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③ 当时枪支笨重，一般重十七公斤要放在架子上方可瞄准，高康大气力大，可以端起来凑近眼睛瞄准。
④ 帕尔提亚人：三世纪古波斯南部民族，善射勇战，惯以诈败取胜。
有人为他在一座高塔上拴一条缆绳，直垂到地，他可以用两手抓住绳索，爬上爬下，又快又稳，就是在平坦的草地上你们也办不到。
有人在两棵树上，给他放了一根粗实的横杠，他两手抓住横杠，身体悬空，两只脚不挨任何东西，来来去去，一个人在下边就是飞跑也休想追得上他。
锻炼喉管及肺部，他放开喉咙有如鬼哭神嚎。有一次我听见他喊爱德蒙，从圣维克多门①一直到蒙玛尔特②都听得见，就是斯顿多尔③在特洛亚战争中也没有这样大的喉咙。
为了使他筋骨强壮，给他做了两只大铅球，每只重八千七百公担，他管它们叫做“哑铃”，可以一只手从地上举起来，高举过头，拿得很稳，一动也不动，能够呆上三刻钟，或者更久，这股劲道真是天下无比。
练习双杠，总是和最棒的人一起练，当他翻在杠上的时候，两脚站得非常牢固，任凭最有力量的人来推，也不能使他移动地方，象从前米隆一样，并且效法米隆的样子，手里也拿着一个石榴，谁能抢得去，他就送给谁。④经过以上锻炼，高康大这才去洗澡，擦干身体，换上干净衣服，然后慢慢地走回家来。路上经过草原或其他长草的地方，大家一起观赏树木花草，并拿它们和古人有关植物的著作参照讨论。这类的作家有泰奥弗拉斯图斯⑤、狄奥斯科里德斯、马里奴斯①、普林尼乌斯、尼坎德拉②、马赛尔③、伽列恩等人。他们手里带满了花草回家，把它们交给一个名叫里索陶墨④的小侍从，同时把锹、锄、犁、铲、剪刀等等栽种植物的工具也一起交给他，由他经管。
回到家里，乘别人准备晚饭，他们再把读过的书复习一遍，然后坐下吃饭。
请你们注意，中饭他吃得很少，而且很俭朴，因为只是平息一下饥肠的辘鸣罢了。但是晚饭却丰富异常，因为要尽量适应他维持营养的需要，这才是良好的、可靠的医学技术所指定的真正的饮食制度，虽然有不少愚蠢的医生，受了诡辩学家的诱导，主张相反的办法。
吃饭的时候，有人继续为他朗读中饭读过的书，时间长短随他们喜欢。
余下的时间也都安排得很妥当，都是用在文学和有用的知识上。
做过祈祷，他们唱歌，和谐地弹奏乐器，不然就玩点小消遣象纸牌、骰子和幻术等。他们这时候一面再吃些东西，一面玩耍，有时一直玩到睡觉；有时候，也去参观一些文人的集会，或者访问到过外国的人。
夜深了，在就寝之前，他们还要到寓所里最空旷的地方去观察天象，看有没有彗星，以及其他星斗的形象、位置、状态，对峙和交会。
看过之后，他才向教师，依照毕达哥拉斯的方式，把这一天里所读过的、看过的、学过的、做过的、听见的扼要地复述一遍。
① 圣维克多门：即圣维克多街转弯处的城门。
② 蒙玛尔特：当时还是巴黎城外一座山上的小村。
③ 斯顿多尔：希腊战士，以嗓门高大著称，荷马说他的声音等于五十个人一齐呐喊。
④ 见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第十九章。
⑤ 泰奥弗拉斯图斯（前374—前287）：古希腊哲学家，亚里士多德的学生。
① 马里奴斯：哲学家，普罗克吕斯的学生及其学说的继承人，并未写过有关植物的作品。但十六世纪威尼斯有一名马里诺者，曾将四世纪帕拉丢斯的《农事学》翻译出版。
② 尼坎德拉：公元前二世纪古希腊诗人及语法学家。
③ 马赛尔（前70—前16）：古罗马诗人，写过关于植物（药草）及动物（蛇）的诗。
④ 里索陶墨，照希腊文的意思是：“切根者”，亦译作“卖药草者”。
最后，祈求造物主天主，向他表示敬拜，坚定对他的信仰，赞美他无限的仁慈，感谢他过去赐予的一切恩惠，并把自己的将来寄托在他神圣的仁慈里。
祈祷完毕之后，大家才去休息。
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第二十四章
