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普贤社
开元初，同州界有数百家，为东西普贤邑社，造普贤菩萨像，而每日设斋。东社邑家青衣，以斋日生子于其斋次，名之曰普贤。年至十八，任为愚竖，厮役之事，盖所备尝，后因设斋之日，此竖忽推普贤身像而坐其处。邑老观者，咸用怒焉，既加诟骂，又苦鞭挞。普贤笑曰：〃吾以汝志心，故生此中。汝见真普贤不能加敬，而求此土像何益？〃于是忽变其质为普贤菩萨身，身黄金色，乘六牙像，空中飞去，放大光明，天花采云，五色相映，于是遂灭。邑老方悟贤圣，大用惊惭。其西社为普贤邑斋者，僧徒方集，忽有妇人，怀妊垂产，云：〃见欲生子。〃因入菩萨堂中，人呵怒之，不可禁止。因产一男子，于座之前，既初产生，甚为污秽，诸人不可提挈出，深用诟辱。忽失妇人所在，男变为普贤菩萨，光明照烛，相好端丽，其所污秽，皆成香花，于是乘象腾空，稍稍而灭。诸父老自恨愚暗，不识普贤，刺眇其目者十余人。由是言之，菩萨变观。岂凡人能识。（出《纪闻》）
开元初年，同州界有几百户人家，分为东西普贤邑社，建造了普贤菩萨像，而每天设斋戒。东社邑家的青衣，把斋戒日子生的儿子放在斋案旁，给他取名叫普贤。年龄到了十八岁，任性而愚俗，劳累的事，都被尝遍。后因设斋戒的日子，这个小子忽然推倒普贤身像而自己坐在那个地方。邑老看到了，都非常生气，咒骂他，又鞭打他。普贤笑着说：〃我因你们的诚心，所以出生在这里，你们看见真普贤不能更加敬拜，而拜求这个土像有什么好处？〃于是忽然变自身为普贤菩萨身，身上黄金色，乘着六牙象，飞向空中去了，放出巨大的光明，天上花象彩云，五色相映，于是就熄灭了。邑老才明白是贤圣，都非常惊讶惭愧。那个西社为普贤邑斋戒的，僧徒正集聚。忽然有一妇人，怀孕临产，说要生孩子。于是就进入菩萨堂内，人呵怒她，不能阻止，于是在灵座的前面，生下一男孩。既是刚刚生出，非常污秽，人人都不可以抱出来，更用诟语侮辱她。忽然妇人不见了，男孩变成为普贤菩萨，光明照耀，貌相端正美丽，他的那些污秽之处，都变成香花。于是乘象腾空而去，渐渐而熄灭。各位父老自恨愚昧，不识普贤。刺瞎自己眼睛的十几个人。因此说：菩萨的变化，凡人怎么能识别呢？
李洽
山人李洽，自都入京，行至灞上，逢吏持帖，云：〃追洽。〃洽视帖，文字错乱，不可复识，谓吏曰：〃帖书乃以狼籍。〃吏曰：〃此是阎罗王帖。〃洽闻之悲泣，请吏暂还，与家人别。吏与偕行过市，见诸肆中馈馔，吏视之久。洽问：〃君欲食乎？〃曰：〃然。〃乃将钱一千，随其所欲即买。止（〃止〃原作〃正〃，据明抄本改。）得一味（〃味〃原作〃床〃，据明抄大改。），与吏食毕，甚悦，谓洽曰：〃今可速写金光明经，或当得免。洽至家写经毕，（〃毕〃字原本无，据明抄本补。）别家人，与（〃与〃原作〃毕〃，据明抄本改。）吏去。行数十里，至城，壁宇峻严，因问此为何城，吏云：〃安禄山作乱，所司恐贼越逸，故作此城以遇之。〃又问城主为谁，曰：〃是邬元昌。〃洽素与城主有故，请为通之。元昌召入，相见悲喜。须臾，有兵马数十万，至城而过，元昌留洽坐，出门迎候，久之乃回。洽问此兵云何，曰：〃阎罗王往西京大安国寺也。〃既至寺，登百尺高座，王将簿阅云：〃此人新造金光明经，遂得延算，故未合死。〃元昌叹羡良久，令人送回，因此得活。（出《广异记》）
