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“是的，如果每一个房间都可通向其他房间的话……”
“不错。为了这个原因，我们需要你的地图，把没有通路的墙记下来，这样我们才知道我们所绕的路。不过那不会太难的。”
“可是这真的行得通吗？”我迷惑地间，我觉得这简直是得来全不费工夫。
“行得通的。”威廉回答，“但不幸的是，我们还没有解答出一切。我们已推算出如何避免迷失。现在我们必须知道每个房间的书籍分配和管理是不是也有一条规则可循。从《启示录》上摘录的诗句并没有给我们什么线索，不只因为有许多同样的句子在不同的房间里重复了……”
“然而在使徒书中可以引用的诗句远超过五十六句呀！”
“毫无疑问。因此只有某些诗句是可用的。奇怪，这些句子似乎少于五十句：三十或二十……哦，和梅林的算法相似呀！”
“你说谁呀？”
“无关紧要。是我国的一个魔法师……他们使用的诗句是和字母的字数一样多的！当然，这就是关键了！诗句的正文并不重要，我们所要看的是它开头的字母。每个房间都以一个字母标示，合起来形成的文句才是我们必须发现的！”
“就像是一首用十字架或是一条鱼的圆形表示的诗！”
“差不多，也许在建造图书室的时期，正流行这种诗。”
“可是它的本文从哪里开始呢？”
“可能是比别的字体要大的句子，在东边塔楼的七边形房间里……或是……啊，当然了，就是漆成红色的句子！”
“但是有很多的句子都漆成红色啊！”
“因此必然有很多句子，或者是有很多个字。现在把你的地图重画一张更大更清楚的。我们到图书室去时，你就用笔把我们所经过的每个房间记下来，还有门、墙和窗的位置，以及房里每一句诗的第一个字母。你要像个称职的图书装饰员，把漆成红色的字母写大一点。”
“我觉得很奇怪，”我敬佩地说，“为什么你从外面看便解开了图书室的谜，而当你在里面时，却解不开呢？”
“上帝也是因此而明了这世界的，因为它先在心里构想，就像是从外面看去一样，然后才创造了它。我们不知道它的规则，因为我们生活在其中，而它早已形成了。”
“那么一个人可以凭借外界的观察而得知许多事物！”
“人工的创作可以，因为我们在心里探索设计者的运作。但自然的创作则不然，它们并不是我们心灵思索的结果。”
“可是对图书室而言这就足够了，对吧？”
“是的。”威廉说，“但只对图书室而言。现在我们回房间去歇一歇吧。直到明天早上之前我也没办法再做什么事了，希望到时候我会有一副新眼镜。我们不妨好好睡一觉，早点起床。我再好好想一想。”
“那晚餐呢？” ※棒槌学堂の精校e书※
“啊，当然，晚餐。晚餐时间已经过了，僧侣们都到礼拜堂晚祷去了。但是厨房说不定还开着，去找点东西去吧。”
“偷吗？”
“问萨尔瓦托要吧，他现在不是你的朋友了吗？”
“可是他会偷的呀！”
“你看守着你的兄弟吗？”威廉引用该隐（译注：亚当与夏娃的长子，杀害其弟亚伯）的话。但我知道他是在开玩笑，同时说明上帝是伟大而宽容的。所以我去找萨尔瓦托，发现他在马厩附近。
“一匹好畜生，”我望着布鲁纳勒斯点点头，闲扯道，“但愿我能骑骑它。”
“那可不行，它是院长的马。不过美丽的马不一定跑得快。”
他指着一匹强壮但有点丑陋的马：“那一匹也很好……还有这一匹……”
他想要再指第三匹马给我看。他那几句滑稽的拉丁文使我发笑。
我问他：“你打算怎么照料那匹马呢？”
他对我说了一个奇怪的故事。他说任何一匹马，即使是最老、最弱的，都可以让它跑得和布鲁纳勒斯一样快。只要在它的燕麦里混入一种叫婆罗双树的药草，让它吃下去，再用公牛油涂在它的腿上。然后你跨上马背，将马头转向东，在它的身边低语：“尼坎德，马开沃，和梅其扎。”三次，再踢马腹。那匹马会向前急驰，一小时跑的路可能要布鲁纳勒斯跑上八小时。假如你在马脖子上挂上狼牙，马儿纵情疾奔时，更是轻快自如，毫不费力。
