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至於我們這邊，則自皇后以下，眾女官也都穿著面紅裏紫的深深湝的衣料，有顯紋的，也有無花的，滿室繽紛，燦爛奪目。
至於最上面所搭襲的唐衣，則有青綠色的、面白裏青的，以及面紅裏紫等各色。
關白之君坐在皇后御前，與之閒談種種。
見皇后應對得體，完美無暇，真箇恨不得讓外頭那些未嘗仕宮的人看一看，讓她們開開眼界！
關白之君流樱П娕伲f道：
「后宮該是不會有甚麼不滿足了罷。瞧您有這麼多美人兒圍繞，可以欣賞，真教人艷羨。
洠в幸晃蝗菝膊患训摹６遥瑐�個都是大家椋愠錾恚瑢嵲诹瞬坏谩？梢煤锰鬯齻儾判小�
至於各位在旁的嘛，不知是如何了解皇后的本心呢？
儘管皇后生性吝嗇，我可是打從您誕生就細心照顧您的人啊，
怎的到如今都洠зp賜過一件半件舊衣裳甚麼的呢？對啦，我是不背著人講閒話的。」
大伙兒聽了都忍俊不禁。
「說真箇的，你們大家是當我傻瓜，才這樣嘲笑的嗎？」
正說著時，宮裏頭差遣了某某式部丞來到。
附裕В�
（1） 時藤原道隆四十二歲。
（2） 枺龡l女院詮子。為藤原兼時之女，一條帝之生母。
（二五七） 神拢�
神拢拢绯灳艞l錫杖（1）。念佛後的回向文（2）。
附裕В�
（1） 指唱「錫杖經」九節之頌文。每唱完一節，卽舉杖振之。
（2） 稱名念佛之後所唱領的回向文。
「觀無量壽經」之「光明遍照十萬世界，念佛眾生攝取不捨」十六字也。
。。
目次14：（二五八） ～（二七九）
（／／小｜//说//网）
（二五八） 歌郑�
歌郑浴搁T立山」（1）那首最為有趣。神樂歌（2），亦然。
至於時下流行者，則以歌詞長而多變化為佳。檀長唱風郑钍怯幸馑肌�
附裕В�
（1） 「古今和歌集」雜下：「三輪麓兮有吾彛В羝渌紤僬堖^訪，門邊矗立兮杉樹株。」
當時蓋有風郑∑湓~也。
（2） 祭神之歌郑�
（二六○） 狩衣
狩衣，以染成丁香色之淡淡者為佳。表裏皆為白色之袱紗（1）。
紅色。松葉之色。青葉色。櫻色。柳色。又有青藤色。
附裕В�
（1） 此段各本句讀有別，今從新潮舍版本。袱紗為未施潱硌Y同色絹。
（二五九） 褲袴
褲袴，以紫色之深者為佳。溇G色。夏季，則以染成二耍�1）者為佳。
天氣甚熱時，呈青蛾色者，亦令人看來十分涼爽。
附裕В�
（1） 先染以耍伭希僖约t花染之，受光則往往呈紅、耍史Q。
（二六一） 單衣
男人穿甚麼顏色的衣服都好看。單衣，以白色為佳。
在正式盛會的場合，隨便搭襲著紅色單衣袒，是不錯的，不過，還是以白色為宜。
但若是白單衣而泛黃，那就十分惹人厭了。
有人講究穿那種生絲擣練的單衣（1），不過，終究還是以白色為佳。
附裕В�
（1） 生絲擣練後，自然帶滭S色光澤。
（二六二） 不論男人或女人
不論男人或女人，諸事之中最顯出格眨驼撸^於說話不得體了。
真怪，何以說話一端，會顯出上流或下流呢？而事實上，做此感想者，倒也未必其本身就樣樣都好。
然則，該如何去判斷何者為尚，何者為惡是好？而卽令如此───休管他人事罷───
我卻往往會忍不住將心裏忽然想到的事情講出來。例如底下的事情（1）───。
有時言不及義，而說道：「將那事去辦」、或「將其說出」、「將甚麼如何」，
卻把那「將」字省略掉（2），而只說：「說出」、「返鄉」一類的話，常常會當場卽予人頗低劣的感覺。
而況，若是這樣寫信，那就更顯得無可言喻的惡劣了。
至於說到寫物語，若是將文字給寫糟了，那就不值得掛齒，連那作者都教人同情哩。
又見書旁寫著：「校訂」、「依定本（3）」等字，也令人遺憾。嘗見有人把「一輛車」寫成「ㄧ車」（4）。
又有人把「覓」铡畷鵀椤敢姟沽ā�
男人往往不會把怪異之事故作修飾，而坦然道出。這樣倒是無可厚非。
不過，若竟習以為常，那就教人不敢恭維了。
附裕В�
（1） 此段文字，各本或缺佚。原文含義不明。此從小學館本注。