山人李洽，从都市入京城，来到灞上，正遇官吏拿帖说：〃追李洽。〃李洽看见帖子，文字错乱，不能辨认，对官吏说：〃帖子写得很乱。〃官吏说：〃这是阎罗王的帖子。〃李洽听到后悲伤流泪，请求官吏暂且回去，待和家人告别。官吏和他一起走过街市，看见许多酒肆中食物，官吏看了很久。李洽问：〃你想吃吗？〃回答说：〃是的。〃李洽就拿出一千钱，任他去买，只买一样东西吃，吃完后他很高兴，对李洽说：〃现在可以速去写金光明经，或许能够获免〃。李洽到家后写完经书，告别家人，和官吏一起走了。走了几十里，到了一城内，城宇峻严，于是问这是什么城，官吏说：〃安禄山作乱，所主管的人害怕贼人逃跑。所以造了这座城来阻止他。〃又问城主是谁？回答说：〃是邬元昌。〃李洽一向与城主有老交情。请求为他通报一声，元昌召唤他进来。相见悲喜交加。不一会，有兵马几十万过城。元昌留李洽暂坐，出门去迎候，很久才回来。李洽问这些兵是干什么。回答说：〃阎罗王往西京大安国寺去。〃已经到了寺里，登上百尺的高座，阎王把生死簿阅完后说：〃这个人新造了金光明经，就能延长寿命，所以不当死。〃元昌叹息羡慕了好久，令人送回。因此李洽才复活了。
王乙
王乙者，自少恒持如意轮咒。开元初，徒侣三人，将适北河。有船夫求载乙等，不甚论钱直，云：〃正尔自行，故不计价。〃乙初不欲去，谓其徒曰：〃彼贱其价，是诱我也，得非苞藏祸心乎！〃舡人云：〃所得资者，只以供酒肉之资，但因长者，得不滞行李尔。〃其徒信之，乃渡。仍市酒共饮，频举酒属乙，乙屡闻空中言勿饮，心愈惊骇。因是有所疑。酒虽入口者，亦潜吐出，由是独得不醉。洎夜秉烛，其徒悉已大鼾。乙虑有非道，默坐念咒。忽见舡人，持一大斧，刀长五六寸，从水仓中入，断二奴头，又斩二伴。次当至乙，乙伏地受死，其烛忽尔遂灭。乙被斫三斧，背后有门，久已钉塞，忽有二人，从门扶乙投水。岸下水深，又投于岸，血虽被体，而不甚痛。行十余里，至一草舍，扬声云：〃被贼劫。〃舍中人收乙入房，以为拒闭。及报县，吏人引乙至劫所，见岸高数十丈，方知神咒（原本〃咒〃下有〃明〃字，据明抄本删。）之力。后五六日，汴州获贼，问所以，云：〃烛光忽暗，便失王乙，不知所之。〃一疮虽破，而不损骨，寻而平愈如故，此持如意轮咒之功也。（出《广异记》）
王乙，从小常常坚持念如意轮咒。开元初年，徒弟三人，将要到黄河以北去，有个船夫要载运王乙等，不很讲钱的多少，说：〃正是你们自己要去，所以不计较价钱。〃王乙起初不想过，对他的徒弟说：〃他不讲价钱，是想引诱我，难道是包藏祸心吗？〃船上的人说：〃所得到的钱只是用来供给酒肉的钱，因为是长者，更不该阻隔了。〃他的徒弟相信了他，于是上船买了酒和他共饮。船夫频频举酒敬王乙，王乙多次听到空中说〃不要饮酒〃，心更加惊慌害怕，因此也就有所疑心，酒虽然进入嘴里，也暗中吐出来了，因此唯独他不醉。到了夜里点上蜡烛，他的徒弟都已酣睡，王乙想到会有不测，就默坐念咒。忽见船上的人，拿着一把大斧子，刀长五六寸，从水仓中出来，砍断二个奴仆的头，又斩了两个同伴，接着就轮到王乙，王乙趴在地上等死，那个蜡烛忽然就灭了。王乙被砍三斧，背后有门，早已钉死了，忽然有两个人，从门进来扶着王乙投入水中，岸下水深，又把他投到岸边，虽然全身是血，却不很疼痛。走了十多里，到了一草屋，大声说被贼劫了。房中的人收乙进屋，把他关了起来，就报告到县里。官人带王乙到被劫之处，看见岸高几十丈，才知道是神咒的力量。以后五六天，汴州抓到了贼，问缘由，贼说：〃当时烛光忽然暗了，便不见了王乙，不知去处。王乙虽然被砍破创口，却不损害骨头，不久就好了，象以前一样。这是持念如意轮咒的功劳。
钳耳含光
竺山县丞钳耳含光者，其妻陆氏，死经半岁。含光秩满，从家居竺山寺，有大墩，暇日登望。忽于墩侧见陆氏，相见悲喜，问其死事，便尔北望，见一大城，云：〃所居在此。〃邀含光同去，入城，城中屋宇壮丽，与人间不殊。傍有一院，院内西行，有房数十间，陆氏处第三房。夫妇之情，不异平素，衣玩服具亦尔。久之日暮，谓含光曰：〃地府严切，君宜且还，后日可领儿子等来，欲有所嘱，明日不烦来也。〃及翌日，含光又往，陆氏见之