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祖士言
晋祖士言与钟雅相嘲，钟云：〃我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。〃祖曰：〃以我钝槌，打尔利锥。〃钟曰：〃自有神锥，不可得打。〃祖曰：〃既有神锥，亦有神槌。〃钟遂屈。（出《启颜录》）
晋朝的祖士言与钟雅两人相嘲讽，钟雅说：〃我是汝颖这地方的人，锋利如锥；你乃燕代的人，愚钝如槌。〃祖士言说：〃那就用我的钝槌，砸你的利锥。〃钟雅说：〃自有神锥，你打不着。〃祖士言说：〃既然有神锥，也就有神槌。〃钟雅于是认输。
高爽
高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。答书云：〃高晋陵自答。〃（明抄本自作白）或问其故，曰：〃刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。〃稍迁国子助教。孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。爽出从阁下过，取笔题鼓面云：〃身有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，被打未遽央。〃挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。（出《谈薮》）
高爽善辩、见多识广而又有才气。当时刘茜正任晋陵县令，高爽路过那里时便顺便去看刘茜，可是刘茜知道他到来却并不出来迎接，高爽很怀恨他。不久，高爽接替刘茜做了晋陵令，刘茜却迎出去很远，并赠送很多东西。高爽一一收下，并写了封信告诉他：〃高晋陵一定要回赠。〃有人问原因，他说：〃这是刘茜发给晋陵令的饷钱，与我有什么关系？〃不久又调任国子监助教。当时孙挹为兰陵县令，高爽到他那儿去时，孙挹却没有朋友的情谊。高爽走时从一阁楼下过，便取笔在一个鼓面上题写道：〃身子有八尺粗，腹内却无一寸肠子，脸皮厚如鼓面，被打也不知恐惧央求。〃孙挹身体肥壮，腰带就有十尺长，因而高爽以此来刺激他。
徐之才
北齐徐之才封西阳王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰：〃王之为字。有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。〃欣无以对。又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云：〃卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。〃之才即嘲元明姓卢字：〃安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。〃嘲元明二字：〃去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。〃元明亦无以对。（出《启颜录》）
北齐时徐之才被封为西阳王。有一次王欣与他互相开玩笑。徐之才便嘲弄王欣的姓说：〃王这个字，有言则讧，近犬则狂，加头足而为马（马），按上尾和角而成羊。〃欣无以答对。又有一回徐之才宴请宾朋，当时卢元明在座。他戏弄之才的姓道：〃你的姓是个徐字，还没有入人（指〃亻〃）呀。〃徐之才便嘲弄卢元明的姓卢（繁体字写作〃盧〃）字道：〃安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。〃嘲弄元明二字道：〃去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。〃元明也无对答。
司马消难
周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰：黄纸五经。赤轴三史。消难，齐司空子如之子。（出《谈薮》）
北周的司马消难因为有把安陆归附陈的功绩，宣帝待他很厚，授于他司空之职。司马消难见朝中的官员都很重视学术，收藏经史典籍，便很仰慕人家。于是他也弄来许多黄纸，在每沓纸上加上一个朱轴，伪装成书籍，以便在僚友面前炫耀。尚书令济阳江总讽刺他道：〃黄纸为五经，赤轴是三史，消难，你真是齐国的司空子如的儿子了。
马王
隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰：〃王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。〃王曰：〃马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。〃（出《启颜录》）
隋朝时，一个姓马的，一个姓王的，两人聚宴谈笑。马嘲弄王道：〃王是你，你原来本姓二，因为你随便地走，就把'；丁'；钉进了你的鼻子。〃王说：〃马是你了。原来本姓匡。那是因为剪掉你的尾巴，背上驮着王郎。〃
酒肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：〃酒，何处漫行来，腾腾失却酉。〃诸人问云：〃此何义？〃答曰：〃有水在。〃次一人云：〃酒，头似阿滥包头。〃诸人问云：〃何因酒得似阿滥包头？〃答曰：〃非鹑头。〃又一人云：〃酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。〃诸人云：〃此有何义？〃答云：〃更无余义。〃诸人共笑云：〃此嘲最是无豆。〃即答云：〃我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。〃众欢大笑。（出《启颜录》）
隋朝时，几个人一起到酒店去喝酒，酒味酸而且很淡，于是一起嘲讽起来。一人道：〃酒，是从什么地方漫溢而来，腾腾奔流失去酉？〃大家都问：〃这是什么意思？〃那人答道：〃只有水在了。〃第二位道：〃酒字，字头好象阿滥包（一种蒸饼）头。〃众人问：〃酒怎么能象阿滥包头呢？〃他答道：〃不是鹑（音谐醇）头呀。〃又有一个人道：〃酒，象篱笆杖子得了头，四脚悬地而独宿。〃众人问：〃这是什么意思？〃那人答道：〃更无（无）余意。〃众人一起笑道：〃你这嘲讽最无豆（意思）。〃他接着道：〃我要有豆子，早回家去做酱油了，何必在这里喝醋呀。〃众欢声大笑。
卢思道
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：〃卢诗何太春日？〃思道答曰：〃自许编苫疾，嫌他织锦迟。〃思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰：〃德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。〃思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：〃何不就树荫？〃思道曰：〃热则热矣，不能林下立。〃思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰：〃《周齐兴亡论》。是卿作不？〃思道曰：〃是。〃东宫曰：〃为卿君者，不亦难乎？〃思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官：〃谁可对使？〃当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰：〃此公甚小。〃思道遥应曰：〃以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。〃须臾坐定，徐陵谓思道曰：〃昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。〃思道应声笑曰：〃昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。〃众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰：〃法师久服无故，何劳以此劝人？〃僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：〃是何商人，赍持重宝？〃思道应声，还以《观世音经》，报曰：〃忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。〃陈主大惭，遂无以对。（出《启颜录》）
隋朝人卢思道曾与寿阳庾知礼一起作诗。庾知礼先成而卢思道尚未写完。庾知礼道：〃卢诗何必太迟迟了？〃卢思道回答说：〃你以编苫（草垫子）疾，嫌别人织锦迟。〃卢思道初次离开武阳到了京城，宫中内史李德林向他作揖致礼。卢思道对人讲道：〃德林在齐朝时，是经常拜我的，今天做了高官，假如还要拜，仍应跪地而拜。〃有一次，卢思道在门外炎日下站立很久，李德林对他说：〃何不去树荫下？〃卢思道说：〃热是够热的，即使这样，也决不在林（暗喻德林）下站立。〃卢思道曾写过《周齐兴亡论》，其中写道：〃周朝的武皇宣帝，名声恶浊。齐朝的高祖太上皇，全无好声誉。〃他去拜谒东宫太子时，太子问他：〃《周齐兴亡论》是你所作？〃卢思道答说：〃是。〃太子道：〃作你的君主，不也够难的吗？〃卢思道不作答。隋文帝因南朝使者徐陵善辩敏捷，没人能与酬对，而深以为耻辱。于是向朝官们打听，〃谁可以应对他？〃当时有人推荐了卢思道，文帝很喜悦，立即下诏命他到南朝会谈，朝官们也一起前往。徐陵远望卢思道最小，笑道：〃哈哈，此公太小了。〃卢思道也远远地应道：〃以为公是小臣，就别来劳嘉长辈了。〃不一会儿人们坐下来，徐陵对卢思道说：〃昔日殷朝时迁移来许多