事就更加恶劣。”如果我们不认为自己应该行善;如果我们认为我们没有受到处罚就意味着做得正确,那么我们每天就会干出多少坏事!塞克斯都斯?派杜寇斯为人诚实;把c。普罗提乌斯在没有其他人知道的情况下交给他保管的財产还给了c。普罗提乌斯的遗繙——这种事我也做过不止一次,但我不觉得这种事值得称赞,不过要是有人不是这样做的话,我会觉得十分可恶。我觉得在今天重提p。塞克斯提利乌斯?鲁孚斯的例子是恰当而有益的,西塞罗指责他违背良心把遗产占为己有,虽说这样做并没有违反法津,而且还有法律依据。克拉苏和霍尔坦西厄斯也受到西塞罗的指责。这两个人都有权有势;有一个与他们不相干的人请他们根据一份沩造的遗嘱去继承遗产;并想用这种办法使自己也能得到一份遗产。克拉苏和笛尔坦西厄斯对没有参与遗嘱的伪造感到满意;井不拒绝从中得到的好处,因为他们不会受到控告;不会受到证人的指责和法律的惩罚,同时他们的名誉也不会受到拫害广他们应该想到,他们的证人就是上帝,在我看来,也就是他们的良心。”



美德如果是为了得到荣誉;就是徒劳无益、毫无意义的事情。在这种情况下,如果说我们賦予它特殊的地位并把它同命运区分开来的努力是徒劳无益的;那么是否还有什么东西比成名更加出人意料呢?“确实;命运主串着任何事情:它抬离或貶低任何事物,是拫裾一时的兴致,而不是根据事物的实际价值,”让事情被人知道和看到,这完全是命运的杰作,



命运任性地把荣誉賦予我们。我不止一次地看到荣誉超过功劳;而且往往是大大超过功劳。第一个发现荣誉同阴影相似的人,说了许多他不想说的话。这两者都极为虚幻。?



阴影有时也会出现在身体前面;有时则要比身体长得多。有些人教导贵族;表现勇敢只是为了荣誉广仿佛只有别人知道的行为才值得称赞他们教导贵族;如果没有被人看到;就决不要去冒险,还要注意当时是否有会将他们的英勇行为告诉别人的目击者,然而在这种情况下,表现英勇的机会数以千计,但就是不会被人发现,这些人这样去教导贵族,会得到什么好处呢?有多少特别美好的行为被埋没在一次混战之中?在如此激烈的战斗中,谁要是有闲情逸致观察别人,就肯定无所事事;他在为自己战友的英勇行为作证的同时;也为自己的行为作了不良的证明c



“真正明智和螅械娜巳衔蝗偬芤晃颐堑奶煨宰非蟮闹饕勘辍谟谟⒂碌男形皇窃谟诒蝗怂萄镂宜非蟮娜儆且簧材徽獍材皇敲诽芈薜缆浪埂⒖骼退够虬⒗锼沟倥了顾档陌材6俏宜档陌材<热徽苎荒芪蠹艺业酵ㄏ蚬餐材娜魏蔚缆罚蔷腿妹扛鋈巳フ易约旱陌材罚



凯撒和亚历山大大帝能有无限伟大的名声;不靠命运又靠什么?有多少人在生活道路的起点就被命运压垮!我们对这些人一无所知,如果他们不是因不幸的命运而中止了自己刚开始的事业,他们也许会表现出同样的英雄气概!凯撒经历了如此多威胁他生命的危险;但我无论如何也想不起在书中有过他受伤的记载。成千上万的人遇到的危险比他小;却因此而离开了人世。无数可歌可泣的功绩因没有见证而销声匿迹,只有极少数的功绩得到了人们的赞扬。你不能总是第一个进入要塞城墙的缺口,或是因走在军队的前面而引起将军的注意;就像你跪在断头台上那样。你会在树篱和沟渠之间被打死,你即使去围攻一个鸡拥也得碰碰运气,你得把四个瘦弱的火枪兵从谷仓里赶出去,你离开部队时,得根据当时的情?



况独自行动。如果你仔细考虑一下这些情况,你就不难从自己的经验中得出结论;最不引人注目的事情也是最危险的事情;在我们的时代爆发的战争中,阵亡人数比较多的是在不大激烈和并不重要的战斗之中;例如在攻打防守较差的小城之时,而不是在十分著名的战场之上。



有人认为,如果不是在引人注目的场合献身;他就会白白浪费自己的生命,于是,他会去过默默无闻的生活,这样也就会放过许多冒险立功的良好机会。而所有的良机都能带来荣誉;这点我们应该凭良心对每个人进行充分的宣传广我们的荣誉是我们良心的证



明;



有人为人正派只是为了让别人知道,让别人知道后更器重他,他只有在别人可能知道的情况下才去做好事,对这样的人不能期望过高。



应该为履行自己的义务而去打仗;并耐心地等待奖赏,你只要做了



我觉得在那年冬天剩下的日子里,罗兰做了令人难忘的亊情;但这些亊至今无人知晓,所以我说不出来并不是我的过错;因为罗兰总是急于去做这种事情,而不是急于把做的事情告诉别人;只有在别人看到的愤况下,他的功绩才会被世人知道。?



好事,不管如何隐秘,都会得到奖赏,即使是行善的想法,也会得到报偿:正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己,而且有这样的好处,就是内心十分坚强;可以抗拒命运的任何打击:



勇敢不会有可耻的失败。只会有完美无缺的荣耀;它得到和失去力量,都不是因为民众心血来潮。



——贺拉斯



我们的心灵要起到自己的作用,并不是为了炫耀自己,因为这是在我们的内心,只有我们的眼睛能够看到;它叫我们不要害怕死亡、痛苦乃至耻辱;它给予我们力量,使我们能够忍受失去孩子、朋友和地位的痛苦;如果有这样的机会,它也会让我们在战争中去冒生命的危险,“不是为了某种好处,而是为了同美德相连的柴誉。



同名誉和荣誉相比;这种好处要大得多,也更值得我们去希望和追求,因为荣誉只是别人对我们的赞赏,



要解决对小块土地的所有权的争论,必须从一大群人中选出十来个人进行评判;对我们的倾向和行动的评价;是最为困难也是最为重要的事情,这件事我们交给群众和民众去办,而他们却是无知、不公正和变化无常的根源。把智者的一生交给蠢人和粗人去评判,这是否合情合理?



“这些人你个个蔑视,但放在一起后你却另眼相看,还有什么比这种做法更为荒谬?”



谁想取悦于他们,就将会一事无成;这个靶子不管你如何瞄准,你都无法打中。



“任何事情都不供民众的评价那样难以预料。”



德米特里在谈到民众的声音时开玩笑地说;他既不重视来自上面的声音;也不重视来自下面的声音。



另一位说得还要清楚广我认为;一件事即使本身并不可耻;但一旦被民众称赞,也就成了可耻的事情。”



任何巧妙的办法和灵活的思想都不能让我们跟随一位乱走一气、不走正道的向导行走。传播的消息和肤浅的看法纷纷扬扬,弄得我们不知所措;在这种混乱之中,
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