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喻世明言-第35章

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说兰台宋玉,多才多艺善词赋。试与问,朝朝暮暮,行云何处去?”
后写:“东京柳永,访玉卿不遇,漫题。”耆卿写毕,念了一遍,将词笺粘
于壁下,拂袖而出。回到东京,屡有人举荐,升为屯田员外郎之职。东京这班名
姬,依旧来往。耆卿所支俸钱,及一应求诗求词馈送下来的东西,都在妓家销化。
一日,正在徐冬冬家积翠楼戏耍。宰相吕夷简差堂吏传命,直寻将来。说道:
“吕相公六十诞辰,家妓无新歌上寿,特求员外一阕,幸即挥毫,以便演习。蜀
锦二端,吴绫四端,聊充润笔之敬,伏乞俯纳。”耆卿允了,留堂吏在楼下酒饭。
问徐冬冬有好纸否,徐冬冬在箧中,取出两幅芙蓉笺纸,放于案上。耆卿磨得墨
浓,蘸得笔饱,拂开一幅笺纸,不打草儿,写下《千秋岁》一阕云:
“泰阶平了,又见三台耀。烽火静,枪枪归。朝堂耆硕辅,樽俎英雄表。福
无艾,山河带砺人难老。
渭水当年钓,晚应飞熊兆;同一吕,今偏早。乌纱头未白,笑把金樽倒。人
争羡,二十四遍中书考。”
耆卿一笔写完,还剩下芙蓉笺一纸,余兴未尽,后写《西江月》一调云:
“腹内胎生异锦,笔端舌喷长江。纵教疋绢字难偿,不屑与人称量。
我不求人富贵,人须求我文章。风流才子占词场,真是白衣卿相。”
耆卿写毕,放在卓上。
恰好陈师师家差个侍儿来请,说道:“有下路新到一个美人,不言姓名,自
述特慕员外,不远千里而来,今在寒家奉候,乞即降临。”耆卿忙把诗词装入封
套,打发堂吏动身去了,自己随后往陈师师家来。一见了那美人,吃了一惊。那
美人是谁?正是:着意寻不见,有时还自来。那美人正是江州谢玉英。他从湖口
看舡回来,见了壁上这只《击梧桐》词,再三讽咏,想着:“耆卿果是有情之人,
不负前约。”自觉惭愧。瞒了孙员外,收拾家私,雇了船只,一径到东京问柳七
官人。闻知他在陈师师家往来极厚,特拜望师师,求其引见耆卿。当时分明是断
花再接,缺月重圆,不胜之喜。陈师师问其详细,便留谢玉英同住。玉英怕不稳
便,商量割东边院子另住。自到东京,从不见客,只与耆卿相处,如夫妇一般。
耆卿若往别妓家去,也不阻挡,甚有贤达之称。
话分两头。再说耆卿匆忙中,将所作寿词封付堂吏,谁知忙中多有错,一时
失于占检,两幅词笺都封了去。吕丞相拆开封套,先读了《千秋岁》调,到也欢
喜。又见《西江月》调,少不得也念一遍。念到“纵教匹绢字难偿,不屑与人称
量”,笑道:“当初裴晋公修福光寺,求文于皇甫湜,湜每字索绢三匹。此子嫌
吾酬仪太薄耳!”又念到:“我不求人富贵,人须求我文章”,大怒道:“小子
轻薄,我何求汝耶?”从此衔恨在心。柳耆卿却是疏散的人,写过词,丢在一边
了,那里还放在心上。
又过了数日,正值翰林员缺,吏部开荐柳永名字。仁宗曾见他增定大晟乐府,
亦慕其才,问宰相吕夷简道:“朕欲用柳永为翰林,卿可识此人否?”吕夷简奏
道:“此人虽有词华,然恃才高傲,全不以功名为念。见任屯田员外,日夜留连
妓馆,大失官箴。若重用之,恐士习由此而变。”遂把耆卿所作《西江月》词诵
了一遍。仁宗皇帝点头。早有知谏院官,打听得吕丞相衔恨柳永,欲得逢迎其意,
连章参劾。仁宗御笔批着四句道:“柳永不求富贵,谁将富贵求之?任作白衣卿
相,风前月下填词。”
柳耆卿见罢了官职,大笑道:“当今做官的,都是不识字之辈,怎容得我才
子出头?”因改名柳三变,人都不会其意,柳七官人自解说道:“我少年读书,
无所不窥,本求一举成名,与朝家出力;因屡次不第,牢骚失意,变为词人。以
文采自见,使名留后世足矣;何期被荐,顶冠束带,变为官人。然浮沉下僚,终
非所好;今奉旨放落,行且逍遥自在,变为仙人。”从此益放旷不检,以妓为家。
将一个手板上写道:“奉圣旨填词柳三变。”欲到某妓家,先将此手板送去,这
一家便整备酒肴,伺候过宿。次日,再要到某家,亦复如此。凡所作小词,落款
书名处,亦写“奉圣旨填词”五字,人无有不笑之者,如此数年。
一日,在赵香香家偶然昼寝,梦见一黄衣吏从天而下,道说:“奉玉帝敕旨,
《霓裳羽衣曲》已旧,欲易新声,特借重仙笔,即刻便往。”柳七官人醒来,便
讨香汤沐浴。对赵香香道:“适蒙上帝见召,我将去矣。各家姊妹可寄一信,不
能候之相见也。”言毕,瞑目而坐。香香视之,已死矣。慌忙报知谢玉英,玉英
一步一跌的哭将来。陈师师、徐冬冬两个行首,一时都到。又有几家曾往来的,
