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巴斯卡（pascal）好像是伟大的数学家兼物理学家等等。
口头上云云原文为「所诠は、言叶だ。やっぱり、言叶だ。すべては、言叶だ。」
numen拉丁文。好像是『神之力』『超自然之力』等意思。
原文为『聪くも殉ぜむとする凄烈の觉悟を有し』。此句为乱翻。
伊凡先生好像是法国诗人。原文不明。
。。！
幽幽之声
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我想我只能相信。我真的全心全意地相信。当人正准备以他的浪漫、以梦想的力量突破眼前的难关，你不该给他「住手、住手，看你的腰带都松了」这种不怀好意的忠告。信赖和追随，这才是最正确的做法。你要和他命运与共。无论在家里或是在朋友与朋友之间，我想同样的道理都可以说得通。
没有办法相信别人的国民，就等於败北。一言不发地相信、一言不发地生活下去，这才是最正确的做法。要挑剔别人，不如先想想自己的德行。我要趁这个机会好好地把自己看得更清楚，这真是个好机会。
如果因为相信而败北，我没有怨尤，反而视它为永远的胜利。就算因此招致别人的嘲笑，我也不觉得可耻。但是，啊，我多麽希望能因为相信而成功。那份欢喜！
其实骗人的人，比被骗的人还要痛苦数十倍。因为他会下地狱。
不要抱怨，只要一言不发地相信、跟随。所谓人间有乐土，相信浪漫（roman），支持「共荣」，这是我们唯一能够相信的路。
没有一件事比轻蔑天真更容易，然而人们却很意外地也活在天真之中。一面嘲笑他人的天真，一面又想将自己的天真视为美德。
「生活是什麽？」
「就是忍受寂寞。」
自我辩解是败北的前兆。不，辩解的同时就已经代表败北。
「败北是什麽？」
「就是向邪恶谄媚。」
「邪恶是什麽？」
「就是无意识的殴打。有意识的殴打，就不是邪恶。」
议论，往往是渴求妥协的激情。
「自信是什麽？」
「是当看见未来的烛光的时候心的面貌。」
「不是现在的吗？」
「现在的根本不能用，别傻了。」
「你有自信吗？」
「有。」
「艺术是什麽？」
「是紫罗兰的花。」
「没意思。」
「是很没意思。」
「艺术家是什麽？」
「是猪的鼻子。」
「这太凄惨了。」
「鼻子才知道紫罗兰的芬芳。」
「你今天好像愈说愈得意呢。」
「是的。艺术就是靠这时候的得意诞生的。」
（完）
。。
葫芦花日记（直治因吸毒而痛苦时写的手记）
大＿
烧死之感。即使有痛苦也不能叫出一字半句，自古未曾有之，有人类以来没有先例，我无法掩饰这种无底深渊的地狱情形。
思想？假的！主义？假的！理想？假的！秩序？假的！诚实？真理？纯洁？全是假的！据称牛岛（日本琦玉县春日部市牛岛的紫藤最有名，被命名为特别的天然纪念物）的紫藤，树龄为一千年，熊野的紫藤（指静冈县磐田郡丰田村池田行兴寺内的长藤）为数百年，前者的花穗最长为九尺，后者的花穗为五尺余，而我只对其花穗动心。
那也是人类之子，正活着。
论理，归根到底是对论理的爱，并非对活着的人的爱。
金钱和女人。论理羞怯得慌忙离去。
历史、哲学、教育、宗教、法律、政治、经济、社会，与这些学问相比，一个处女的微笑更为尊贵。浮士德博士勇敢地论证了这一点。
所谓学问是虚荣的别名，是人想不成其为人的努力。
我甚至可以向歌德起誓，无论什么我都能写得很好。我能写出通篇结构完整、有适度的滑稽，其中不乏有让读者潸然泪下的悲哀，亦让读者肃然起敬的完美小说，朗声读来就如同银幕上的解说词。但这种害臊的东西能写吗？那种要写出杰作的意识压根就令人龌龊。读小说肃然起敬什么的，是疯子的举止。那样的话，岂不要穿着礼服写作吗？越是好的作品看起来就越没有装腔作势之感啊。我只是因为想看到朋友发自内心的高兴笑容，才故意把一篇小说写得糟糕、拙劣，还假装摔个屁股着地，边挠头边开溜。唉，当时朋友的那个高兴劲就别提了。
