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李龙山自西向东，绵延几十公里。在碰到一片海礁之后，忽而转向，向南又伸展了一段距离。从空中或者远处看，确有龙蛇盘踞的态势存在。山峰很多很稠，真正高峻的却极少。这里地面与海平面几乎处在同一条等高线上，海拔五百几十米的李龙顶，便算是摩星擎月的“珠穆朗玛峰”了。这里的村庄地名，绝大多数与“李龙”二字均有缘份。如李龙潭、李龙庙、李龙坟、李龙塘、李龙庄，或者大李龙、小李龙、上李龙、下李龙，山后李龙、山前李龙……等等。
这自然是有缘由的。那缘由就是有关李龙爷的古老而又神奇的传说。
那是什么年代自然无可考证了。这里的一对李姓夫妻，生下一个“神童”：一落地，就能叫出爹妈的名字，就能满地里奔跑玩耍；不过半月，就能说出许许多多人世间的事理，就能把磨盘大的礁石搬到山顶风口，给以砍柴为生的父亲遮挡风寒。
一方乡亲无不把他视作上天赐予人世的“骄子”。
只是那孩子每隔五天吃一次奶，每次都在父亲离家之后。而等到父亲回家，母亲总在悄悄抹泪，任怎么问也总不见回答一句。
又是吃奶的日子。父亲与往常一样，提着一只扁担，揣着一柄利斧上山了。在山上转了一圈儿，便偷偷地回到家中。从窗榻的碎裂的纸洞里，父亲看到了一个骇人的场景：妻子昏厥在炕上，一条相貌丑陋的小龙伏在妻子胸前，贪婪地吮吸着。
小龙好长好大，身子盘满三间屋梁，一条尾巴还垂在正屋的地上。“原来是这么一个孽物！留着也是个祸害！”父亲在惊骇中涌起一股怒气。他撞开屋门，抡起利斧，不由分说，照准地上的龙尾便狠力砍下去。
只一下，李龙爷的尾巴被砍断了。青绿的血如涌泉喷射，染得天昏地暗。从此，李龙爷成了秃尾巴子老李。”
巨痛使秃尾巴子老李忘记了一切。他伸出爪子只一抓一甩，父亲就被丢进无边的大海中去了。等到他止住伤痛，捡起地上的利斧，这才发现被他丢进大海的是自己的父亲。他懊悔不已，奔到海边，伸出奇特的巨爪打捞父亲。
一次，巨爪捞起的是海底的泥沙；一次，巨爪捞起的是海底的礁岩；一次，巨爪捞起的是海底的森林……他把这些泥沙、礁岩和森林随手堆放在岸边，岸边便形成了一座诺大的、傲世独立的山——捞山。
捞山至今屹立在一马平川的东南海岸。只是后人为了避免触动秃尾巴子老李心中的那块伤痛，把“捞”字改成“崂”，捞山也便成了崂山。
秃尾巴子老李在海上捞了三天，终于未能捞出父亲。母亲经过这一惊吓，不久也离开了人世。他很悲痛，觉得是自己害了生身父母。他在流水清碧、苇叶繁茂的马雅河畔，埋葬了母亲和父亲——那是一座没有死者的假坟，然后漂洋过海下了关东。
那时候关东整个儿是一片荒山野林，只有少得可怜的几个土人，依靠石刀石斧开荒打猎，勉强延续生命。秃尾巴子老李在一个年迈的土人的地窝子里落下脚。老人家无隔夜之粮，劝他赶快另谋生路。秃尾巴子老李只是不听。第一天他采来野果。
打来野鸡、狗子。第二天他便开始了垦荒。一天下来，老人问他垦了多少，他翻着手掌说不下一百亩。老人哈哈大笑。又一天下来，老人问他垦了多少，他翻着手掌说不下二百亩，老人眯眯着乐。第三天下来，老人又问，回答是不下三百亩。这一次老人不笑不乐了，等他上山时远远地随在后边。那哪儿是垦荒！飞尘蔽日，山摇地动，数围古树连根拔起，荒荆野棘一扫而光，野獐雄狮难以行走的洪荒之地，眨眼间变成了稻谷繁生、金波涌浪的沃土！……秃尾巴子老李在关东数年开垦，把那里变成了一片丰饶富足的田园。他伐木成舟，从大海的这一边接去了许许多多无法谋生的乡亲——这便是后来延续千百年的“下关东”的开端；又在黑龙江中度过了几百年悠闲清淡的日子，终于回到了日夜思念的故乡的土地。
