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者，此案勾了。至如张目骂父，虽蒙忏悔，事未勾了。〃僧曰：〃若不如此，当取案勘之，应有福利，仰判官。〃令典将法义过王宫，殿宇宏壮，侍卫数十人，僧亦随至王所。王起迎僧，王曰：〃师当直来耶？〃答曰：〃未当次直。有弟子张法义被录来，此人宿罪，并贫道勾讫，未合死。〃主典又以张目视父事过王，王曰：〃张目忏悔，此不合免。然师为来请，到放七日。〃法义白僧曰：〃日既不多，后来恐不见师，请即往随师。〃师曰：〃七日七年也，可早去。〃法义固请随，僧因请王笔，书法义掌中作一字，又请王印印之，曰：〃可急去还家，凭作福报，后来不见我，宜以掌印呈王，王自放汝也。〃法义乃辞出，僧令送出。至其家。内至黑，义不敢入。使者去之，遂活。觉在土中，甚轻薄，以手推排得出。因入山，就僧修福，义掌中所印处，文不可识，然皆为疮，终莫能愈，至今尚存焉。（出《法苑珠林》）
唐朝的张法义，是华州郑县人，年少贫穷粗野，不修礼教。贞观十一年，入华山砍柴。看见一个和尚坐在岩边的洞穴中，法义靠近和他说话。不觉天黑不能回。和尚于是摆设松柏末，来让他吃，并对法义说：〃贫道很久不想让外人知道，你出去，不要和别人说和我相见，因为说俗人的事有很多受连累，死后都是受罪的道，诚心忏悔，还可以减轻。〃于是就让他净浴，穿僧衣，做忏悔，第二天告别离去。过了十九年，法义病死，埋在野外，家贫无有棺椁，就用薪柴掩埋了他。而后他苏醒，自己推开薪柴回家。家人惊恐，法义自己说，当初有两个人来捉他，跟他们乘空而去，到了官府入门，又向巷南走了十多里，左右都有官曹，门闾相对，不可胜数。法义到了一个曹院，看见官人远远责备使者说：〃这个华州的张法义，本限三日带到，为什么却延到了七天？〃使者说：〃法义家的狗厉害，并有祝师，被祝师打得很苦。〃脱上衣露后背青肿处给官曹看，官说：〃延限过长，各打他们二十棍。〃说完，也打完了棍子，血流满地。官说：〃把法义带去录事。〃录事署发了文书，让送到判官那去，叫主典，拿法义以前的案簿，案簿摆满了一床。主典对法义以前的检验，说：〃他的案簿许多先前用红笔勾掉。有未勾者就记载下来：贞观十一年，法义的父亲让他割禾，法义反而瞪着眼看着父亲，私下骂他的父亲，不孝，应打八十棍。〃才录完一条，就看见先前岩洞中的和尚来了。判官起而迎接，问有什么事。和尚说：〃张法义是我的弟子，他的罪都忏悔后而减除了，天曹案中已勾掉了，今天错抓来，不应当死。〃主典说：〃经过忏悔的人，这个案已勾掉了，至于象瞪眼骂父的罪，虽然承蒙忏悔，事不能勾掉。〃和尚说：〃如果这样的话，当拿案簿来核对，应该有福利的事，就依赖于判官了。〃就让主典带法义去王宫，殿堂宏大壮观，侍卫几十人，和尚也跟着到了王的住处。王起迎接和尚，王说：〃你是值事吗。〃回答说：〃不是。有弟子张法义被抓来。这个人过去的罪，我已给他勾掉了，不应死。〃主典又以瞪眼看父的事告王，王说：〃瞪眼已忏悔而这个罪不应免。然他师来替他请求，可以放回七天。〃法义对和尚说：〃日子既然不多，以后恐怕也见不到师傅了，我请求跟着师傅去。〃师傅说：〃七日就是七年，可以早早回去。〃法义坚持请求跟随，和尚于是向王借过笔，在法义的掌中写一字，又请王印印上说：〃可快回家去，凭着这个做福事报答，后来看不见我，用掌中的印呈给王，王自然会放你。〃法义于是告辞离去，和尚令送出去他。到了他家，屋里很黑，法义不敢进去，使者离开了他，他便复活了，觉得象是在土中，并且很轻很薄，就用手推动才出来。因而入山，找僧修福。法义掌中所印的地方，字不认识，然而都变成了疮。始终不能治愈，至今还存在。
王弘之
