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② “金萨吕”：一四二一年铸造的一种钱币，上有天使朝拜圣母像，为少女结婚之吉兆。
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第五十五章
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庞大固埃怎样在海上听见解冻的说话声
我们来到海上，一边吃喝，一边高谈阔论。这时，庞大固埃忽然站起来向四下打量，然后对我们说道：
“伙伴们，你们什么也没有听见么？我好象听见有人在半空中说话，但是却看不见人。你们听听看！”
我们依照他的吩咐，一齐竖起耳朵，象牡蛎张开壳吸取空气那样，仔细谛听有没有任何声息，并且为了不漏过一点声音，有几个人使用罗马皇帝安东尼乌斯的方法①用手掌挡在耳朵后面。尽管如此，我们还是听不见什么。
庞大固埃依旧坚持说他听见空中有男女说话的声音。见他这样说，我们也仿佛听见了声音，或者是我们的耳朵在响。可是越注意听，就越听得清楚，最后竟听出了完整的字句。这使得我们十分惊怕，因为光听见不同的声音，有男人的，有女人的，有小孩的，有马匹的，可是谁也看不见什么。巴奴日大声叫起来：
“天主那个肚子！这不是开玩笑么？我们完蛋了。赶快逃命吧！四周围全是危险。约翰修士，我的朋友，你在这里么？我求你不要离开我！你带好你的短刀没有？摸摸是否在刀鞘里！你总是不把它磨快！我们完蛋了！你们听，天主在上！这是大炮响啊。赶快逃命吧！我不象布鲁图斯在法萨鲁斯战役中所说的那样，连脚带手地逃吧，而是帆桨并用地逃吧。逃命啊！在海上，我是一点胆量也没有；要是在地窖里，或是别处，我倒是有种。逃命啊！赶快逃吧！我这样说可不是我害怕，因为除了危险，我什么都不怕；我一向就是这样说。弓箭手贝纽莱也是这样说①。所以，别去冒险，别碰钉子。逃命吧！转过脸去！婊子养的，转动舵把②！巴不得我马上在甘格奈有多好，我情愿一辈子不娶女人！逃命吧！我们可不是他们的对手，我告诉你们，他们是十个对一个。此外，这是在他们国家里，我们可是人生地不熟。
他们会杀死我们的。赶快逃命吧！这并不算丢人。德谟斯台纳说得好，逃命的人会重新战斗③。让我们逃命吧。向左舷！向右舷！向前桅！向帆索！我们完蛋了！逃吧！所有的魔鬼在上，赶快逃吧！”
庞大国埃听见巴奴日的叫喊声，说道：
“这个要逃的人是谁呀？我们先要看看到底是什么人。也许是自己人呢。我现在还看不见什么，可是周围一百海里远我都看得到。大家来听听看。我曾经读到过，一位名叫贝特洛纽斯的哲学家，他认为许多世界都是以等边三角形的方式彼此衔接着的④，正当中是‘真理’所在地，那里便是‘语言’、‘概念’、‘意识’以及一切过去和未来事物的‘形象’所处的地方；围绕着这些东西的，便是‘世纪’。若干年后，彼此距离很长，便有一部分象感冒似的落在人类的头上，就象露水落在基甸的羊毛上⑤，另一部分停留在原处不动，直至‘世纪’的结束。
① 罗马皇帝安东尼乌斯？卡拉卡拉是善于使用间谍刺探秘密的人。
① 喜剧《弓箭手贝纽莱》里有一句“危险才是我在世上唯一惧怕的东西”。
② 这是对舵手说的。
③ 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第十章第四十节。
④ 贝特洛纽斯认为三角形的每一边有六十个世界，每个角有一个，共为一百八十三个世界。
⑤ 基甸为《圣经》上拯救以色列人的勇士，露水沾湿羊毛的故事见《旧约？士师记》第六章第三十七节。
“我记得亚里士多德勒斯曾认为荷马的语言是动荡的、飞飘的、活动的、总之是活的。
“此外，安提法尼斯①也曾经说柏拉图的哲理有如在某处的严冬里说出来的语言，一出口便冻结成冰，不能听见。所以柏拉图教给青年学生的，学生并没有听进去，一直到老年还是不大明白。
“现在倒要推理和探索一下，这里是不是语言解冻的地方。如果声音来自奥尔斐乌斯的头和琴，那才怪哩。因为自从色雷斯的女人把奥尔斐乌斯处死之后，就把他的头和琴一起都扔在希布鲁斯河②里了；它们顺流而下，经过彭杜斯海，一直漂到勒斯包斯岛，始终没有分开。奥尔斐乌斯的头不断发出悲伤的歌声，仿佛在哀悼自己的死亡；琴被风吹动，琴弦也和谐地合着歌声。我们来看看从这里是否看得见它们。”
