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巴奴日呆呆地望着“教皇哥”和它的随从，忽然间看见下面有一只猫头鹰，不禁高声大叫：
“天主在上！原来我们是给骗到这里来了②。这里到处是欺诈、虚伪和哄骗。你看这里还有一只猫头鹰！天主在上，我们可被骗苦了！”
“低声些！”艾底图斯说道，“老实告诉你，这不是猫头鹰，这是尊贵的账房先生！”
庞大固埃说道：“叫‘教皇哥’唱一段好么？让我们听听它的歌喉。”
艾底图斯说道：“它唱歌是有一定的日子的，吃饭也有一定的时间。”
① 戴上普路同的头盔，可以隐身；见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第十章第七十四节，又荷马《伊利亚特》第五卷第八四四，八四五行。
② 该基斯：神话中利地亚的牧羊人，手上有金戒指一枚，可以隐形使人看不见他；见柏拉图《共和国》第二卷第三五四行。
③ 德谟克利特说把变色蜥蜴的左足和蜥蜴草一起烧成灰，用油调和，藏于木罐内，可以隐身；见普林尼乌斯《自然史纲》第二十八卷第八章又第二十九章。
④ 一种头上有冠的燕鹊。
⑤ 初版上此名是马提斯高尼斯，拉丁文“马提斯高”（matisco）即法文的“马孔”（m■con），可以影射好几个人物，一是作者在一五三五至一五三六年在罗马认识的马孔主教查理？艾玛尔，当时是驻罗马大使；一是国王的朗诵师比埃尔？杜？沙台尔，一五四四年也做过马孔的主教，另外十六世纪初还有一位教会法学家，名叫约翰？德？马孔。
① 指开除出教之严厉，见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第七章第九十节。
② 古时捉鸟时用猫头鹰做幌子，把鸟引来，加以捕获，原文àplaines pippes 有“成桶地”的意思，后来不少版本都改成àpleines pippées，意思是：使用骗术。
“这和我可不一样，”巴奴日说道，“我是什么时候都可以。走，咱们喝酒去。”
艾底图斯说道：“你这话说得对；这样说话，再也不会是异端。走，我同意去①。”
回到喝酒的地方，我们看见一位绿色脑袋的老“主教哥”②蹲在那里，身边还有一位副主教和三位教廷官吏，都是快乐的鸟儿，在树底下打着呼噜。旁边，有一位美丽女教长唱着好听的歌儿，听得我们都入了迷了，恨不得把全身各部都变成耳朵，好不要漏掉一句歌词，专心一致地去听。巴奴日说道：
“这位美丽的女教长唱得脑袋都快裂开了，而这个老‘主教哥’居然还在打呼噜。魔鬼在上，我马上非叫它也来唱唱不可！”
说罢，便撞起笼子上挂的一口钟来，但是，不管他撞多响，那个“主教哥”的呼噜却越打越响，更别想叫它唱了。
“天主在上！’巴奴日说道，“你这个老东西，我有法叫你唱。”
他拾起一大块石头，准备朝着它的肚子扔过去。艾底图斯大声叫道：
“善良的人，你可以殴打、格杀、伤害世界上的任何皇帝和国君，用阴谋，用毒药，随你用什么法都可以；你可以把天使从天上打下来；这一切，‘教皇哥’全可以宽赦你。可是这种神圣的鸟，可千万动不得，假使你还爱惜你的性命、利益和财产的话，那就别动它，否则不拘是你的，还是你的亲属朋友的，活着的还是死去的；甚至一直到他们的后代都要受到灾祸。你看看笼子里那个池子。”
“还是去吃去喝的好，”巴奴日说道。
“这话说得不错，安提图斯师傅，”约翰修士说道，“看到这些鬼鸟儿，我们不由得不骂街；可是喝起酒来，我们便赞美天主。走，咱们去畅饮一番。喝酒实在是件好事！”
第四天，又经过一阵豪饮（这是必然的），艾底图斯这才放我们离开①。我们赠给他一把贝尔式产的小刀，他比阿尔塔克塞尔克塞斯从西提亚那个农民手里接过一杯凉水时②还要喜欢哩。他向我们一再道谢，还给我们船上送了许许多多吃的东西；此外，还祝颂我们一路顺风，人人平安，顺利完成我们的航程，还要我们许下诺言，并以朱庇特的名义起誓，回来的时候再到他们这里来。最后，他向我们说道：
“朋友们，要记住，世界上睾丸比男人多③，千万别忘了！”
① 说吃说喝都可以，只是不要接触到教皇的权威，否则便会被当作异端。
② 主教戴的帽子上有许多绿色的饰件。
