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兰德尔忽然有些心神不定，坐立不安了。他走到桌子边的窗口那边，心烦意乱起来。他不知道自己贸然闯进来会遇到什么后果，也不知弗鲁米会如何对付他。如果戴克哈德博士他们知道了，是绝对不会允许他的鲁莽之举的。在来之前，弗鲁米对“第二次复活”计划的了解有多深，兰德尔一点儿都不知道。当然，弗鲁米已经从他的间谍那儿得到了一些重要情报。但是，他到底是否知道《国际新约》全书的内容呢？万一自己稍不谨慎，把一些情况不知不觉泄露出去了呢？戴克哈德博士不知道会不会放过自己？兰德尔越想越烦，突然间很后悔自己的贸然之举。“我得小心翼翼，不能让弗鲁米把真相套了去。”他暗暗告诫自己。
正在这时，办公室的门“嚓”的一声打开了。兰德尔赶紧朝门口看去。
没有想到，弗鲁米是位高大瘦削的人，他站在门口，像个巨大的门神。兰德尔仔细地打量着——他大约身高六英尺三，至少有这么高，而且，他相当年轻，只有四十五、六岁的样子。本来，兰德尔认为，按照他的地位而言，至少也该有60岁了，现在看来，他是相当年轻的。他仍穿着那件黑色的修道服，头发又长又密，略带栗黄色，因而衬托得他的脸色又白又黄，面无人色，一副苦修者的形象。他的额头很高，但条状皱纹很多，眼睛是浅灰蓝色的，面颊深陷，下巴尖尖的，嘴唇也薄得吓人，仿佛没吃饱过一样。兰德尔心想，他那藏在长统服里的身子也一定瘦得惊人。
“我来介绍一下，”普卢默赶紧毕恭毕敬地走过来，“弗鲁米牧师，这位就是兰德尔先生。兰德尔，这就是大名鼎鼎的弗鲁米牧师。”他的话有些结结巴巴了。
“欢迎，欢迎！”弗鲁米走上两步，敏捷地伸出手握住了兰德尔，“我也久仰兰德尔先生了，今天请你来谈谈，不会占用你很多时间的。”
他做手势让兰德尔坐到长沙发上去。
“这是最舒适的地方了。也许，你坐在那儿可以放松心情，降低你的戒备心呢。”弗鲁米冷静地说。
好一个冷静、温文、难打交道的人物，兰德尔一下子树立起这样一种观念。看样子，他的对手很难对付。
“我有什么好戒备的？”
弗鲁米微微一笑，他又做了个手势让站在一边惴惴不安的普卢默坐下（普卢默如蒙恩典般在书架边坐下了），然后才慢条斯理地朝桌子上扫了一眼，坐了下来，一副满足而凛然不可侵犯的样子。
“难道你没有？我想，他们一定向你谈起过我。我不知道他们是怎么评价的，但我想，你的心中一定早就把我敌对起来，把我看成了一个十恶不赦的恶人。他们的一面之辞再加上你自然而然的忠心耿耿，你能不对我有所戒备吗？”他很有把握地说道。
兰德尔很有些欣赏地笑了一下，“彼此，彼此。牧师，我相信你对我也一样。”
“不，你误会了。”
“我有我的立场，你有你的目的。你要保守一件机密，而我却想获取这件机密，这是显而易见的事。兰德尔，你听我说。如果我要达到自己的目的，方法有的是。我没有必要利用你，明白吗？我的确要弄到那件机密，但不是现在。”
“但愿如此。”
“现在你是我的客人，我一向都希望自己的客人心情愉快，希望你不要为了这件事弄得自己忐忑不安。”
“那太感谢了，”兰德尔的心情一下子放松了许多，他又不放心地追问了一句，“那么，你希望我为你做些什么呢？”
“你多用耳朵听听就行了。首先，我提醒你一下，你知道我和你的上司们各自代表的是什么吗？我希望你能弄清楚。也许你自以为很清楚，实际上不是的。”
“请放心，我会尽量做到豁达一些。”
“这就是自欺之词了。实际上，我没有准备你会把我的话全听进去，只要能听进一点点就行。我之所以这么说，是希望你在听我讲述的时候，先入为主的印象会干扰你正常的思路。世界上没有人能做到真正的豁达。偏见、禁忌、欺骗和自私充满了人的心灵。”他挥动了一下瘦长的手指，仿佛想把这些全赶走一样。
