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洠氲剑蟛厍鋮s抵掌而道：「可惡。卽然如此，今兒索性就是不走了！」
不知道他怎麼會聽得見的？真教人疑惑。
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（1） 藤原正光。為藤原兼通知六男。長德四（九九八）年十月，為大藏卿（管理朝廷財務、偅龓熘L官）。
（2） 其人不明。
（二一九） 硯臺髒兮兮地積塵
硯臺髒兮兮地積塵，墨又邋遢研歪了一邊，模浟祟^的毛筆上套著筆蓋頭，這些都教人看了焦躁，
其他身邊的枺鳎砸嗖幌f，而婦道人家之心，尤其可見於所使用鏡子和硯臺了。
硯臺盒子四周積著塵，隨便亂扔在那兒，委實不足取。
至於男人，書桌上拭擦得清清爽爽，硯臺若非雙層者，最好是兩具分別各有盒子裝妥才好。
那金銀裝飾的漆盒，未必要刻意講究，但求雅致可也；墨啦、筆啦，樣式都要選取引人注目者，才夠情眨�
居然也有人認為：橫豎都是一樣，便任由墨漆的盒蓋子缺落了一隻，硯臺也只有研墨的部份勉強有些墨色，
其餘部分則一任灰塵落瓦縫（1），看來這輩子也彈不去那塵埃，竟然還在那上面注水，至於那青磁的瓶子（2），
瓶嘴已掉落，頸部又是到處龜裂有洞，簡直不像樣兒的，人家倒是蠻不在乎，還以示人前呢。
附裕В�
（1） 蓋指品伲涣贾哳惓幣_，故易裂，呈隙縫，致灰塵聚落其間也。
（2） 謂注水用器。
（二二○） 援引他人硯臺
援引他人硯臺，想練練字甚麼的。未料，那物主卻說：「請勿用那支筆。」
那種感覺，可真正教人不好受。要把筆擱下嘛，挺彆扭的，要繼續用下去嘛，又好像故意跟人家過不去。
其所以有此感受，實因為自己也深深有過同感之故。
別人用我的筆時，一言不發在旁邊看，有些人字寫得未必好，卻挺有興致，拿起我平素使慣的筆，
怪模怪樣地將筆根都浸泡到墨汁裏頭，於是乎，用平假名在細長型的盒蓋子上面亂寫 「甚麼甚麼」（1），
然後，又隨便擲筆，任由筆尖插進墨汁裏，真教人生氣！
但是，這種時候又未便發脾氣責備人家啊！
有時正坐在別人（2）面前，卻聽人說：「呀，好黯哪，坐過去點兒嘛。」也著實難堪。
又譬如去窺伺人家寫字，對方竟驚叫責怪，也同樣不好受；不過，此類事情，倒不會生在我所鍾情的人身上。
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（1） 此段文字義未詳，今從小學館本裕Т嬉伞Ｆ渌姹救必藬刀挝淖郑H有歧異。
（2） 蓋謂寫字者。
（二二一） 信函雖未必是稀奇之物
信函雖未必是稀奇之物，卻稱得彌足珍貴。試想：千里迢遞在外的人，教人牽腸掛肚的，
不知那人兒可安然與否？而當其讀信之際，竟感覺彷彿那人就坐在對面一般，不是挺奇妙嗎！
又如將自己心裏頭想的事情寫了下來，雖然未必真能傳達於對方，卻也令人心滿意足。
倘使洠в行藕@種枺鳎恢獣倘巳绾螝饨Y心悶呢！
將心中千思萬想的許多事情細膩書寫傾訴於那人，便覺得一時鬱悶都獲舒洩；
而況，若能讀到覆函，實不啻有延年益壽之感（1）。此言真不虛。
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（1） 「讀覆函，有延年益壽之感」，或為當時諺語，故有下文也。
（二二二） 河流
河流，以飛鳥川（1）為最佳。那淵深莫測不定，令人感到無常哀傷。
耳敏川（2），則又教人懷疑，到底聽清楚了什麼呀？真有意思。
音無河（3），則以其名曰無音，真是別出心裁的名稱，因而有趣的罷。
大井川（4）。泉河（5）。水無灒ǎ�6）。勿告川（7）。
名取川（8），究竟有何評論呢？真想打聽一下。
細谷川（9）。七灒ǎ�10）。玉星川（11）。
天川，在這下界，居然也有哩（12）。
業平所詠的「七夕可宿」一歌，更添助情趣（13）。
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（1） 在奈良縣高市郡。
（2） 在京都市。
（3） 在和歌山縣。
（4） 在京都府嵐山下。又稱大堰川，為紅葉拢亍�
（5） 在京都府，為木津川之上流。
（6） 在大阪府三島郡。
