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巴奴日说道：“我们言归正传吧。你这一大套，用法文来说，意思是我可以放心大胆地结婚，用不着担心做乌龟，对不对？够了，够了！大师，我想我结婚那一天，你可能到什么地方治病去了，不能来。我原谅你。
“stercus et urina medici sunt prandia prima。ex aliis paleas，ex istis collige grana①。”
隆底比里斯说道：“你的第二句说错了，应该是：
“nobis sunt signa；vobis sunt prandia digna②。“假使我妻子身体不适？ 。”
“在做别的手术以前，先要检查小便，切脉，观察小腹和肚脐部位，这是希波克拉铁斯在《箴言集》第二卷第三十五篇里规定好的。”
巴奴日说道：“不对，不对，这完全是两回事。这话是说给我们法学家的，我们有一条法律是de ventre inspiciendo①。我给她来一副强烈的洗涤剂就行了。你有什么要紧的事只管去办好了，我会把喜肉送到你府上，你永远是我们的好朋友。”
说罢，他走近医生，一句话也没有说，在医生手里放了四块“玫瑰诺布尔”金币。医生把钱接过来以后，做出愤怒的样子说道：
“喂，喂，喂！先生，用不着给钱呀。不过，还是谢谢你。我从来不接受坏人的钱。可是，好人给什么，我从不拒绝。你有何吩咐，我是随叫随到。”
巴奴日说：“只要给钱。”
“那个自然，”隆底比里斯答道。
① 拉丁文：“医生的主要粮食，不是大便即小便。在这家要草，到那家用饭。”这是两句不连贯的谚语，第一句是说医科学生的，第二句是说吃法律饭的，这一句前面本来是dat galonus spes，dat justinianushonores（茹斯提尼昂赐你荣誉，伽列恩赐你财产）。
② 拉丁文：“对于我们是象征，对于你们是美餐。”
① 拉丁文：“从腹部视察是否有遗腹子。”见《罗马法》第二十五章第四条，原文是：de ventreinspiciando custo diendogue partu。
。。。！
第三十五章
。
哲学家特鲁优刚怎样对待结婚的难题
他们的话说完之后，庞大固埃向哲学家特鲁优刚说道：
“忠诚的朋友，火把接力赛现在轮到你了。该你说话了。你说巴奴日该不该结婚？”
“也该结婚，也不该结婚，”特鲁优刚回答说。
巴奴日问道：“你到底想说什么？”
“你听见什么，就是什么，”特鲁优刚答道。
“我听见什么？”巴奴日问道。
“我所说的话，”特鲁优刚答道。
“哈！哈！就是这个么？”巴奴日说道。“好了，好了，别多说了！我只问你，我到底该不该结婚？”
“也不该结婚，也该结婚，”特鲁优刚回答说。
巴奴日说道：“我要不是越来越糊涂、对你的话一句也不懂，叫魔鬼捉走我！请等一等。我把眼镜戴在左边耳朵上，好让我听得更清楚些！”
这时，庞大固埃看见高康大的小狗出现在大厅门口，这只狗，庞大固埃叫它kyne①，因为多比雅的狗就叫这个名字。他向大家说道：
“国王来了，我们起来迎候。”
话未住口，高康大已走进宴厅的大门。在座的人个个起立向他行礼。高康大慈爱地对大家还礼，说道：
“好朋友，请你们千万别动地方，也不要打断你们的话。给我搬一把椅子放在这桌子顶端就行了。让我为大家干一杯。欢迎你们到这里来，告诉我你们正在谈什么？”
庞大固埃在上第二道菜时回答说：“巴奴日提出一个问题，他想知道结婚好不好，希波塔泰乌斯神父和隆底比里斯大帅已经回答过了，父王进来的时候，忠心耿耿的特鲁优刚正在解答。
巴奴日先问的是：‘我结婚好不好？’回答的是：‘也好也不好。’第二次回答的是：‘也不好也好。’巴奴日抗议这个答法自相矛盾，声称他无法了解。”