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雨天，高康大怎样使用他的时间
遇到阴雨或天气不正常的时候，中饭以前的时间，和平常一样安排，除了多生一炉旺火，去掉一些潮气。但吃过中饭，他们留在家里不去运动，拿下面的几种劳动，作为锻炼身体的良好办法：捆草、劈柴、锯木，在仓库里脱粒打粮。他们也学习绘画、雕塑，或做古时掷骨块的游戏①，这种游戏，雷奥尼古斯②曾有所记述，我们的好友拉斯卡里斯③也常玩。他们一边玩，一边复习几段古代作家有关此种游戏的、或者和这个游戏有所牵连的文章。
同样，他们也去观看怎样冶炼金属，怎样铸造枪炮；不然，就去访问操作玉石、银器和宝石的工匠，或者化炼师和造币工人，再不然就去访问地毯师傅、织布师傅、织绒师傅、钟表师傅、制镜师傅、印刷师傅、制琴师傅、染色师傅，以及其他各行业的工匠，每到一处，高康大都有赏赐，他们乘机会学习、观察工业上的技术和创造。
他们也去听人家公开讲演，参加纪念集会、文艺辩论、演说练习、律师辩护、宣教讲经等等。
经过击剑室和练武的场所，高康大就和那里的老师们就所有的武器比试一番，用事实证明他的武艺和他们同样高明，甚至比他们还高。
这样的天气，他们不去采集植物，而去参观药铺、药材行和配制成药的药房，他们仔细观察各种果实、根、叶、胶、籽、外国进口的油脂，一起研究他们如何调配炮制。
他们还去看卖艺的，变戏法的和卖野药的，观察他们的动作、手法、跟斗工夫，听他们卖弄嘴皮子，特别是毕加底省首尼一带地方的人，他们天生就是能说会道，凭空捏造，口若悬河。
回来吃晚饭，比别的日子吃得简单，肉不要肥的，要容易消化的，这样，可以制止由于不可避免的接触而进入体内的潮气，因为饮食有所改变，即使没有平日的运动，也不至于感到不舒服。
高康大受着这样的教导，一天比一天有进步。你们可以想象，一个象他这样年纪的年轻人①，又有决心，又肯持之以恒，锲而不舍，尽管开始时似乎有困难，但坚持下来，便会感到轻松愉快，与其说是一个学生在学习，毋宁说是一个国王在消遣。
不过，为了使他紧张的精神得到休息，包诺克拉特指定每月一次，拣一个晴朗的日子，大家一早就离开城市到让蒂邑②、或者布老尼③、或者蒙路日④、或者沙朗通⑤、或者万沃⑥、或者圣克鲁①去。他们在那里想尽方法、① 一种在特洛亚战争之前就有的游戏，有点象掷骰子。
② 雷奥尼古斯：意大利人文主义作家，有“掷骨块游戏”的论述。
③ 拉斯卡里斯（1445—535）：希腊学者，本书作者曾在罗马认识他。
① 在本卷第十四章里，高康大单单用在学习上的时间，就有五十三年十个月零两个星期，开始跟土巴大师上学的时候，他至少有五岁，因此一四二○年老师去世时，高康大已五十八岁，是不成问题的。从一四二○年起，他又读过六十五年的书（内有《希腊词解》，《文选》，《补遗集》，《问答集》等），所以这位年轻人，在跟包诺克拉特受教之前，至少已经是一百二十三岁的人了。当然所谓年轻，是和他整个寿命相对而言的，他儿子庞大固埃出世的时候，高康大已五百二十四岁。
② 让蒂邑：塞纳河附近小村，巴黎学生常去游玩的地方。
③ 布老尼：塞纳河区小村，原名莫尼村，自建布老尼式教堂后，始改今名。
④ 蒙路日：属塞纳省叟城。
⑤ 沙朗通：马恩河右岸村名。
尽情享受，讲笑话，玩耍，喝酒，做游戏，唱歌，跳舞，在草地上打滚，掏麻雀，捉鹌鹑，钓田鸡，摸虾。
这一天，虽然没有摸过书，也没有读过文章，但是并没有白费，因为在草地上他们会背几段维吉尔的《农事诗》，或者赫西奥德②的诗句，再不然就背波立提安的《田园诗》③，他们还会用拉丁文创作几首有趣的短诗，然后再用法文把它们译成韵诗和民歌。
饮酒时，他们依照伽多④在《农事学》里和普林尼乌斯教导的方法，用一只藤条编的杯子把酒里的水分解出来⑤，他们先把酒倒满一水盆，然后用漏斗把酒滤出来，把水从这个容器倒进另一个容器。他们还造了好几种自动的小机器，也就是说