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“你这么想吗？”院长瞪着威廉，说道，“记住：阿维尼翁人只知道他们将要会见麦诺瑞特修士，他们是很危险的人物，接近于佛拉谛斯黎，有些甚至比佛拉谛斯黎更丧心病狂——”说到这里，院长压低了声音，“这里所发生的事件与之相比，虽然恐怖，却和太阳下的薄雾一样轻淡。”
“这并不是同一件事啊！”威廉喊道，“你不能把佩鲁贾修会的麦诺瑞特修士，和误解了福音信息的异教徒团体，放在同样的水平上；把对抗富有的奋斗，说成一连串私人的深仇大恨或是嗜血的愚行……”
“才不过几年前，离这里只有几里路远的地方，你所说的那种团体之一，放火烧了瓦西里教区和诺瓦拉山区的房屋，并屠杀人民。”院长简明地说。
“你说的是多尔西诺兄弟和使徒……”
“假使徒。”院长纠正他。我又一次听到多尔西诺兄弟和假使徒被提及，以同样慎重的语气，夹杂着一丝恐惧。
“假使徒。”威廉立刻同意道，“可是他们和麦诺瑞特修会并没有关联。”
“……他们都同样敬仰卡拉布里亚的约钦姆。”院长说，“你可以去问你的乌伯蒂诺兄弟。” ※棒槌学堂の精校e书※
“我必须向院长指出，现在他已经属于你的修会了。”威廉说着，淡淡一笑，鞠了个躬，似乎是为院长的修会接纳了一个这么有声誉的人表示恭贺。
“我知道，我知道。”院长笑着说，“你也知道我们的修会十分照顾惹怒了教皇的僧侣。我并不仅指乌伯蒂诺一个人，还有其他许多人，比较卑微、不为人知的兄弟。或许我们应该更了解他们才对。因为我们曾经接纳过穿着麦诺瑞特僧服，避难到此的人，后来我才知道他们以前曾经和多尔西诺信徒十分亲近……”
“这里也有吗？”威廉问道。
“是的，我现在对你揭露的事，坦白说，我知道得也不多，总之是无法提出控诉的。但既然你在调查本修道院的生活，你最好也知道这些事。我会进一步告诉你，基于我所听到或推测的事，我怀疑——只是怀疑——我们的管理员曾经有过一段黑暗的生活，他是在两年前麦诺瑞特僧侣被逐后，才到这里来的。”
“管理员？瓦拉金的雷米吉奥是个多尔西诺信徒？”威廉说，“在我看来，他似乎是个最温和的人，对贫穷的论点毫无兴趣……
“我不是说他有什么不对，而且他尽忠职守，全修道院的人都很感激他。我提及这点只是要让你明白，要找出我们的一位兄弟和一位佛拉谛斯黎之间的关联，有多么容易。”
“你的宽宏大量又误用了一次。”威廉说，“我们是在谈多尔西诺信徒，而不是佛拉谛斯黎。就是不指出特定的一个人，关于多尔西诺信徒也有许多可说的，因为实在有太多类了。不过，他们仍不能被称之为残暴，最多只能指责他们出于对上帝的真爱，不多加思索便把神灵谨慎传导的事付诸实行。我必须同意这两个团体的分界线非常细微……”
“可是佛拉谛斯黎是异教徒啊！”院长尖锐地打断威廉的话，“他们可不愿忍受基督和使徒的贫穷，虽然我不赞同这个信条，但那可能足以对抗阿维尼翁的傲慢。佛拉谛斯黎自这项信条中推衍出一个实际的论点：他们推断出一种革命、掠夺、行为堕落的权利。”
“可是哪一个佛拉谛斯黎呢？”
“全部，大致上说来。你知道他们被不堪出口的罪恶所污染。他们不认可婚姻，否定地狱，犯鸡奸之罪，他们拥抱布格瑞或得莱刚的波各密异端……”
“请你别把彼此分开的事混为一谈！”威廉说，“听你的说法，好像佛拉谛斯黎、培塔利尼、瓦尔登西、卡萨，和这些布格瑞的波各密及德拉哥维萨的异端都没有什么分别了！”
“不错，”院长锐利地说，“他们都是异教徒，危害了文明世界的秩序，以及似乎深为你喜爱的帝国的秩序，所以并没有什么不同。一百多年前，布列西亚的阿诺德信徒，纵火焚烧贵族和红衣主教的房子，这就是培塔利尼的隆巴德异端的果实。”
