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去后一日，宋喜才押同四个公差来到，声说要搜简住持僧房之意。寺僧回说：
“本房师父在官，行者也出去了，止有空房在此。”公差道：“说不得！我们奉
上司明文，搜简违法赃物，那管人在不在？打进去便了！”当即毁门而入，在房
内一看，里面止是些觕重家火，椅桌狼犺，空箱空笼，并不见有甚么细软贵
重的东西了。就将房里地皮翻了转来，并不见有甚么镜子在那里。宋喜道：“住
持师父叮嘱我，教不要散失了他的东西。今房里空空，却是怎么呢？”合寺僧众
多道：“本房行者不过出去看师父消息，为甚把房中搬得恁空？敢怕是乘机走了！”
四个公差见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服乱卷掳在身边了，问
众僧要了本房僧人在逃的结状，一同宋喜来回复提点。提点大怒道：“这些秃驴，
这等奸猾！分明抗拒我，私下教徒弟逃去了，有甚难见处？”立时提出法轮，又
加一顿臭打。那法轮本在深山中做住持，富足受用的僧人，何曾吃过这样苦？今
监禁得不耐烦，指望折些银子，早晚得脱；见说徒弟逃家，家私已空，心里已此
苦楚。更是一番毒打，真个雪上加霜，怎经得起？到得监中，不胜狼狈，当晚气
绝。提点得知死了，方才歇手。眼见得法轮欺心，盗了别人的宝物，受此果报。
有诗为证：赝镜偷将宝镜充，翻令施主受贫穷。今朝财散人离处，四大元来本是
空。
且说行者真空，偷窃了住持东西，逃出山门；且不顾师父目前死活，一径打
点他方去享用。把目前寄顿在别人家的物事，多讨了拢来，同寺中带出去的放做
一处，驾起一辆大车，装载行李，顾个脚夫推了前走。看官，你道住持偌大家私，
况且金银体重，岂是一车载得尽的？不知宋时尽行官钞，又叫得纸币，又叫得官
会子，一贯止是一张纸；就有十万贯，止是十万张纸，甚是轻便。那住持固然有
金银财宝，这个纸钞兀自有了几十万，所以携带不难。行者身边藏了宝镜，押了
车辆，穿山越岭，待往黎州而去。到得竹公溪头，忽见大雾漫天，寻路不出。一
个金甲神人闪将出来，躯长丈许，面有威容。身披锁子黄金，手执方天画戟。大
声喝道：“那里走？还我宝镜来！”惊得那推车的人，丢了车子，跑回旧路，只
恨爷娘不生得四只脚，不顾行者死活，一道烟走了。那行者也不及来照管车子，
慌了手脚，带着宝镜只是望前乱窜，走入林子深处。忽地起阵狂风，一个斑斓猛
虎跳将出来，照头一扑，把行者拖的去了。眼见得真空欺心，盗了师父的物件，
害了师父的性命，受此果报。有诗为证：盗窃原为非分财，况兼宝镜鬼神猜。早
知虎口应难免，何不安心守旧来？
再说渔翁王甲，讨还寺中宝镜，藏在家里，仍旧贫穷；又见寺中日加兴旺，
外人纷纷议论，已晓得和尚欺心调换，没处告诉。他是个善人，只自家怨怅命薄。
夫妻两个，说着宝镜在家时节许多妙处，时时叹恨而已。一日，夫妻两个同得一
梦，见一金甲神人分付道：“你家宝镜今在竹公溪头，可去收拾了回家。”两人
醒来，各述其梦。王甲道：“此乃我们心里想着，所以做梦。”妻子道：“想着
做梦，也或有之，不该两个相同。敢是我们还有些造化，故神明有此警报？既有
地方的，便到那里去寻一寻看也好。”
王甲次日问着竹公溪路径，穿山度岭，走到溪头。只见一辆车子倒在地上，
内有无数物件，金银钞币，约莫有数十万光景。左右一看，并无人影，想道：
“此一套无主之物，莫非是天赐我的么？梦中说宝镜在此，敢怕也在里头？”把
车内逐一简过，不见有镜子。又在前后地下草中四处寻遍，也多不见。笑道：
“镜子虽不得见，这一套富贵，也够我下半世了。不如趁早取了他去，省得有人
来。”整起车来推到路口，顾一脚夫推了，一直到家里来。对妻子道：“多蒙神
明指点，去到溪口寻宝镜。宝镜虽不得见，却见这一车物事在那里。等了一会，
并没个人来，多管是天赐我的，故取了家来。”妻子当下简看，尽多是金银宝钞，
一一收拾，安顿停当，夫妻两人不胜之喜。只是疑心道：“梦里原说宝镜，今虽
