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第七节 肉体的器官及其功能简释
为了使此点更为明白，我在这里要简单地解释一下肉体这部机器的整个构成状况。没有人不知道我们的肉体是由心脏、大脑、肌肉、神经、动脉、静脉等等组成的。我们也知道我们吃下的食物进入胃里和肠里，变成汁液进入肝脏和静脉，与其中的血液混合并使其数量增加。即使拥有最少的医学知识的人也知道，心脏是如何构成的。静脉里的血液能轻易地从腔静脉（vena cava）流入心脏右边并从那里通过肺静脉（arterialvein）进入肺里，然后通过肺动脉（venous artery）从肺里回流到心脏左边，最后从这儿进入其分支遍布全身的主动脉（great artery）。同样地，所有那些尚未被古人的权威完全蒙蔽的人，以及那些为审查哈维的血液循环理论而被允许睁开眼睛的人，都毫不怀疑人体的所有静脉和动脉都像河流一样，通过这些河流血液能迅速不停地流动，从右心室经由其分支遍布整个肺部的肺静脉（arterial vein），与从肺里进入左心房的肺动脉（venous artery）汇合，从这儿它又进入主动脉（其分支遍布身体的其余部分），与静脉的分支相联结，静脉的分支则又把血液送回右心房。这样，左右心房如同水闸一样，通过它们，所有的血液都加入到它们各自在身体里的循环过程中。我们更进一步还知道，所有器官的运动都依赖于肌肉。这些肌肉紧密相联，如果某一部分收缩，它就拉扯与它相连的其它部分，从而导致这部分肌肉同时扩张；如果接着这部分扩张的肌肉又收缩了，则它就会带动前面收缩的肌肉扩张开来，并把与之相连的肌肉拉回原处。最后我们知道，所有这些肌肉的运动，以及所有的感觉，都依赖于类似于细丝或小管的神经，而来自于大脑。这样它就包含某种叫做动物灵魂的像稀薄的空气或风一样的东西。
第八节 这些机能的原理是什么
但是这些动物灵魂和神经以何种方式作用于运动和感觉，以及引起它们运动的物质原理是什么，常常并不是很清楚的。这就是为什么尽管我在其他著作中已经提到过这些，我在这里仍要不吝笔墨简单地说一下，只要我们活着，我们的心脏里就有一种持续的热量，这种热量是一种火，依靠这种火血液维持其循环，这种火就是我们所有器官运动的物质原理。
第九节 心脏的运动是如何进行的
它的第一个影响就是使注入心室的血液不断充盈，从而使得这些需要大量空间才能容纳的血液迅速地从右心室进入动静脉，并从左心室进入主动脉。当这种充盈活动停止时，新的血液马上从腔静脉（vena cava）进入右心室，并从肺动脉进入左心室。由于有小隔膜位于这四个通道的入口处，从而使得血液只有通过后两者才能流入心脏，通过其他两者才能流出心脏。如同先前一样，流入心脏的新的血液随后马上变少，从而导致脉搏的跳动或心脏及动脉的跳动。这种跳动随新的血液进入心脏而不断重复。正是这种重复运动带动了血液循环，使其在所有动脉和静脉之间不断地、迅速地流动，通过此种循环运动把从心脏获得的热量输入全身各部分，并供给它们营养。
第十节 运动灵魂是如何从大脑中产生的
但这里最值得谈一谈的是，所有那些其热量在心脏里已经减少了的、最有生气和最精微的那部分血液都不停地、大量地进入脑部。导致它们进入脑部而不是别的什么地方的原因，是由于通过主动脉从心脏流出的所有血液都沿直线方向流向大脑，且不能一下子全部流入里面，因为那儿只有一些很窄的通道，故只有那些最躁动、最精微的部分才能单独进入大脑，其余的部分则流入身体的其他部分。血液的这些最精微的部分就构成了运动灵魂。为此目的，除非它们被从其他不那么精微的血液中分离出来，否则它们就没有必要去大脑里经历其他变化。因为我这里所说的灵魂不是别的，而仅仅是物质肉体，它们的一个特性就是，它们是极其微小的肉体，并且运动非常迅速，就像从火炬发出的火焰中的微粒一样。所以它们从不停止于某一点，当他们中的一些进入大脑时，其他的就通过毛细血管向前流动，并由毛细血管导引进入神经，再从那儿进入肌肉。通过此种方式，它们使身体以各种可能的不同方式运动。