我问他是不是曾试过这种方法。他靠向我，附在我耳边低语，呼气十分难闻。他说那很困难，因为现在种植婆罗双树的只有主教和他们有权势的朋友，利用它来增加他们的力量。然后我不再和他瞎扯了，告诉他说今晚我的导师想在房里看点书，所以希望在房里吃晚餐。
“我会做，”他说，“我会做乳酪饼干。”
“怎么做呢？”
“简单。在乳酪变得太硬之前，你把它切成一块一块或一片一片的。然后你加上一点猪油，在小炭火上面烤一烤。等乳酪变软后，将它们两块两块叠在一起，立刻送上桌去，因为这东西一定要趁着又软又热的时候吃。”
“那么，就吃乳酪饼干吧。”我对他说。
他要我等一会儿，便走进厨房去了，半小时后他回来了，手上端了一个盖了一块白布的盘子，香味令人闻了垂涎三尺。
“拿去。”他说着，把盘子递给我，又拿出一盏装满了油的大油灯给我。
“干什么用的？”我问他。
“我还要问你呢！”他狡猾地说，“今晚你的导师要到什么黑暗的地方去不是就用得着了？”
看来萨尔瓦托知道的事还真不少。我没有再问他话，端着食物去找威廉。我们吃过东西后，我便退回我的房间。至少那是我的借口。我必须找到乌伯蒂诺，所以我偷偷摸摸地又到礼拜堂去了。
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第二十一章
晚祷之后
乌伯蒂诺对阿德索说出了多尔西诺兄弟的故事，阿德索回想起其他的故事，并独自潜到图书室里去阅读，他遇到一个少女，美丽而又可怕，如一支严阵以待的军队
我在圣母像前找到了乌伯蒂诺，一语不发地跪在他一旁，假装（我坦白承认）低头默祷。好一会儿后，我才鼓起勇气和他说话。
“神圣的父，”我对他说，“我可以请求您的启发和忠告吗？”
乌伯蒂诺看着我，握住我的手，站起身，领着我走向一张长凳，两人并排坐下。他紧紧拥抱了我一下，我感觉到他的呼气轻拂过我的脸。
“亲爱的孩子，”他说，“我这个可悲的罪人乐于抚慰你的心灵。你有什么困扰呢？渴慕吗？”他关切地问，“对肉体的渴慕？”
“不是的。”我红着脸回答，“我的心灵若有渴慕，是为了想要知道太多的事情……”
“那是不好的。上帝知道万事万物，我们只能敬仰它的知识。”
“但是我们也必须区别善恶，了解人类的情欲。我是个见习僧，但将来我会成为一个修士和神父，有一天我能辨认它时，才能教导别人辨认它。”
“你说得不错，孩子。那么，你想知道什么呢？”
“异端的毒害，神父。”我虔诚地说。然后又一口气说道，“我听到别人说过一个引诱他人堕落的坏人：多尔西诺兄弟。”
乌伯蒂诺沉默了半晌后，才开口说道：“不错，那天傍晚你听威廉兄弟和我谈起过他。可是这是个令人伤痛的故事，我并不怎么愿意说它，因为它会使你——（是的，就这一点而言你是应该知道，借此得到有用的一课）——因为，它会使你明了忏悔的爱和净化世界的希望可能产生流血和杀戮。”他变换了一下位置，松开按着我肩膀的双手，但一只手仍放在我的颈背，仿佛只是要把他的知识或他的激动（我不知道是前者还是后者）传达给我。
“这件事得追溯到多尔西诺兄弟之前，”他说，“大约六十多年前吧，那时我还是个小孩子。那是在帕尔玛，一个叫葛拉德·史迎理的人开始传教，奉劝人们过一种忏悔的生活。他会一路走一路叫喊：‘裴尼坦吉特！’那是没受教育的人对‘忏悔赎罪’的说法。他带引他的信徒，模仿十二使徒，称他的教派为使徒教团，他的信徒们都要像穷困的乞丐一样走遍世界，只靠别人的救济维生……”
“就像佛拉谛斯黎。”我说，“这不是上帝的旨意和你们圣方济格修会的宗旨吗？”
“是的。”乌伯蒂诺有点犹疑地承认了，轻轻叹了一口气，“但葛拉德大概太过分了。他和他的信徒被指控否定神职者的权威和弥撒与告解的仪式，而且成为懒惰的流浪者。”
“