他在父母长眠的马雅河畔建起了一座祭奉先祖的庙宇——李王庙。随后便化作了一道山脉，日日夜夜守护着这片土地，和这片土地上生养繁衍的后代子孙……大小桑园便是马雅河畔十几个历史悠久的村庄中的两个。地处下游，一居河西，一居河东。以河为界，居西的大桑园属于海滨平川的边缘：居东的小桑园，则属于李龙山区的凤尾。据说舜尧年间的某月某日，一位浪迹江湖的高士从这里经过。他在马雅河边一站，立刻噤声息口，悄然欲去。在陪随的老人们的一再恳求下，高士长揖跪地磕了几个响头，才俯耳低语，说是马雅河是李龙爷的一根血脉，大小桑园是李龙爷的两只眼睛。李龙爷平素日是在闭目养神，一旦马雅河畔、李龙山区出现什么变故事体，他老人家就会睁开眼睛，用灵圣造就世间英物，使灾祸化无。福气升腾。“宝地！宝地！真是一块风水宝地！”高士三揖九叩，颂声不绝地离去了。
高土的话不久便得到了应验。
秦二世元年，阳城雇农陈胜率九百戍卒、在大泽乡揭竿而起，大半个古中国风起云驰。当时属赢政第二十七子治下的蓬城，有一位行伍出身的木匠彭三，在李龙山中啸聚反民，是为呼应。“张楚”国覆灭后，彭三筑垒为城，建起了“大行国”，并自立为皇帝。史书载。“彭王至处，饥民望风潮廷兵将披靡，坚城要地迭下。是以大行国威名四扬，国人皆以为彭王得李龙之神助矣。”彭三皇帝和他的大行国，在李龙山中只存在了两年，在蓬城（据传“蓬城”即由“彭王之城”而名）百姓中却存在了两千多年。自彭三而后，仅史书有记载可考的，蓬城地面先后出现的五颜六色的大小“皇帝”“国王”，便有二十几位，几乎遍布历朝历代。至于公卿将相列侯廷尉一类，则无可尽数了。民国初年编修的（县志）云：“蓬城风水宝地，世所公推。李龙魂，彭玉骨，润化风流万千……年五月初五马雅河庙会，远近咸奔，动辄逾万……拜李龙，拜彭王，道场三日，薰香旬日不散。……”
“李龙爷又显圣啦！”近几年，那些经过了世事的老人，时常把这话挂在嘴边。
毁于六十年代中期那场大风暴的李王庙——不是秃尾巴老李修建的祭祀祖先的李王庙，而是后人修建的祭祀秃尾巴子老李和他的先人的李王庙——作为省级重点文物又重新修建起来。修建时有关单位征集资助，岳鹏程张嘴就是十万。李王庙后殿的碑碣上，赫然地刻着岳鹏程和大桑园的名字。如今李王庙的祀事虽然不及史书上记载的那般场面，烧香上供的，求签问卜的，谢恩报答的男男女女老老少少，也委实时常不断。真的，李龙爷不睁眼不显圣，马雅河畔、李龙山区怎么会忽然间兴隆起来？大小桑园，那两个不显鼻子不显眼睛的村子，怎么会一夜间成为千里百里之外的人们也挑指称羡的地方呢？
县城离大桑园八里。这还是许多年前的说法。由于县城近年里以惊人的速度四下膨胀，向东的一面，已经几乎与大桑园携起手来了。自然，路程并不会因为这种亲近而缩短，八里还是八里。从开会的镇委大院算起，恐怕还要增加一些零头才行。
好在对于小皇冠说来，八里也罢，再增加多少零头也罢，都不过是这一脚启动、那一脚就要制动的事儿。
庄稼还没有收割。缨子已经黄萎、穗子也已像个孕妇似的玉米地里，秋芸豆、秋黄瓜挂满支架的菜园边，奶牛正在倒嚼，猪患正在哼哼呀呀撞着母猪奶头的饲养场上，许多人正在尽情地享受着野风和阳光的沐浴。那些人多是从几十几百里之外的山区招来的。村里，除了很少几个只会与土坷垃打交道的人，早就没有谁肯于接受这种享受了。这些庄稼、菜园、饲养场，在岳鹏程心目中早已成为“被遗忘的角落”。他的土地原本不多，土地能够榨出的“油水”，在他的“宏观经济”中所占的比例微乎其微。如果不是上边再三强调粮食生产，他到宁愿把这个“被遗忘的角落”变成一个“被遗弃的包袱”。
当然，土地不在被遗弃之列。那是宝贝呀！一分一厘都是他建功立业的基石！
都是他征战攫取的资本和武器！
他在离一片被推平的玉米地不远的土路旁下了车。土路下，一台推土机正大声哼嗤着，把一道碎石垒成的土堰推进一条干涸的沟渠。在它的后面，两台挖土机正伸着坚臂利爪，在平整的土地上挖出又深又宽的厂房地基。在挖土机挖出的小土丘的后