文不达意，人不尽情，吹尽玩具喇叭让人听。这里有日本第一的大傻瓜。你还算好的啊，祝你健康……这种爱情到底算什么呢？
朋友一副得意的样子在侃谈感想：这就是他的恶习，真可惜，他不知道自己正被别人爱着呢。
无不端品行的人有吗？
无聊的回忆。
真希望有钱。
不然的话，
就在睡眠中死去！
药店有近千日元的借款。今天，我把当铺的掌柜悄悄带到家里，引进我的房间。我问道：“这个房间里有什么值钱的可当之物吗？要有的话，就拿走，我急需钱用。”掌柜也没好好看一看房间里面，就说：“算了，又不是你的家具。”我马上来劲儿地说：“好的，那就只将以前用零用钱买的东西拿走吧。”可是，搜罗到的全是破烂，没有一件够当的资格。
首先是一只手的石膏像。这是维纳斯的右手。一只近似大丽花的手，一只雪白的手，它就那么摆在台上。但是，仔细一看就明白了。这是维纳斯被男子瞥见其全裸之身而大惊失色，羞怯的火焰将裸身染成桃红色，扭动着火烧火燎般身子的手的姿势。维纳斯那赤裸着、喘不过气来的羞怯，由指尖那没有指纹、手掌无一条手纹的雪白纤细的右手表露了出来，使人顿生怜悯之情。但这终究还是不实用的破烂货。掌柜估价五十钱。（100钱等于1日元）
另外，还有一张巴黎近郊的大地图、直径近一尺的赛璐珞陀螺、一支写出字来比丝还细的特制笔尖。这些都是偶然买来的便宜货。可掌柜却笑着说要告辞了。我赶紧拦住他，又让他带回去一大堆书，收下现金五日元。我书架上的书几乎全是便宜的文库本，而且都是从旧书店购得，所以价钱自然也就低得可怜。
我想解决一千日元的借款，结果只当了五日元。我在社会上的实力仅如此而已，这可并非小事一件啊。
颓废？可不这样就活不下去啊。与指责我、骂我的人相比，我倒感谢当面对我说“你去死吧”的人，这听起来痛快。然而，人是很少说“你去死吧”这种话的。全都是狭隘谨慎的伪君子！
正义？所谓阶级斗争的本质绝不会在那种正义之中。人道？不是开玩笑，我知道，那就是为了自己的幸福而打倒对手、消灭对手，这无异于宣告“你去死吧”，又是什么呢？不要骗人啦！
不过，我们的阶级中没有什么正经人。全是些白痴、幽灵、守财奴、疯狗、牛皮大王、附庸作雅者、从云层上往下撒尿的人。
甚至连送给他们一句：“你去死吧！”我都感到可惜。
战争。日本的战争是自暴自弃。
真不想被卷入自暴自弃中死，倒想独自一人死去。
人在说谎时肯定是一副认真的面孔。现在的领导们就是那副认真的模样。呸！
我真想和那些不愿受人尊敬的人们来往。
但是那样的好人们却不会和我来往。
我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却谣传我装出一副痛苦的样子。
太不一致了。
难道最终除了自杀就别无他法了吗？
当想到如此痛苦却只能以自杀来结束时，不由得放声痛哭起来。
春天的早晨，朝阳照射在稀稀落落开了两三朵梅花的树枝上。据说海德堡的一个年轻学生在那树枝上自缢身亡。
“妈妈请骂我吧！”
“怎样骂？”
“就骂我是胆小鬼！”
“是吗？胆小鬼……这可以了吧？”
妈妈温和慈祥，一想到妈妈就想哭，那也是为了向妈妈谢罪。
请原谅我吧，请原谅我这一次。
幼鹤双目盲，
岁月伴我长。
羽毛丰满时，
暗自徒悲伤。
（元旦试作）
吗啡阿托摩尔那可蓬盼得本巴比纳尔庞奥平阿托品
什么是自尊心？自尊心是什么？
一个人，不，一个男人不这么想“我很出色”、“我有许多优点”等等，他就无法活下去吗？
我讨厌别人