① 安提法尼斯：三世纪希腊喜剧作家。
② 希布鲁斯河：色雷斯之河流。
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第五十六章
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庞大固埃怎样从冻结的语言里听出奇怪的字意
这时，领港人说道：
“殿下，且不要惊慌！这里是冰海的边缘，去年初冬，阿里斯马比亚人①曾和奈弗里巴特人②在这里进行过剧烈的鏖战③。男女的呼叫声，兵器的冲击声，甲胄的碰撞声，马甲的跳动声，马匹的嘶鸣声，以及战斗中其他一切混乱的声音，都在空中冻结住了。目前严冬已过，天气开始温暖晴朗，声音便从冻结中溶化出来，又被人听见了。”
“我的天！”巴奴日叫了起来，“我相信确是如此！但是咱们能不能看到一些呢？我记得读到摩西在山上接受犹太人法律的时候，百姓也是显然看见雷轰等声音的④。”
庞大固埃说道：“快看，快看！这便是还没有解冻的。”
他一边说，一边大把地把冻结的语言扔到船甲板上，样子很象五光十色的小糖球。我们看见有红的、有绿的、有蓝的、有黑的、有金色的；一接触到我们手里的热气，便象雪似的溶化了，我们确实听得见它们，不过听不懂，因为是很特别的外邦话。只有一个比较大的，约翰修士捧在手里暖它，啪的一声跟没有剥开的栗子扔在火上爆炸时一样，把我们吓了一大跳。
约翰修士说道：“这是当时的一声重炮。”
巴奴日请庞大固埃再给他几个。庞大固埃对他说把话给他等于求爱者干的事①。
“那么，卖给我几个吧！”巴奴日说道。
“卖话是律师的勾当，”庞大固埃说道，“我宁愿卖给你沉默，沉默价钱贵，象从前德谟斯台纳用喉痛卖钱的时候一样②。”
尽管如此，他还是往甲板上扔了三四把。我看见有尖刻刺人的、有鲜血淋漓的（领港人对我们说这种话有时会回到说话的地方，可惜喉咙已经砍断了③）、有恐怖吓人的、还有样子挺难看的。这些话一经溶化，我们便听见：欣、欣、欣、欣、希斯、提克、托士、洛尼、布乐德丹、布乐德达、弗儿、弗儿、弗儿、布、布、布、布、布、布、布、布、特拉克、特拉克、特儿、特儿、特儿、特儿、特儿、翁、翁、翁、翁、乌翁、哥特、马哥特？ 。等等以及其他奇怪的字音；领港人说这都是当时冲击和冲击时马嘶的声音。
后来，我们又听见更响的声音，都是溶化时发出来的，有铜鼓和木笛的声音，有喇叭和号角的声音。请你们相信，我们可听了一个痛快。我想把几个奇怪的字音放在油里保存起来，象人家在干净草里保存雪和冰那样。可是庞① 阿里斯马比亚人：即居住北方西提亚的独眼民族，见希罗多德《历史》第四卷第二十七节，又普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第二章。“阿里斯马比亚”意思是“一只眼睛”。
② 奈弗里巴特人：“奈弗里”在希腊文里意思是“云彩”，“巴特”意思是“走”，故亦称“走在云彩里的人”或者“走云人”。
③ 作者有意指法国人与瑞士人（新教派）之马里尼亚诺战役。
④ 见《旧约？出埃及记》第二十章第十八节。
① 奥维德的一句话：verba dat omnis amans。意思是说求爱者光会拿空话骗人。见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第五章第四十九节。
② 德谟斯台纳曾受贿不开口与人争辩，以围巾护口诿推喉痛。见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第七章第十九节。
③ 喉咙砍断，所以鲜血淋漓。
大固埃不许我们做，他说把从不会缺少、手头经常有的东西储存起来，简直是傻瓜，因为稀奇古怪的话在一切真正乐观的庞大固埃主义者里面，总是不会缺少的。
巴奴日有意叫约翰修士生气，使他无词以答，因为巴奴日总是在他毫不注意的时候捉他的话柄。约翰修士发下大话，说一定以其人之道还治其人之身，象吉奥莫？茹索摩听凭言语把呢子卖给那位巴特兰一样①；等巴奴日结婚之后，将象对付小牛那样捉他的犄角。巴奴日对他作了个毫不在乎的手势②，然后大声说道：