第十一节 肌肉是如何运动的
正如前文已述，由于肉体器官的所有运动的惟一原因就是某些肌肉收缩，与其相对的肌肉就扩张，因此，某块特定的肌肉收缩，而不是与其相对的其他肌肉收缩的惟一原因，正是由于来自大脑里的另外一些动物灵魂（不管其多么微小）作用于此块肌肉的结果。不是从大脑里当即产生的运动灵魂能自己使肌肉运动，而是它们决定早已存在于两块相对的肌肉中的其他灵魂，使其迅速地从一块肌肉流出，而流向另一块。以此，灵魂从中流出的肌肉就变得长而松弛，另一块则被迅速充塞而缩紧，并拉动与其相连的器官。这就很容易理解，即使只有很少的运动灵魂从大脑里产生而流向某块肌肉，也会经常有大量灵魂存在于此块肌肉中，并在其中迅速运动。有时当它们没有找到可以向前流动的其他打开的通道时，它们仅在里边打个转，而有时则流向与之相对的肌肉里。由于肌肉里总有小口，通过这些小口灵魂可以从一块肌肉流向另一块，这样，来自大脑的灵魂流入某一块肌肉时，若其力量比其他的要小，此块肌肉就会打开所有入口，就让其他肌肉的灵魂通过这些入口，流入此块肌肉，并同时关闭那些可以让此肌肉中的灵魂流向其他肌肉的通道。这样，已经存在于这两块肌肉中的灵魂迅速集中于其中一块里，使之充塞并缩紧，而其他的则拉长而松弛。
第十二节 外界物体是如何作用于感觉器官的
我们还须弄清为什么灵魂总是以不同的方式从大脑流向肌肉，以及为什么流向一些偶然会比流向另一些要多。除了心灵的作用在我们看来确实是一个原因外（我们以后还要解释这一点），还有另外两个我们必须说一下的原因是仅与肉体相关的。第一个原因在于感觉器官被物体激起的运动的多样性，这一点我已在《屈光学》一书中作了充分的解释，但为了省掉读者再去翻其他书的麻烦，我在这里再重复一下，有三样东西是被认为与神经相关的：首先一点就是其根本物质，这些物质产生于大脑，并以细丝的形式延伸，与其他器官的终端相连。其二就是环绕它们的薄膜，这些薄膜与包裹大脑的东西相连并形成小管把这些细丝包容于其中。最后是通过小管从大脑流向肌肉的动物灵魂，它使这些细丝完全自由、舒展地停留在那儿，这样，就把身体的任一器官与其任一终端都联系起来。同样的道理，作为其产生处的大脑其部件也开始运动起来，这就好像我们拉动绳子的一端，其另一端也动起来一样。
第十三节 外界物体的这种运动导致灵魂的不同方式进入肌肉
我在《折光学》中已经说明了，外界物体通过隔断位于它们和我们之间的透明物体，使位于我们眼睛后部的视觉神经的小细丝，以及产生这些神经的大脑器官部分移动，从而与我们发生交流。我也重复地说明了，它们是如何以各种不同的方式运动，这些方式与导致我们看见事物的各种不同方式同样多，且不是当下出现于我们眼中的运动，而是出现于脑中的运动向心灵描述了这些物体。接下来，就很容易理解，声音、气味、味道、热、痛、饥、渴，以及一般说来我们的所有其他外感物体及内部欲望是如何也通过传入大脑而在我们的神经中激起一些运动的。除了大脑的这些各种不同的运动引起各种不同的对我们的心灵来说十分明显的知觉外，离开心灵，大脑的这种运动也能引起灵魂向某些肌肉而非其他肌肉流动，从而引起四肢运动，这一点我在这儿要通过一个例子说明。如果有人把他的手迅速地击向我们的眼睛，就像要打着我们一样，即使我们知道他是我们的朋友，