闻知此信,也都来赵家。
原来柳七官人,虽做两任官职,毫无家计。谢玉英虽说跟随他终身,到带着
一家一火前来,并不费他分毫之事。今日送终时节,谢玉英便是他亲妻一般;这
几个行首,便是他亲人一般。当时陈师师为首,敛取众妓家财帛,制买衣衾棺椁,
就在赵家殡殓。谢玉英衰绖做个主丧,其他三个的行首,都聚在一处,带孝守幕。
一面在乐游原上,买一块隙地起坟,择日安葬。坟上竖个小碑,照依他手板上写
的增添两字,刻云:“奉圣旨填词柳三变之墓。”出殡之日,官僚中也有相识的,
前来送葬。只见一片缟素,满城妓家,无一人不到,哀声震地。那送葬的官僚,
自觉惭愧,掩面而返。
不逾两月,谢玉英过哀,得病亦死,附葬于柳墓之傍。亦见玉英贞节,妓家
难得,不在话下。
自葬后,每年清明左右,春风骀荡,诸名姬不约而同,各备祭礼,往柳七官
人坟上,挂纸钱拜扫,唤做“吊柳七”,又唤做“上风流冢”。未曾“吊柳七”、
“上风流冢”者,不敢到乐游原上踏青。后来成了个风俗,直到高宗南渡之后,
此风方止。后人有诗题柳墓云:乐游原上妓如云,尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙
绅辈,怜才不及众红裙。
第十三卷  张道陵七试赵升
第十三卷  张道陵七试赵升
但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,人家都叫阿癐々。
这四句诗乃国朝唐解元所作,是讥诮神仙之说不足为信。此乃戏谑之语。从
来混沌剖判,便立下了三教:太上老君立了道教,释迦祖师立了佛教,孔夫子立
了儒教。儒教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,道教中出神仙。那三教中,儒教忒平
常,佛教忒清苦,只有道教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官,我今
日说一节故事,乃是《张道陵七试赵升》。那张道陵,便是龙虎山中历代住持道
教的正一天师第一代始祖,赵升乃其徒弟。有诗为证:
剖开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。
话说张天师的始祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张子房第八世孙。汉
光武皇帝建武十年降生。其母梦见北斗第七星从天坠下,化为一人,身长丈余,
手中托一丸仙药,如鸡卵大,香气袭人。其母取而吞之,醒来便觉满腹火热,异
香满室,经月不散,从此怀孕。到十月满足,忽然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。
七岁时,便能解说《道德经》,及河图谶纬之书,无不通晓。年十六,博通五经。
身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀贯顶;垂手过膝,龙蹲虎
步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百年
瞬息耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专心修炼,欲求长生不死之术。
同学有一人,姓王,名长,闻道陵之言,深以为然,即拜道陵为师,愿相随名山
访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大
惊,知其非常人,乃自述访道之意。童子曰:“世人论道,皆如捕风捉影,必得
‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师徒二人,拜求指示。童子口
授二语,道是:左龙并右虎,其中有天府。说罢,忽然不见。道陵记此二语,但
未解其意。
一日,行至龙虎山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?
‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其绝顶,见一石洞,名曰壁鲁洞。
洞中或明或暗,委曲异常。走到尽处,有生成石门两扇。道陵想道:“此必神仙
之府。”乃
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