（2） 此段討論日本古代語法，原文用平假名，本不可譯，今取其類似之例勉為譯出，以避免刪省。
（3） 蓋指校訂者於文字旁注出「此處校訂出」、「此處保留原文」也。
（4） 原文係指「ひてつ車」铡疄椤袱窑趣能嚒埂Ｒ云洳豢勺g，故酌予更改，譯文且稍增益之。
此段文字係諷刺時人之語文不當，多不可譯，此與下為「覓」、「見」之筆铡�
（二六三） 穿在袍下的衣服
穿在袍下的衣服（1），冬季以面白裏紅之有光潔者為佳。
此外，則擣練上乘之紅色者，及面褐裏紅者（2）為佳。
夏季，以紫色、及白色為佳。
附裕В�
（1） 原文作「下襲」。
（2） 以上三種色澤、織法各異之冬衣，皆有專稱。下文夏衣亦同。
（二六四） 扇骨
扇骨，以採用朴木者為佳。色澤尚紅。紫色，則宜帶綠。
（二六五） 檜扇
檜扇（1），以無花紋者為佳。或取唐式繪飾。
附裕В�
（1） 剖檜木薄片為扇，係供裝飾用，非具實用性。
（二六六） 神社
神社，以松尾（1）神社為最。八幡登社，念及其所供祭者為曾是本國之天皇，焉得不肅然起敬（2）！
皇上行幸時，常乘坐剩Щㄝ偅�3），十分壯觀。大原野神社（4）。積手神社（5），其池中有鴛鴦，挺有趣的。
賀茂神社，則更是不待言了。稻荷神社（6）。春日神社（7），則予人神拢小Ｗ舯５睿�8），其名也妙哉。
平野神社（9）有空屋子，詢以：「這裏做何用？」答說：「停放神輿之處。」拢眨�10）！
神社之牆垣多為葛藤所覆，紅葉深深湝。想起貫之的歌句「隨秋兮奈何」（11），不禁久久佇立於其間。
水分神社，可真有趣（12）。
附裕В�
（1） 在京都市右京區之松尾神社。配祭大山咋命神及市杵島姬命神。
（2） 在京都府石清水八幡宮。社內合祭應神天皇（二七○ ─── 三一○，日本第十五代天皇）、
神功皇后、及玉依公主。
（3） 天子祭神時乘用之輦輿。
（4） 在京都市右京區大原野。相傳，遷都平安京（卽今京都）時，桓武皇后藤原乙牟漏，
自春日神社請來氏神，祭於此。
（5） 原文作「つみて」。譯文取諧音字，各本注亦未詳。
（6） 在京都市，俗稱詣見稻荷。
（7） 指奈良市之春日神社，參考裕В�4）。
（8） 位於奈良市佐保之藤原氏府邸。為藤原一族人參詣春日神社等處之宿所。
（9） 在京都市北區之平野神社。
（10） 以其為供停神輿，故稱。
（11） 句出「古今和歌集」秋下，
紀貫之和歌：「葛藤覆兮遍神垣，紅葉深湋獣r節，葉色隨秋兮奈何言。」
（12） 在奈良吉野市。以其社名音近「身妊」，故謂有趣也。
（二六七） 岬角
岬角，以唐岬（1）為最。伊如賀岬（2）。三穗岬（3）。
附裕В�
（1） 在滋賀縣滋賀郡。
（2） 原文係和文拼音，以未詳其地，取音譯。
（3） 在島根縣，或滋賀縣。
（二六八） 屋宇
屋宇，以茅屋（1）為最有風味。枺撩裎荩�2）亦佳。
附裕В�
（1） 以茅草或葦草築成之簡樸房屋。
（2） 原文作「枺荨埂Ｖ腹糯毡緰｜土之民屋，四方，葺頂之簡單形式。
（二六九） 報時，最有趣
報時（1），最有趣。酷寒的夜中，咯噔咯噔地拖著鞋子走過，一邊敲鳴了弓弦，一邊報道：
「某家的某人（2）。時，丑三」、「子四。。。。。。」云云，而在時杭插上木簡，十分有趣。
民間雖常說，「子九」、「丑八」，只插四次而已。
附裕В�
（1） 指宮中左右近衞巡夜者，於庭中報時。一小時分為四刻，由亥至寅，每刻報時一次。
（2） 報時者，依規矩，須先報出自己官階姓名，又於庭間所設置之時杭上插之以木簡，
故有下文。此段文字，頗曖昧不明。
（二七○） 日暖暖的中午
日暖暖的中午，或是夜已深沉時，忽然想到：在這子時（1）的時分，皇上不知道如何？
正在思量之際，聽說召藏人上去。那可真是妙極了。
又夜半時分，聽得皇上吹奏御笛，也真是極美妙的事情。
附裕В�
（1） 此謂「子夜」。
（二七一） 成信中將，係皈道者兵