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才放荡这八个字，不算委屈你罢？”未想戴名世却动了意气，昂然道：“臣是读书人，读书但凡有的毛病，名世都有这不假，但若说是罪名，臣敢问王爷，罪自何来？”齐世武一旁听不下去，喝道：“戴名世，你是待罪之人，刑部堂上哪由得你放肆！”赵申乔只是讥诮一笑，并不言语，似乎早便料知戴名世会有此一举。
这一笑，却正被胤禛瞧在眼内，于是似有深意看了一眼侧席的赵申乔，又道：“你仗着自己会试折桂，殿试却只得了榜眼，便与诸狂生妄议朝廷殿试取士之道，可有？”这一问，正触戴名世心扉，他稍默一阵，望了眼上首的赵申乔，唇角微露几许嘲讽，再开口时，已是又急又促：“朝廷开科取士，乃是为着选贤任能以匡国家，便是考卷里的时文一节亦是着天下士子策议朝政，臣确有与诸生议论弊政之说，但绝非为一己之私，心怀怨怼。王爷岂可听信什么人的一家之言？！”胤禛听他语锋直指赵申乔，内里虽是赞了他一句丈夫之气，面上却还是肃然，言语间也依然想再点拨他一番，便道：“堂下放肆！何来弊政之说，恩？殿试魁首之选，向来是皇上乾坤独断，也是你区区一介翰林议得的么？”
戴名世一脸恬静，直视堂上胤禛道：“臣向无有不恭之心。士子为国朝根基，自当参议政事，正言直谏，近死辱而远荣宠，此方真忠于君上。”胤禛见他便就一副轴样儿，此刻认了死理油盐不进，便蹙了眉头，再欲开口，一旁赵申乔已缓缓道：“你方才倒是说得义正词严，只不知你效得是哪朝，忠得可是当今皇上？”胤禛闻他言中别有深意，不禁侧目，缓声道：“皇上着我三人审理此案，总宪不妨明言。”“是”赵申乔在座位上略一欠身，道：“本官且问你，你《南山集偶抄》中可有一篇《于余生说》？”戴名世似有一瞬间迟疑，终还是冷哼了一声算是默认。赵申乔见状倒也不以为意，又道：“若是本官没有记错，其中可有‘今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义’句子？”看着戴名世不由自主僵硬的面容，赵申乔不禁又露出之初那一丝讥诮：“你在文中提及‘昭烈之在蜀，帝昺之在崖州’，这存得是什么心思？再有‘近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端’你难道不是在影射当今？又如‘不久而已荡为清风’，这清风两字何指？‘故家旧臣、遗民父老’‘使一时成败得失与夫孤忠效死’之句，你是哪朝的遗民父老，又要为哪个孤忠效死！”赵申乔稍稍一顿，观戴名世渐渐苍白的面孔，脸上讥诮之色更浓，接着道：“你既如此留恋前明，如今又参与科举，拿着本朝的俸禄，却散布此等狂悖大逆之言，这便是你的正言，便是你的远荣宠，便是你的忠于君上不成？”这一席话说得甚为诛心，也正是一举击在了戴名世的软肋之上。戴名世半生蹉跎，而立之年尚可因“悠悠斯世，无可与语”，逢授知县而不就，可到了知天命的岁数，终还是抵不住金榜题名之惑，点榜眼而授翰林，面上虽是光鲜，可心内深处却始终觉得自己是贪图富贵而至晚节不保，当下面色更是青红相接，难堪之极。
及至此时，齐世武，张志栋也是面上沉了。之前两人对《南山集》亦只是匆匆读了一番，原不过以为这是个狂生发发牢骚而已，眼下赵申乔抛出的却是形同悖逆的族诛大罪，忆及顺治朝及本朝早年文字之事，牵涉之广，量刑之重，怕是稍有不慎，主审也得吃挂落。此间众人，雍亲王是皇阿哥，自然不会因此得咎，赵申乔又是主诉，有功无过，自己二人可就难说了。
事到如今，连得胤禛也是暗自叹了口气，怕是他再想维护戴名世亦是不成，反是给自己招祸了，稍一思量，便道：“此事牵涉重大，本王着意隔日再审。”于几人稍一眼神交会，一拍惊堂木，“退堂！”
第三百零一章 意动
更新时间2011109 19：59：14 字数：2087
