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还有其它的原因死亡的，如赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡，“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州，传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批处决死牢里的死囚。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物，行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。
午时刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地，一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧，相传，耳、鼻、口乃魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
相传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。
一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂，这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂，而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称长不好念，就简单地叫成了“辰州符”，后来发展到以道术赶尸，但其方未能是万变不离其中。
赶尸匠湘西民间，自古就有赶尸这一行业，这行业的，必须具备有两个条件：一胆大，二是身体好，而且，必须拜师，赶尸匠从不乱收徒弟。
徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试，一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点，也是因为神鬼怕恶人之说的原因。
除以上条件外，还得找东西、挑担，因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛，最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让面试者一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量，这关顺利通过了，才取得了赶尸匠徒的资格。
这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通，因为，只有湘西有“死尸客店”，只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避，湘西村外有，而其他省一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村，湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。
“赶尸”到民清末民初，军法混战的时代里，也成为了一些黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为等等。
其实赶尸的并非一定要在夜晚才能出行，只是夜晚人静便于行事，一是怕惊动了世人，二是没有白天的繁杂事物，他们送尸的速更快，而在与世人远离的山地偏辟等地带，白天也可以照常赶尸，并不单单拘限于夜晚赶尸，赶尸这行规定非常的严格，里面有之非常多的秘术，非本行就不得而知内中赶尸的各种秘密了。
很快日暮降临，鸟归巢，空中的红色彩霞顿时笼罩了西方的天际，突见那两个赶尸匠，将一队死尸赶到了半山腰的几间房里了。
我们走近了才发现，原来是赶尸客店，听双人月对我们讲这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的，它的大门一年到头都开着，因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处，尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，赶尸匠赶着尸体，一般要在天亮前就要达到“死尸店”（是指经过人烟的地方），夜晚悄然离去，遇上大雨天不好走，就只能在店里停上几天几夜。
我们走上尽前，天己经完全黑了，这是八间土草泥土铸成的茅草房，各四间是分隔开的，左右各四间，从中间以一道土墙隔离，两个大土院墙，两个大门相临，左边写着活人客店，右边上写着死尸客店，院墙大门的台头上，写着粘着一条长幅，上面写着“死人活人各分半”，这是处好奇怪的死尸客店！
第352章：人造畜
看着这奇怪的山间客栈，我立即问双人月见没见过这样奇怪的死尸客店，她摇摇头，她对这行也只是知道个表皮，在往深里讲也不清楚了，而对她自身的背景，确只字未提，或许是因为双人月自己门中规距的原因，不便外人知晓，我也不好在对她多加的询问。
而那两个赶尸人将那几具尸体，全赶到另一半的死尸客店里住，这个店只怕是这环山之中，唯一的客店了，环眼朝四周望去，周围再也找不到这么一处，有着人类烟火的建筑了。
由于地方有限，我们将马匹装备拴放在客房外面，我们“几个人”进入了另一半活人居住的房之中，余下的人就地扎起帐篷，我们进入院后一看，只见这处院大概有十几个平方大小，院里空无一物，四间草泥房整齐排列而建，每间房的门，全是朱红色都快掉完了漆的两扇木门，木门在凌厉夜风的吹拂下，发出“咯嗞咯嗞”的作响声。
我们先推开最边上的一间房门，里面居然整齐的摆着一个方桌，上面摆了一些干粮和熟的米饭等吃的食物，里面还有一张床和几个橙，其余的什么也没有，个房间打开后，发现都是如此的布置，奇怪的是并没有主人显身。
最后一间方，木门上确是上了锁，也没有窗户，我们也就没有过多的理会它，回到屋里后看着桌上的饮菜，大家着实没有胃口，饭菜实在是粗淡了，或许这就是专门为了，给这赶尸人或者以一些行的穷苦人准备的，但不知道这座客店的主人是谁，他现在又在哪里，是不是晚上不住在这个地方？
我们拿出自己的食物来吃，并将外面的一些人能住进来的，就住到屋内，余下的人在外面看守装备，必竟这草屋中有床，比起那帐篷还是好些的。
吃过饭后闲着无聊，就想起了那赶尸人，我本来对这行感到非常的神秘，就私下与大金牙，一同替入另一半的死尸客店院里，就想去一看个究竟，看能否探出他们到底是如何控制死尸行走的。
我与大金牙蹑手蹑脚的，进入了死尸客店中，只见院里，看是四间房，确只有两个门口，是两间草屋合成了一间，腾出了空间，大概是为了方便，让赶尸人停尸体之用。
只见左边的一间草屋，的白纸糊住的窗户上还亮着灯光，另一间门是关死的，窗户上也没有亮光，这些赶尸人是住在左边的一间房间里的。
我们不能打骚它，轻轻的趴在墙上侧耳伶听房内的动静，听到里面有几个男人在说话，不只有两个人在说话，是好几个人在说话，我边听着在心里不住的打鼓，难不成他们与那死人在说话，这怎么可能，就算懂得通尸语，那死人也不会说人话呀。
我仔细一着磨不对头，我顺着门缝往屋里一看，大吃一惊，只见里面有八个人，在同时围坐在桌上一起居吃饭，而那些人全穿着的，就是白天我们看到那些僵硬走着的尸体上的寿衣，我顿时明白了怎么回事。
我站起身，用力的大声敲他们的门，顿时屋内发出了一阵泽荒杂乱的动静，门很快就打开了，只见还是两个道士装扮的赶尸匠，对着我们正要哈腰点头，我顿时掏出了德制p220手枪，冰冷冷的对准了一个道士的脑门上。
只见他们的桌上，摆着十幅饭碟和筷，我向桌上点点头，他们一看，也知道露出了马脚，最前面的的道士模样的人，吓的双腿作抖，裤吓的都尿湿了，他后面的那人，一看不对劲，也两只手举了起来，“噗通”就向我们俩跪了起来，大金牙也掏出手枪，瞄着另外一个人咧着嘴，对他们一脸的坏笑，说：“你们到底是做什么的，从实招来，为什么假扮赶尸人，你们是不是借着赶尸贩毒”。
此话一出，二人的脸吓的都刷的白了，他们不住的向我们磕头，磕的地面“当当”作响，脑门上都磕出了血，嘴里不住的叫着好汉绕命，他们不是坏