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第二十六节 依赖于灵魂之偶然运动的想象，可能是与依赖于神经的知觉一样的真正的激情
这里我们还要注意到我们的心灵通过神经的间歇感知到的所有同样的东西，也可以由动物灵魂的偶然运动来描述，二者之间没有任何区别，除了通过神经进入大脑的印象总是比灵魂激起的印象更生动或更明确以外，二者之间的没有任何区别。所以我在第二十一节中说前者好像后者的影子或图画。我们也要注意到有时这种图画偶尔也会与它所描绘的东西极其相似，以至我们会误认为它是与外部对象相关的知觉，或至少是与我们身体的某些部位相关的知觉，但我们绝不会误认为它是激情。因为它们如此相近，并如此密切地与我们的心灵相关，所以如果不能实际上感觉它们应该是什么，它就不可能感觉到它们。这样常常在我们睡觉或甚至有时醒时，我们也能非常清楚地想象某些东西，以至我们认为它们就在我们眼前，或感觉它们在我们身体里，虽然它们实际上根本不存在。如果不是非常真实以至这种激情实际就在心灵里，那么，虽然我们也可能睡觉或做梦，我们却不会感到悲痛或被任何其他激情所动。
第二十七节 心灵的激情的定义
弄清了心灵的激情与心灵的其他各种思想之间的区别，我们似乎就可以把心灵的激情一般地定义为与心灵有特定关系的、并由灵魂的某些运动所引起、维持并增强的知觉、感觉或情感。
第二十八节 对此定义的第一部分的说明
当我们一般地用这个词来表示非心灵的行动或需要的思想时，我们可以称其为知觉，但当这个词仅被用来表示清晰的认识时，则不能被称为知觉。因为经验告诉我们，越是被激情左右的东西，我们越是不能很好地认识它们。它们是心灵和肉体的紧密联系所导致的混乱和模糊而引起的知觉。我们也可以称它们为感觉，因为它们以与外部感觉对象同样的方式被心灵接受，而非被认识。但我们还可以更准确地称它们为心灵的情感，不仅因为这个称呼归因于发生于它里面的所有变化，也即出现在它里面的各种思想，而且更特别地是由于它所具有的各种思想，没有哪个比激情更强烈地受到心灵的鼓动和激荡了。
第二十九节 对第二部分的说明
我还要补充一下，它们特别与心灵相关，以便把它们与其他相关的感觉区别开来。这些相关的感觉一种是与声音、味道、颜色等外部对象相关的，另一种是与饥、渴、痛等肉体感受相关的。我还要补充说明，它们被心灵的某些运动所引起、维持并增强，以便把它们与我们的需要区分开，这种需要我们可以叫作与心灵相关而由其自然引起的情感。这样做也是为了说明它们最终的和最近的原因，这些原因使其明显地与其他感觉区分开来。
第三十节 心灵与肉体的各部分的不可分割的联系
为了更清楚地理解这些东西，我们应该知道，心灵与整个肉体是完全联系在一起的。恰当地说，我们不能认为心灵存在于肉体的任一孤立的部分中，因为它是一个整体，并且在某种意义是不可分割的；也由于肉体器官在布局上一个与另一个如此紧密相关，以至任何一个器官有变化都可能会导致整个身体有缺陷；并且由于心灵的性质与肉体的大小、范围或其组成物质全无关系，而仅与各种器官组成的整体相关，所以我们无论如何都既不能设想心灵有半个或第三个方面存在，也不能设想它占有空间；最后还由于心灵并不因肉体被砍掉一部分而变小，而只有在肉体的各个器官组成的整体被毁坏时，它才会与肉体完全分离。
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十二、心灵的激情（2）
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第三十一节 大脑中有一个小腺，使得脑部灵魂比其他部位的灵魂的作用更特别