得此横财，不见宝镜影踪，却是何故？还该到那里仔细一寻。”王甲道：“不然，
我便明日再去走一遭。”到了晚间，复得一梦，仍旧是个金甲神人来说道：“王
甲，你不必痴心。此镜乃神天之宝，因你夫妻好善，故使暂出人间，作成你一段
富贵，也是你的前缘。不想两入奸僧之手。今奸僧多已受报，此镜仍归天上去矣，
你不要再妄想。昨日一车之物，原即是宝镜所聚的东西，所以仍归于你。你只坚
心好善，就这些也享用不尽了。”飒然惊觉，乃是南柯一梦。王甲逐句记得明白，
一一对妻子说。明知天意，也不去寻镜子了。夫妻享有寺中之物，尽够丰足，仍
旧做了嘉陵富翁。此乃好善之报，亦是他命中应有之财，不可强也。休慕他人富
贵，命中所有方真。若要贪图非分，试看两个僧人。
卷三十七 叠居奇程客得助三救厄海神显灵
卷三十七 叠居奇程客得助三救厄海神显灵
诗曰：
窈渺神奇事，文人多寓言。其间应有实，岂必尽虚玄？
话说世间稗官野史中，多有纪载那遇神遇仙、遇鬼遇怪、情欲相感之事。其
间多有偶因所感撰造出来的，如牛僧孺《周秦行纪》，道是僧孺落第时，遇着薄
太后，见了许多异代、本朝妃嫔美人，如戚夫人、齐潘妃、杨贵妃、昭君、绿珠，
诗词唱和，又得昭君伴寝许多怪诞的话。却乃是李德裕与牛僧孺有不解之仇，教
门客韦瓘作此记诬着他。只说是他自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要
坐他族灭之罪。这个记中事体，可不是一些影也没有的了？又有那《后土夫人传》，
说是韦安道遇着后土之神，到家做了新妇，被父母疑心是妖魅，请明崇俨行五雷
天心正法，遣他不去。后来父母教安道自央他去，只得去了，却要安道随行。安
道到他去处，看见五岳四渎之神多来朝他，又召天后之灵，嘱他予安道官职钱钞。
安道归来，果见天后传令洛阳城中访韦安道，与他做魏王府长史，赐钱五百万，
说得有枝有叶。元来也是借此讥着天后的。后来宋太宗好文，太平兴国年间，命
史官编集从来小说，以类分载，名为《太平广记》。不论真的假的，一总收拾在
内。议论的道：“上自神祗仙子，下及昆虫草木，无不受了淫亵污点。”道是其
中之事，大略是不可信的。不知天下的事，才有假，便有真。那神仙鬼怪，固然
有假托的，也原自有真实的。未可执了一个见识，道是虚妄的事。只看《太平广
记》以后许多记载之书，中间尽多遇神遇鬼的，说得的的确确，难道尽是假托出
来不成？
只是我朝嘉靖年间，蔡林屋所记《辽阳海神》一节，乃是千真万真的。盖是
林屋先在京师，京师与辽阳相近，就闻得人说有个商人遇着海神的说话，半疑半
信。后见辽东一个佥宪、一个总兵到京师来，两人一样说话，说得详细，方信其
实。也还只晓得在辽的事，以后的事不明白。直到林屋做了南京翰林院孔目，撞
着这人来游雨花台。林屋知道了，着人邀请他来相会，特问这话，方说得始末根
由，备备细细。林屋叙述他觌面自己说的话，作成此传，无一句不真的。方知从
古来有这样事的，不尽是虚诞了。说话的，毕竟那个人是甚么人？那个事怎么样
起？看官，听小子据着传文，敷演出来。正是：怪事难拘理，明神亦赋情。不知
精爽质，何以恋凡生？
话说徵州商人姓程名宰，表字士贤，是彼处渔村大姓。世代儒门，少时多曾
习读诗书。却是徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着。正德初年，与
兄程寀将了数千金，到辽阳地方为商，贩卖人参、松子、貂皮、东珠之类。往来
数年，但到处必定失了便宜，耗折了资本，再没一番做得着。徽人因是专重那做
商的，所以凡是商人归家，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利
息多少为重轻。得利多的，尽皆爱敬趋奉；得利少的，尽皆轻薄鄙笑。犹如读书
求名的中与不中归来的光景一般。程宰弟兄两人因是做折了本钱，怕归来受人笑
话，羞惭惨沮，无面目见江东父老，不思量还乡去了。那徽州有