（7） 未詳。
（8） 在宮城縣。日語「名取」，音同「博取評論」，故有下文。
（9） 在岡山縣。
（10） 在京都府。
（11） 在陸奧地方。
（12） 在大阪府。以名為「天川」，而河在人間下界，故云。
（13） 歌見「古今和歌集，羈旅」，
業平所作：「為狩獵兮走天涯，今夕何夕身何處，七夕可宿兮天川湄。」
（二二三） 驛
驛站（1），以梨原（2）為佳。日暮驛（3）。望月驛（4）。野口驛（5）。山驛（6）。
曾聽一些感人的故事，又自己也經歷過一些感人之事，故而收集這個那個之間，
不禁百感交集起來。
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（1） 原文作「馬屋」。為古時驛站，三十里設一驛，供道中換馬匹之所也。
（2） 在滋賀縣草津市。
（3）（4） 未詳。
（5） 原文無漢字，此逕取諧音字譯之。其地亦未詳。
（6） 未詳。
（二二四） 岡陵
岡陵，以船岡（1）為佳。鞆岡（2），有細竹生長，故饒富情致。語岡（3）。人見岡（4），亦佳。
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（1） 在京都市北區。
（2） 所在地未詳。
（3） 亦不詳，此無漢字，逕取諧音譯之。
（4） 在京都府葛野郡。
（二二五） 神社
神社，以布留神社（1）為佳。龍田神社（2）。花淵神社（3）。御廚神社（4）。杉御社（5），據說很臁灒H有意思。
任事明神，也予人可以信賴的感受。想到「有求必應」的傳說，便引人入勝。
蟻通明神（6），據說紀貫之曾奉詠「盼癒此患」，果然馬疾痊癒（7），真是神妙。這個蟻通的稱謂，不知可信否？
據說：「從前有一位皇帝，只愛護年輕人，令殺四十歲以上者，故而大家紛紛逃往外國遠處耄Р兀汲茄Y全無老人。
有個皇帝寵信的中將，係思懀ьH賢明的人，上有七十歲的雙親，他們擔憂：
『四十歲的人都不許有了，何況我們。。。。。。』中將乃是有孝心之人，
他說：『決不讓您們住到遠處去。一天不拜見一次，心裏就不安。』
於是夜夜秘密在家裏掘地造屋，使雙親居住其中，而經常往來會見，至於對朝廷和私底下，都謊報雙親失蹤。。。。。。。
那皇帝究竟為何如此？對於躲在家裏頭的人就不要去追究了嘛！真是可恨的時代啊。
卽然有子賢明如中將，那為父的，大概也是公卿大夫一類的人罷。
中將的父親固然是十分聰明博識，而中將本人雖然年輕，亦頗有才智多思懀В识实垡蕾嚿踔兀瑢櫺欧欠玻�8）。
唐土的國君一直伺機想要騙這位皇帝，奪取國土，常常試以難睿l爭端。
有一回，送了兩根刨得光溜溜的二尺許長木棍來，發問：『這棍子的本末在哪一邊？』
皇帝根本無法鑑別，正苦惱困惑著。那中將不忍於心，便去雙親處請教：『如此這般』。
父親教以：『試赴河流，將木棍投入湍流之中，俟其旋轉之後，若是挺立起隨波而流，則當記為末卽可。』
中將參上，佯裝自己所知，便說：『來試試看罷。』
遂帶大家一齊出去，將木棍投入，而記挺立之一方為末，以之遣返為答；果然如此。（9）
復又送來五尺許長之蛇，看來完全一模一樣。問：『何者為雄？何者為雌？』亦無人可知，乃再由中將去請教其父。
父親告以：『並列兩隻，以細枝攪之，其尾部不動者，卽是雌。』卽依言在朝廷內試之，果然有一尾不動，便做記號送還（10）。
久之，唐土國君又遣人送來七曲之珠玉而中空左右有小口者，說道：『將絲線貫穿其間。此乃吾國人人均知之事。』
這恐怕連最最巧手的人都無能為力了罷。許多公卿殿上人之輩，以及世間所有的人都說：『不懂。』
中將只得又去『如此這般』請教一番。
『捉兩隻大螞蟻，在腰間繫上細線，再將粗一點的線聯結於細線之上，又在另一邊洞口塗抹蜂蜜。』父親如此說。
乃將此話轉報皇帝，並如言將螞蟻放入。那螞蟻聞到蜜味，果然很快就爬出了另一邊的洞口。
送還那個貫穿好線的珠玉後，唐土的國君才了解：日本乃是賢明之國，其後便也不再茫攘耍�11）。
皇帝以此中將乃是不可多得之人，遂問：『當如何報卿，賞何種祿位才好？』
中將回命：『無需賞臣任何官位。但請允准尋找失蹤之年老父母，使其居住於都城中。』
『是輕而易舉之事。』卽蒙皇帝許可，天下父母聽到此消息，莫不欣喜異常。而中將