“阿博，”威廉说，“你住在这个遗世独立的修道院里，远离了世间的邪恶。城市里的生活比你所想的复杂多了，而且错误和邪恶也有不同的程度，你知道。罗得实在算不得是个罪人，比之于他那些对上帝派下的天使怀有肮脏思想的市民们，彼得的背叛和犹大的背叛比起来，根本算不上什么，前者是可以原谅的，后者却不然。你不能把培塔利尼和卡萨相提并论。培塔利尼只是并未超过圣母教会规划的一项改革举动。他们只是想改善神职者的行为。”
“认为不纯洁的神职者不能参加圣礼仪式……”
“他们是错了，但这是他们惟一的教义错误。他们从未在祭坛前提出上帝的法则……”
“可是布列西亚的阿诺德是听了培塔利尼僧侣的传教，两百多年以前，在罗马，驱使乡下的暴民烧掉贵族和主教的房舍。”
“阿诺德只是想使该城的自治官接受他的改革行动。他们反对他，他在贫穷和被驱逐的群众那里找到了支持。他为那个比较不腐败的城市向他们请求，而他们的反应却是激烈的暴力；这不是怪罪于他。”
“城市都是腐败的。”
“今天城市里住的都是上帝的子民，而你我则是他们的牧羊人。那是一个丑陋的地方，富有的神职者对穷人和饥饿的人传扬道德。培塔利尼的混乱便是在这种情况下应运而生的。他们是很可悲的，但并不难明了。卡萨却大不相同了，那是东方的异端，完全是在教会的信条之外。我不知道他们是不是真的犯过别人指责他们的种种罪行。我知道他们排斥婚姻，否定地狱。但我怀疑其他的罪恶只是别人基于他们所标榜的思想而胡乱编派的。”
“你的意思是说，卡萨和培塔利尼不能混在一起，而它们两者不只是恶魔无数面目的其中两面而已？”
“我的意思是说，有许多异端，它们所持的教义各不相同，却都能够激起大众的回响，那是因为它们对这些人提出另一种生活的可能性。我时常说一般人对于教义并不很了解，有许多单纯的民众把卡萨和培塔利尼所传扬的搞混了，甚至连神灵的教导也混成一堆。阿博，使我们明智的学识和荣誉感，对大众的生活并无帮助。他们为贫病所苦，无知又使得他们张口结舌。他们许多人之所以加入异教团体，只为了借此叫喊出他们心中的绝望。他们烧掉主教的房子，是想改良神职人员的生活，或者表明他所传扬的地狱并不存在。他们不明白地狱是确实存在的，住在那里的羊群，再不能跟随我们这群牧羊人。然而你很清楚，正如他们分不清楚布格瑞教会和李普兰多信徒，在位者和支持他们的人，也常常分辨不出神灵和异端。帝国的军队常和他们的敌对者格斗，更鼓舞民众倾向于卡萨。我认为他们的行动是错误的。现在我更知道，同一支武力为了要除掉这些不安、危险又太‘单纯’的敌人，经常把异教徒的罪名冠到其中一群人的头上，活活将他们烧死。我曾见过——我向你发誓，阿博，是我亲眼目睹的——品德高尚的人，贫穷和贞洁的忠实信徒，但却是主教的仇敌。主教将他们推到世俗武力的手中，不管是帝国或是自由城市的武力，指控这些人离婚、鸡奸、倒行逆施——或许别人确实有罪，这些人却没有。愚民就是刀姐上的鱼肉，当他们可以对相对的力量造成麻烦时，他们就被利用，当他们已没有利用价值，就被牺牲了。”
“因此，”院长以明显的恶意说，“多尔西诺兄弟和手下的疯子，吉刺铎·施格瑞和那些杀人凶手，邪恶的卡萨和道德的佛拉谛斯黎；鸡奸的波各密和培塔利尼，都是改革者了？告诉我，威廉，你对于异教徒知之甚多，也曾亲眼见过他们，告诉我真理何在呢？”
“有时候，根本没有真理可言。”威廉悲哀地说。
“你瞧，你自己也已不再能分辨出异端与否了。至少我还有规则可循。我知道异教徒会危害教会，污染上帝的子民。我拥护帝国，因为它为我保障这所修道院。我和教皇对抗，因为他把圣灵的力量交给主教和城市，而他们联结了商人和自治体，使得本修会不能继续存在。我们的修会已维系了好几世纪了。至于异教徒，我也有一条规则，那也就是西托主教阿诺德，对问他该如何处置贝齐埃尔市民那些人的回答：‘将他们全都杀了，让上帝自己去辨认吧。”
威廉垂下眼睛，一时默然不语。然后他说：“