“我想我并没有先入为主。”兰德尔插嘴说，他心里有些迷惑，不知道这些和弗鲁米有什么关系。
弗鲁米说：“你应该相信，我和我的会众一直都想做一些有益于社会、有益于现代社会的事。所以，我及一些和我有同感的人都想努力建设一个新的教会，当然，这个教会必须有新的《圣经》做指引，这部《圣经》，它的内容应该符合教义并且对现代社会有意义。明白吗？只有用科学的知识和科学的头脑来研究它，《圣经》才会有意义。”
“这又有什么不同？”
“德国的布尔特曼博士曾经发出过号召，”弗鲁米旁若无人地继续说下去，“他号召以非暴力改革，他实在是个很伟大的人。长久以来，基督教的信仰者都把时间浪费在寻求耶稣上，这对我们的现代社会毫无意义。对我们而言，新时期的信仰应该有不同的内容，最主要是去寻求宗教的本质和教义的含义。这样一来，旧约中的圣母玛丽亚生子、奇迹、复活等等这些关于对天堂的承诺和地狱的威胁这些神话和不实的部分都没有存在的必要了。现代人必须和宗教合为一体，要想宗教继续存在并且具有活力，就必须对新《圣经》有一个新的了解。”
“到底是什么意思呢？”
“听我往下说，”弗鲁米面色凝重，“在伽利略、牛顿、达尔文作出重大发现之后，作为他们的后人，我们很难接受像瓦兹所说的‘继承从亚当而来的原罪、玛丽亚受圣灵而怀胎、耶稣是由处女所生、耶稣被钉在十字架上系替世人赎罪、他的肉身从死里复活、升天，我们的躯体也会在最后审判的早晨复活，这种复活不是把我们的肉体带到极乐便是永恒的痛苦’的观念。为了保存宗教的吸引力，我们必须有所行动。没有必要把耶稣神化，我们可以把他当作一个导师，他的话可以看作是指导我们生活的警言。也就是说，我们的信仰不能太过于神化。我想，我说得应该比较清楚了吧？”
“我完全听明白了。”
“我认为现在是我们行动的时候了。我们必须尽快使得福音对现代人有所帮助，并且拯救他们的灵魂。所以我们已经到了修改《圣经》内容的时候了。对现代宗教而言，耶稣是否真的存在过，一点都不重要。我们的当务之急就是以科学的态度和新的深度对早期基督教义进行认真深入地研究。至于那些话是不是耶稣讲的，又是谁作的记录，这都没有多大的意义。重要的是，对现代人生有什么样的意义。尤其是除去浪漫神话之后剩下的部分。我们要做的就是这些。”弗鲁米忽然一笑，“而你所代表的那些保守分子，他们却想要拼命保住耶稣和那些荒诞的神话……”
“你怎么能这样肯定地说他们是保守分子？”兰德尔打断了他的话。
“我想，我比你更清楚他们，我了解他们每一个人。”
“也许，他们也会采取激烈的改革措施。”
“你的这五位发行人是什么样的人，他们代表的是什么，他们那种唯利是图，我都领教过。在我看来，他们根本不懂宗教，也不知道什么是《圣经》。他们行动的一切目的只是为了生存。没有了特劳特曼、扎里奇、里卡迪的支持，缺少了老式的宗教教徒以及协会的帮助，他们简直会寸步难行。正因为这些自以为是的人的存在，教会多年来才一点进步都没有。我讨厌这些以教会和上帝的忠实分子身份自居的人！”
“你也许对他们误会太深了。”
“不，当然，我不能使你相信我。我很遗憾。”
“我也很遗憾。”
“对他们而言，利益是第一位的。所以，他们传播那些恐怖和给教徒以缥缈的希望，他们远远地离开现实问题，扎在故纸堆里，尽是一些废物。存在的意义才是真正意义上的神学，不讨论人生的真谛，这样的神学根本没有存在的必要。如果不重视这个，一心只想着维持现状，顽固守旧，用一些条条框框和规仪束缚住宗教的发展，那么，信仰又有什么意义？这样下去，瓦解是不可避免，迟早会发生的。如果不采取措施，不努力改革，宗教将会在地球上消失。没有信仰，没有由信仰而产生的生活勇气，你想想，将是多么可怕！我绝不是在危言耸听！”弗鲁米有些激动。
“如果整理《圣经》成功了，你能保证教会本身不发生分化吗？”兰德尔提出了