① 罗马招待朝圣的人，一般只留三天，过期即送他们回家。
② 故事见普鲁塔克《阿尔塔克塞尔克塞斯传》，后来阿尔塔克塞尔克塞斯酬谢那个农民一只金杯和一千块波斯金币。
③ 另一种解释是：石头比人多。
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第九章
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我们怎样来到铁器岛
把胃装得饱饱的，一路顺风，挂起船尾的大帆，不到两天，便来到荒无人烟的铁器岛上。一眼望去，只看见无数高大的树木，上面挂满了鹤嘴锄、铁扫帚、大镰刀、小镰刀、铁铲、铁锨、镘刀、斧子、砍刀、锯子、锛子、剪刀、钳子、铲子、钻子、锥子。还有一些树，上面是短剑、匕首、■子、短刀、刺锥、宝剑、凡尔登剑①、大砍刀、弯刀、长剑、大刀。
谁想要，只消把树摇晃一下，上面的武器立刻便会象李子似的坠落下来。而且落到地上的时候，自然会碰到一种叫作“鞘”的草，把它装在里面。只是落下来的时候，小心不要让它落在头上、脚上，或者身上其他部分；因为落下时直上直下（这是因为要垂直地进入鞘内），很可能把人刺伤。
还有在一些叫不出名字的树下面，看见一些草，长得象矛、长枪、标枪、钺、戟、戈、钩、叉、杖等等，一个个头朝上，长得可以挨着树，碰到正好跟自己相对的武器。上面的树，仿佛早已准备好。等着它们长上来似的，正好象大人为小孩准备好脱去襁褓穿上衣服一样。
此外，为了使今后不再反对柏拉图、阿纳克萨高拉斯、德谟克利特（他们能算小哲学家么？）的意见②，这些树，在我们看起来，很象地上的禽兽，和那些具有心脏、脂肪、肌肉、血管、脉络、韧带、筋腱、软骨、骨髓、精液、子宫、脑浆、关节的兽类，并没有什么两样；因为它们全有，泰奥弗拉斯图斯已经说得很明白①；只是植物的头是下面的树干；头发是地下的树根；脚呢，是向上长的树枝；倒是象一个人在竖蜻蜓。
还和你们长大疮的人一样，你们坐骨疼痛的腿、关节疼痛的肩胛，很早就会感觉出来天气的变化，是下雨，是刮风，还是晴天；它们的树根、树干、树胶、树液，也同样会预感到是什么东西在它们底下长上来，并且准备好适当的武器去对付。
当然（除了天主以外），任何事物都可能有错误。大自然也不能例外，它也会产生出一些畸形怪物。因此，我也看到有些树长得不对；比方说有一个短戟从挂铁器的树下面长上去，挨住树枝以后，碰到的不是武器，却是一把扫帚，怎么样呢？只好接起来去掏烟囱了。还有一只戈，也没有碰到武器，却碰到一把大剪刀；好极了！拿到花园里去捉毛虫好了。还有一只钺的柄，碰到一把镰刀，接起来正好雌雄相配，天作之合！送给刈草的人正好使唤。相信天主，实在是一件好事！
在回船的路上，我看见我后面也不知道是什么树，也不知道是什么人，也不知道在做什么，仿佛在磨也不知道是什么铁器，也不知道在什么地方磨，也不知道怎样个磨法②。
① 凡尔登制造的一种窄长的剑。
② 他们都曾经说植物有知觉。
① 见泰奥弗拉斯图斯《植物学史》第一卷第二章。
② 原文quelle braveté在手写本上是en quelle bra（g）uette，一五六四年版本上是et ne scay en quellemanière。
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第十章
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庞大固埃怎样来到骗人岛
离开铁器岛的第三天，我们来到了骗人岛，这个岛简直跟枫丹白露一模一样①，土地硗瘠，连骨头（指地里的石块）都露在皮外，满地沙砾，寸草不生，既不卫生，尤不美观。
在岛上，领港人让我们看到两块方形的小岩石，上面有八个同样大小的尖儿，颜色是白的，看起来好象白玉或者是盖了一层雪；可是领港人硬说这是骨头。上面共分六层，是我们国内二十个最大的赌鬼的住处，最大的一对赌鬼名叫“天牌”②，最小的一对叫“地牌”③，中间的有“梅花”、“人牌”、“长三”、“板凳”④，还有的叫“虎头”⑤、“四六”、“三六”、“二六”、“幺六”、“四五”、“三五”等等