我们也有必要知道，虽然心灵与整个肉体密切相连，但在某些部分它的作用比其他部分更特殊，一般认为这个部分就是大脑，或者也可能是心脏。说是大脑，是因为各个器官的感觉通过大脑联系起来；说是心脏，是因为我们的激情很明显来自于心脏。但仔细检查一下这种情况，看起来我就可以明确肯定使心灵具有特殊作用的部位决不是心脏，也不是整个大脑，而仅仅是大脑最里边的一部分，也即位于其中部的一个很小的腺，它悬于使脑部前后空穴中的动物灵魂得以沟通的小沟之上。这个小腺里边的最轻微的运动也会极大地改变灵魂的运动状况，相应地，灵魂的微小变化也会使小腺的运动大为改观。
第三十二节 我们如何知道这个小腺是心灵的主要位置所在
促使我认为不可能是身体的其他任何部位而只能是这个小腺使得心灵具有特殊的作用的原因是，我考虑到我们脑部的其他器官都是成双的，就像我们有两只眼，两只手，两只耳朵，以及我们所有的外部感觉器官都是成双的一样。因为我们在某一瞬间对某一事物只有一个稳定的、简单的想法，那一定是由于来自于我们两只眼睛的两幅图像，以及我们两个其他感觉器官对同一对象的其他两个印象，在到达心灵以前能在某一个地方汇合，从而使我们知道两幅图像描述的不是两个对象而是一个。这就很容易理解这些图像或印象一定是通过充塞于大脑空穴中的灵魂的间断而在这个小腺中汇合在一起，因为除了这个小腺，身体中没有其他任何地方能让它们如此汇合。
第三十三节 激情的位置所在不是心脏
那种认为心灵从心脏里接受其激情的观点是不可靠的，因为它仅仅以如下事实为基础，即激情使我们感觉到发生在心脏里的变化。很容易看到这种变化不是在心脏里感觉到的，而是通过从脑部传过来的一个小神经而感觉到的，正如通过脚部神经感觉到脚的疼痛，通过光线和视觉神经看到天空中的星星一样。所以，我们心灵的特殊作用并不一定要在心脏里才能感觉到来自心脏的激情，就像我们的心灵并不一定要在天空才能看见天空中的星星一样。
第三十四节 心灵和肉体是如何相互作用的
这里我们设想心灵的主要位置在位于脑部中央的小腺，从这里，它通过动物灵魂、神经甚至血液（这些血液通过动脉把灵魂输送到身体的各个器官，参与到灵魂的作用中）向身体的其余各个部分四处发散。以上关于我们肉体机器的观点，集中到一点就是，我们神经的小细丝遍布全身各处，在被感觉对象激起的各种运动中，它们以不同的方式张开脑部的小孔，使得这些空穴中的动物灵魂以不同的方式进入肌肉，由此，它们能以不同的方式带动肉体器官的运动并使其自身也同时运动；其他以不同方式导致灵魂运动的原因使其以不同的方式进入肌肉；这里补充一下，作为心灵主要位置所在的小腺，悬于含有动物灵魂的空穴之间，它能以与可被感觉的对象的多样性同样多的不同方式移动，它也能被心灵——其性质使其接受许多不同的印象，也就是说它拥有与这个小腺的不同运动同样多的各种知觉——以不同的方式移动。相应地，肉体机器的构造使得这个小腺被心灵或其他原因以不同的方式移动。不管情况如何，它使得它周围的灵魂流向脑部空穴，并通过神经进入肌肉，导致四肢的运动。
第三十五节 外物的印象与位于脑部中央的小腺结合的一个例子
例如，如果我们看见某个动物走向我们，它身上反射的光形成两幅图画，我们每只眼睛中一幅。通过视觉神经，这两幅图画在我们脑中面向其空穴的内部表层形成另外两幅图画。然后通过充满这些空间的动物灵魂，这些图画向被灵魂包裹的小腺发散，从而使得形成其中一幅画的每一点的运动都趋向于小腺上的同样的点，小腺上的点则又趋向于描述该动物的同一部分，形成另一幅图画的点的运动。这样，头脑中的两幅图画在小腺中合二为一，并直接作用于心灵，使其看见动物的形象。
第三十六节 激情在心灵中如何被激起的例子
此外，