高康大说道：“我倒听懂了。这很象古时一位哲学家①有人问他有没有女人时所回答的话。他说：‘她是我的情妇，我不是她的情人。我占有她，她不占有我。’”
庞大固埃说道：“斯巴达那个女仆，有人问她有没有和男人发生关系时，也是这样的回答。她说从来没有，只是男人有时和她发生关系。”
隆底比里斯说道：“我们在医学上把这个叫作中性②，哲学上叫作中间，和两端都有关系，但由于时间的区别，有时是这一端，有时是那一端。”
希波塔泰乌斯说道：“我认为圣徒③说的话更明白些，他说：‘那结婚的，象没有结过婚；那有妻子的，要象没有妻子④。’”
① 希腊文kyne，kynos 都是狗的意思。
① 指公元前四世纪古希腊哲学家阿里斯提普斯，所说的女人指的是泰伊斯。
② 指又有病又健康的人。
③ 指圣保罗。
庞大固埃说道：“我对于有女人同时又没有女人是这样理解的：所谓有女人，是根据大自然创造女人的目的而言的，那就是为了相互协助，一起享乐，共同生活。所谓没有女人，那就是不要为了取悦妻子老是厮守在她身边，不要让她损及男人对天主崇高唯一的爱戴，不要忽略一个人生来对国家、对政府、对朋友应尽的义务，不要丢弃自己的学业和事业。如果对有女人同时又没有女人这样来体会，我看这个说法并没有矛盾和冲突。”
④ 见《新约？哥林多前书》第七章第二十九节。
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第三十六章
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怀疑论者哲学家特鲁优刚继续解答问题
巴奴日说道：“你说话八面玲珑，怎么解释都可以。我想我已经落到黑暗的井里了，赫拉克利特说真理就藏在这里①。我两眼漆黑，什么也弄不懂，我感到全部官能迟钝失效，疑心我已经着了迷了。我现在改变一个说法。忠实的朋友，请你不要动，也不要作任何隐瞒。我们再来一次，把话说明白。我看出来，你不喜欢我刚才提问题的方法。天主在上，我重说一遍。
我可以结婚么？”
特鲁优刚：“好象可以。”
巴奴日：“我要是不结呢？”
特鲁优刚：“也没有什么不好。”
巴奴日：“没有什么不好？”
特鲁优刚：“没有，否则就是我的眼光不准。”
巴奴日：“我看有五百多个不好。”
特鲁优刚：“你一个一个地数数看。”
巴奴日：“我是大约说的，把不肯定的数字说成肯定的了，我的意思是说：很多。”
特鲁优刚：“你说说看。”
巴奴日：“冲着全部的魔鬼说话，我没有女人就没法过活！”
特鲁优刚：“先把魔鬼赶开再说。”
巴奴日：“天主在上，好！我的萨尔米贡丹人都说没有女人打光棍，是野人的生活。狄多也是这样表示他的哀怨的①。”
特鲁优刚：“好象是。”
巴奴日：“天主在上！我再说一遍。我可以结婚么？”
特鲁优刚：“遇机会也可以。”
巴奴日：“结了婚幸福么？’
特鲁优刚：“那要看机遇如何。”
巴奴日：“如果象我希望的那样，遇上个好人，我会幸福么？”
特鲁优刚：“也许。”
巴奴日：“反过来说，假使我遇上坏人呢？”
特鲁优刚：“恕我不敢说。”
巴奴日：“请你说吧，请你指教，我该怎么办？”
特鲁优刚：“随你的意思办。”
巴奴日：“这等于不说，真是见鬼。”
特鲁优刚：“请你别提鬼。”
巴奴日：“好，不提鬼提天主！我非请你指教不可。你指示我做什么？”
特鲁优刚：“什么也不指示。”
巴奴日：“我结婚不结呢？”
特鲁优刚：“我还没有想到。”
① 这句话是德谟克利特说的。
① 见维吉尔《伊尼特》第四卷第五五○行。
巴奴日：“我不结婚，好不好？”
特鲁优刚：“不能肯定。”
巴奴日：“不结婚，就不会做乌龟。”
特鲁优刚：“我也是这样想。”
巴奴日：“假使我结