为着戴名世一案，胤禛连日来扰极了精神，待写好奏片，太和斋中已是透入晚色了。打座上起身，胤禛舒展了一下胳膊，又从苏培盛手里接过热茶润了一口，随意搭了件外袍，便穿过书斋后头的长房延楼，往东佛堂而去。才进殿门，就听得暖阁里传出文觉诵读之声：“薄暮，围炉促膝，煨芋魁，说无上妙偈，剪灯阅剑侠列仙诸传，叹剑术之无传……”
“好一篇《花间日课》，大和尚打哪里得来的陈扶摇（陈淏子字）佳作？”胤禛抬脚一进暖阁，便出言笑问道。文觉和尚本自偏坐在临窗炕上，抱本浅读，抬头见是胤禛，便搁下手中卷帙，转下炕来，冲他打了个佛礼，笑道，“任是好东西都瞒不得王爷，西湖花隐翁的《花镜》六卷，本朝二十七年善成堂刻本。不过话得说前头，和尚这里可只有一部，王爷可不作兴替什么人讨要的。”
闻言，胤禛‘噗’地一笑，“此间哪来俗世爵命，大和尚着相了，万物皆有缘法，朝阳居士（胤祥法号）当作长叹矣。”他一面止了文觉的礼，吩咐苏培盛去置备些瓜果清茶，又盘膝坐了炕上，一面指了外间上下天光，笑答，“我哪知这般不巧撞上了，赶着这时分，可不正是来听大和尚说‘无上妙偈’的？”文觉只一笑，随之盘膝落座，“数日不见居士前来参禅，前番和尚所提圆通之义，可还未参尽呢，今日可有新证否？”
胤禛摇摇头，只无奈道，“整日只耽于俗务。”取下腕上檀珠手串逐一掐着，默想一阵，才缓缓道，“世尊问，以何等观如来？维摩诘言，‘不可以智知，不可以识识’，大和尚却说，‘不可以智知，亦可以智知，不可以识识，亦可以识识。’此言何解？”
“维摩诘所讲，乃是世间法智慧，不足以达如来真境界，是故世间众生，不可以本觉智感识佛法。和尚不以此为谬，却以为偏颇：凡智慧者，必先以智知如来，而后乃证不可智知之法。倘智也不知，识也不知，世人何以证如来？既证如来，便知佛法二字，不是惟佛有此法，众生无此法，而是人皆能悟，只佛者见闻知解，觉义于迷中，觉即成法。”
胤禛听罢，静默中若有所思。半晌，方沉然一问，道：“人皆有佛性，然却多沦于心迷之处，未必皆能有所悟，有能觉。滔滔法海，上上真机，隔阂丝毫，暌违万里，此间何异天壤？”不知想及什么，胤禛面上微现出几分困惑苦涩，兀自提壶点满一杯，移至文觉面前，“同是参法，却非见闻觉识所可通，尘刹之隔，佛家清净界，少了几多权利追逐……”
文觉恬静一笑，淡淡道：“设有二问。如何是有一人尽力入不得？”胤禛略一转念，脱口而出：“鸢飞戾天。”“如何是有一人尽力出不得？”文觉再问。“鱼跃于渊。”想了一发，胤禛面上苦涩又现，方才答了“二人相去多少？”文觉手中捻着佛珠稍顿，望着胤禛。胤禛思索了良久，方犹豫之间道：“……，上下察也？”文觉心知，胤禛那上下两解，前指皇位，后指天家，设若这位王爷真的心无所念，又岂会落于这般辗转迷局之中？文觉一笑，只颔首道，“居士设以此二者比之己身，岂非又是天地悬隔，毫厘无差么？居士既困身尘世，欲参佛法，当先参世间法。”
胤禛手中的茶水渐冷，品着丝丝的苦味，便从喉间氲散开来，“红尘流转，苦痛挣扎，纵然说是如此，尘尘如是，要参破人我名相、顿然成觉，何其艰难呵？”“参世间法，先求本心，心不可求，法将安寄？和尚试为王爷分说一二。昔时六祖慧能尝曰，‘自心常生智慧，不离自性，即是福田’，和尚以为，僧者劝善一域即种福田，王者治平万里亦种福田。一念既定，尘刹两般，便无差别；坎坷千转，皆是觉法。本无名相，亦有名相；本无言说，亦有言说；本无差别，亦有差别；因有名相，知无名相。因可识识，知不可识识；因可智知，知不可智知。”
文觉缓缓说来，字字直入胤禛心扉，虽参的是佛法，却将天家之事无不道尽。他是见微知著的人，自然知道文觉言下所指是什么，他更知道本来波澜不兴的自己，如今在时局下心思也起了怎样的意动。他从来所虑，都是一念错，便致万劫不复。一个皇阿哥的身份，数十年来，便教他与一众兄弟们都打心底滋生出一腔的权志怀抱，纵面上不显，可扪心而问，若说没有‘为天下苍生广种福田’的那般企念，恐就连他自己也是不信的。然这个念头一冒出来，他自己也是