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脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得
番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘也。所以不中期死者，
师言曰：“病者安穀即过期，不安穀则不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故过期。
所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死”。其人喜自静，
不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：“不肖有病，幸诊
遂也。”臣意即诊之，告曰：“公病中热。论曰‘中热不溲者，不可服五石’。
石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃。”遂曰：“扁鹊曰‘阴石
以治阴病，阳石以治阳病’。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐
治之；中寒，即为阳石刚齐治之。”臣意曰：“公所论远矣。扁鹊虽言若是，然
必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有馀不足顺逆之法，参其人动静
与息相应，乃可以论。论曰‘阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及鑱石’。夫
悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰‘二阴应外，一阳接内者，不可以
刚药’。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，忿发为
疽。”意告之后百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经
纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。
齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痺，根在右胁下，
大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸
药，出入六日，病已。病得之内。诊之时不能识其经解，大识其病所在。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁
四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮
酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。
切之，得肾反肺，法曰“三岁死”也。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病
得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘，要蹶
寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”即死。病得之内。
所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。
臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病
名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，
调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者
能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主
在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以
故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不
节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文
王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来
召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，
故移名数，左右不脩家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉
受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之
长安，以故得诊安陵项处等病也。”
问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻
文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得
摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰‘年二十脉气当趋，年三十当疾步，
年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董’。文王年未满二十，方脉
气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，
以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏
日，车步广志，以適筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓‘易贸’。法不当砭
灸，砭灸至气逐。”
问臣意：“师庆安受之？闻於齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，
善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：‘慎毋令我子孙知若学
我方也。’”
问臣意：“师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为
方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻
菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，
臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。吾身
已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得
见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光间处，臣意
深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产
处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，
杨中倩不肯，曰“若非其人也”。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，
其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。
光又属意於殷曰：‘意好数，公必谨遇之，其人圣儒。’即为书以意属阳庆，以
故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”
问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：
“临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意
教以经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪正逆顺，以宜鑱石，
定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，
定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二
岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，
除为齐王侍医。”
问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其
脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时
失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见
殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥
之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
卷一百六 吴王濞列传第四十六
卷一百六 吴王濞列传第四十六
书名：史记作者：司马迁
吴王濞者，高帝兄刘仲之子也。高帝已定天下七年，立刘仲为代王。而匈奴
攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走雒阳，自归天子。天子为骨肉故，不忍致
法，废以为郃阳侯。高帝十一年秋，淮南王英布反，东并荆地，劫其国兵，西度
淮，击楚，高帝自将往诛之。刘仲子沛侯濞年二十，有气力，以骑将从破布军蕲
西，会甀，布走。荆王刘贾为布所杀，无后。上患吴、会稽轻悍，无壮王以
填之，诸子少，乃立濞於沛为吴王，王三郡五十三城。已拜受印，高帝召濞相之，
谓曰：“若状有反相。”心独悔，业已拜，因拊其背，告曰：“汉后五十年东南
有乱者，岂若邪？然天下同姓为一家也，慎无反！”濞顿首曰：“不敢。”
会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，
濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。
孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，
博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。於是遣其丧归葬。至吴，吴王
愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由
此稍失藩臣之礼，称病不朝。京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，
辄系责治之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰：