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进攻南齐。这时，以任城王拓跋澄为首的文武大臣信以为真，纷纷表示反对。拓跋宏勃然大怒，声色俱厉地说：“社稷是我的社稷，任城王你们想出来挡驾吗？”拓跋澄也不甘示弱地说：“社稷虽然是归你所有，我们作为社稷之臣，对国家的危难，也不能知而不言呀！”退朝之后，拓跋宏又把任城王召来，对他说：“刚才所谈的事，实在难办得很。我们的国家虽然起自北方，建都平城。但平城是用武之地，不是搞文治的地方。我这次名义上是进攻南齐，实际上是想借机迁都中原。你以为如何呢？”拓跋澄这才领会意图，表示支持迁都。他认为东周和东汉正是在洛阳兴盛起来的，魏假若得不到中原汉族地主的支持，单凭武力难以维持统治。拓跋宏又问：“北方人因循守旧，不想变革，怎么办？”拓跋澄坚决地说：“只有非常之人，才能做非常之事，你就下决心吧，他们又能怎样呢？”拓跋宏听了非常高兴地说：“任城，你真是我的张子房呀！”
太和十七年（公元493年），拓跋宏不顾众大臣的反对，率领30万大军南下，九日便到了洛阳。接着，拓跋宏令大臣李冲、穆亮等人营建洛阳，派拓跋澄回平城，向留守平城的贵族传达迁都的决定。次年，拓跋宏又颁发诏书，把迁都的事通知全国。由于平城贵族留恋故土，不想南迁，拓跋宏又亲自回到平城，召集文武百官，晓以利害。不久，就正式迁都洛阳。
拓跋宏迁都洛阳后，为了把改革继续下去，决心改变鲜卑的风俗习惯，进一步学习和采用汉族的生活方式和典章制度。太和十八年（公元494年），拓跋宏下令，禁止鲜卑族穿胡服，一律改穿汉族服装。第二年又下令禁止鲜卑族讲鲜卑语，一律改说汉话，再下一年，拓跋宏把鲜卑族复姓改为汉族的单姓。他在改姓诏书中说，北人谓土为拓，后为跋。北魏的祖先是黄帝的子孙，在五行中属于土，土又是“黄中之色，万物之元”，所以将拓跋氏改为元氏。随后，将拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为奚氏，乙旃氏改为叔孙氏，五穆氏改为穆氏，独孤氏改为刘氏，其他的鲜卑复姓也都一一做了改变，鲜卑族118个姓全部改为汉姓。同时，拓跋宏下令改变鲜卑人的籍贯。凡是迁到洛阳的鲜卑人就算洛阳人，死了也不准运往塞北。
四、发展文化遗泽后人
拓跋宏从小就接触汉族文化，羡慕汉族文化，为人聪明，又能刻苦学习，因而他的汉文化素养很高。他对古诗很有研究，文章也写得很好。据说他可以一边骑马一边写诗作文，写成后可以一字不用改。他一生写了上百篇文章。亲政以后，他还经常和大臣们和歌作诗，并且亲自给别人改诗。有一次，他见到路旁有十几棵树，诗兴大发，立即写诗一首。然后，又让弟弟彭城王拓跋勰在离他十几步远的地方，一边向他走，一边作诗，拓跋勰果真写作出了一首诗，他非常高兴。
拓跋宏不仅自己喜爱汉族文化，还经常督导鲜卑贵族学习汉族文化。他为此还专门设置了皇子学，让王公贵族的子弟入学，学习儒家经典。在他的倡导下，鲜卑人在又化上进步很快。有一次，拓跋宏对鲜卑大臣陆说：“过去我们总说鲜卑人性格粗鲁，哪里读得了书呢？这句话看来是不对的。现在很多鲜卑人都能读书识字了，关键在于学不学。”由于拓跋宏积极兴办学校，征集天下书籍，进行研究和整理，使北方的文化开始出现了复兴的气象。
在拓跋宏统治时期，佛教有很大的发展。仅洛阳就有100多所寺院，和尚尼姑2000多人。整个北魏，寺院达6000多所，僧尼有7万余人。随着佛教的传入和发展，建造了许多石窟，其中最著名的有敦煌、云冈、龙门三大石窟。敦煌、云冈石窟建立较早，龙门石窟是在太和十八年开始建造的，以后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐等朝代，相继营造长达400多年。龙门石窟的窟顶及四壁都雕饰得十分精丽，佛像也塑造得非常优美。其中，宾阳中洞（也称宾阳洞）是元宏迁都洛阳后建造的石窟之一。洞前壁左右原有两幅大型浮雕《帝后礼佛图》，粗犷刚劲，局面宏大，是北魏风格的代表作。
在拓跋宏的重视和倡导下，北魏的书法达到极高水平，刻在墓碑上的字体，刚劲有力，气势雄厚，别具风格，后人称为“魏碑”体，直到现在还深受书法爱好者的重视和喜爱。
五、南征北战英年早逝
拓跋宏在一次南伐时曾写了这样的诗句：“白日光天无不曜，江左一隅独未照。”意思是中国的广大地区都归我管辖了，只有江南一小块还没能由我统治。拓跋宏为了实现统一天下的野心，自亲政以后，几乎年年兴师南伐。
太和二十一年（公元497年），南齐又有内乱，拓跋宏认为有隙可乘，大发冀、定、瀛、相、济五州丁壮，得20万人，由他亲自督领，自洛阳出发，号称百万，连下新野、南阳、彭城。齐主萧鸾忧惧成疾，于太和二十二年七月病殁。这时魏军气势正盛，本该乘机南攻。但偏偏北魏自己也出了问题，北方的游牧民族高车族因不愿配合魏军远征南方，举兵反叛，北魏数次派兵平剿都没有成功，拓跋宏不免心焦，所以在这年九月听到萧鸾病殂的消息后，便以“礼不伐丧”为理由，下令撤兵。
拓跋宏因操劳过度，在撤军途中病倒。到了十月，才从悬瓠出发，北伐高车。走到邺城，正是十一月。这时江阳王元继已解决了高车的叛乱，拓跋宏便在邺城过冬休息。第二年正月才回到洛阳。这时，南齐太尉陈显达、平北将军崔慧景率兵四万攻魏，企图收复被北魏占据的雍州诸郡，魏将英迎战，屡为所败。三月，拓跋宏再次亲自率兵南征，驻于马圈（今河南省邓县东北），并命令广阳王拓跋嘉从小路绕至敌后，前后夹击，齐军两面受敌，大败而逃。
这次南征拓跋宏虽然取得胜利，但跋涉奔波，不免又有一番劳顿，于是再次病倒。病情迅速加重，赶紧北归，走到谷塘原，拓跋宏自己知已难望痊愈，便对鼓城王拓跋勰说：“我的病更加恶化，肯定是不行了。天下尚未统一，太子幼弱，一切都依靠你了，希望你能全力辅佐太子！”随即又命拓跋勰起草诏书，以侍中、北海王详为司空，镇南将军王肃为尚书令，镇南大将军广阳王嘉奖为左仆射，尚书宋弁为吏部尚书，让他们与太尉咸阳王禧，尚书右仆射任城王澄等共同辅政。四月，拓跋宏便死于谷塘原，年仅33岁。谥号“孝文皇帝”，庙号“高祖”。葬于长陵。
第一百六十九章 宣武帝元恪
一、扩都拓边踌躇满志
魏宣武帝元恪，是魏孝文帝元宏第二个儿子。太和七年（公元483年）夏天，出生于魏都平城（今山西大同）。人们传说，元恪的母亲高夫人是在睡梦中与太阳变化的神龙交感而孕生元恪的。元恪貌美而文雅，爱读经史，温和柔顺，于是被孝文帝选定为皇位继承人。太和二十三年（公元499年），孝文帝死后，16岁的元恪登上皇帝的宝座。第二年改年号为“景明”。
孝文帝迁都以来，五六年间，洛阳已成为当时北中国最为繁华的都市。然而，依然不能忘怀故土的鲜卑旧贵族，在孝文帝死后，又一次萌生重返塞上的欲望。他们向元恪禀称，孝文帝迁都时曾许诺说冬天住在河南新都，夏天则回到代北故乡。元恪起初有些犹豫，最后接受了元晖的意见，拒绝了这些旧贵族的要求。景明二年（公元501年），为适应社会经济的发展，元恪采纳辅政亲王元嘉的建议，征发民夫5万多人，扩建汉晋以来的洛阳旧城，在城外四面增建320新坊。次年，巍峨壮丽的新宫殿落成，元恪在太极前殿宴飨群臣，他自己格外兴奋。
元恪统治初期的景明年间（公元500年～503年），南朝正值齐末东昏侯萧宝卷的昏暴统治。齐雍州刺史萧衍勒兵东袭建康（今南京），并代齐而建立梁政权。南方统治阶级内部矛盾重重，自相攻伐，恰给元魏南侵以可乘之机。曾随孝文帝南征的元澄、元英、邢峦等王公将军大臣，都极力劝说元恪不要犹豫缓图，坐失良机。于是从景明至正始年间（公元500年～508年），北魏与南朝进行了一系列战争，北魏的疆域大大向南拓展，扬州（治寿春，今安徽寿县）、郢州（治信阳，今属河南）、荆州（治穰城，今河南邓县）及益州（治晋寿，今四川昭化）东西毗连数千里，成为北魏版图的南疆重地。北魏的国势盛极一时，元恪为此踌躇满志。
二、姑