唐王弘之，贞观中为沁州和川令。有女适博陵崔轨，于和川病卒。经数十日，其家忽于夜中闻崔语，初时倾家惊恐，其后乃以为常。云：〃轨是女婿，虽不合于妻家立灵，然而苦无所依，但为置立也。〃妻从其请，朝夕置食，不许置肉，唯要素食。恒劝礼佛，又具说地狱中事，云：〃人一生恒不免杀生及不孝，自余之罪，盖亦小耳。〃又云：〃轨虽无罪，然大资福助，为轨数设斋供，并写法华、金刚、观音等经，各三两部，自兹已后，即不复来。〃王家一依其言，写经设供。轨忽更来愧谢，因云：〃今即取别。〃举家哭而送之。轨有遗腹之子，已年四五六岁，轨云：〃此子必有名官，愿善养育。〃自此不复来矣。（出《法苑珠林》）
唐朝王弘之，贞观年中做沁川和川令，有女嫁给博陵的崔轨，轨在和川病死。过了几十天，他家忽然在夜里听到崔轨说话，当初全家惊恐，以后就习以为常了。崔轨说：〃我是你家女婿，虽然不应在妻家给我立灵位，然而苦于我无依无靠，就给我立个灵位吧。〃轨妻听从了他的请求。早晚置放祭品。不准放肉食，只要放素食，并且常劝她礼佛。轨又都说出在地狱中的事。说：〃人一生常常不免要杀生或不孝，其余的罪，大概都是小罪罢了。〃又说：〃我虽然无事，然而要帮助我多做福事。为轨多次设斋供奉，并写法华、金刚、观音等经各三两部。从这以后，就不再来了。〃王家一一按他说的话，写经设供。轨忽然又来愧谢，因而说：〃现在就来告别。〃全家哭着送他。轨有个遗腹子，已年四五六岁了，轨道：〃这个孩子一定会作大官，愿好好养育他。〃从此之后他就再也不回来了。
崔义起妻
唐司元少常伯崔义起，妻萧氏，父文铿，少不食荤茹酒肉。萧氏以龙塑三年五月亡，其家为修初七斋。僧方食，其婢素玉忽云：〃夫人来语某曰：生时闻佛经说地狱，今身当之，苦不可言。赖男女等与我追福，蒙放暂归。〃即向诸僧忏悔，欲去又云：〃我至二十日更来，将素玉看受罪。〃即如期，素玉便昏绝，三日乃苏，云：〃初随夫人到一大城中，有一别院，夫人所住，亦兼有汤镬铁床来至，夫人寻被烧煮，酷毒难说。其夫人父文铿忽乘云在空呼曰：'；早放素玉回。'；语素玉女曰：'；我女生时不受戒，故恣行贪嫉，汝归，令崔郎多造功德，为拔此厄。'；又见一婆罗门僧从空中下，作梵语，教素玉念金刚、法华、药师经各一遍，令去。既活。并不遗忘。〃有梵僧听之，云：〃素玉所传，如同西国语，与中国异也。〃（出《报应记》）
唐朝司元少常伯崔义起，妻萧氏，父文铿年少不吃荤不吃酒肉。萧氏在龙朔三年五月死去，他家为她修了初七的斋日。和尚正吃斋饭，她的婢女素玉忽然说：〃夫人来告诉我说：'；活着的时候听佛经说地狱，现在亲身体验，痛苦不可说，靠你们大家为我造福，承蒙暂且放我回来。〃就来向各位和尚忏悔。想要去又说：〃我到二十日再来，带素玉去见所受的罪。〃到期，素玉气绝，三天后才苏醒说：〃起初随着夫人到了一座大城中，有一别院，是夫人住处。也兼有汤镬、铁床在，夫人一会被烧煮，残酷的难以诉说。夫人的父亲文铿忽然乘着云在空中喊道：'；早点放素玉回去。'；并告诉素玉说：'；我女儿活着的时候不受戒，所以恣行无忌，你回去叫崔郎多建造功德，替她拔掉这种厄难。'；又看见一婆罗门僧从空中下来，作梵语，教素玉念金刚、法华、药师经各一遍。让她离去，于是素玉就复活了，并没有遗忘。〃有一个僧人听到了说：〃素玉所传诵的，如同西国语，与中国的是不同的。
襄阳老姥
唐神龙年中，襄阳将铸佛像，有一老姥至贫，营求助施，卒不能（〃能〃原作〃成〃。据明抄本改。）得。姥有一钱，则为女时母所赐也，宝之六十余年。及铸像时，姥持所有，因发重愿，投之炉中。及破炉出像，姥所施钱，著佛胸臆，因磨错去之。一夕，钱又如故，僧徒惊异，钱至今存焉。乃知至诚发心，必有诚应，姥心至诚，故诸佛感之，令后人生希有此事也。（出《纪闻》）
唐朝神龙年中，襄阳将要铸一佛像，有一个老妇人非常贫困，向大家求助出钱，而始终不能得到。老妇人有一钱，则是做女儿时母亲赐给她的，六十多年来把它当作宝物，等到铸像的时候，老妇人拿着她仅有的一钱，就发了重愿之后投入到炉中。等到破炉出像时，老妇人所投的钱，正贴在佛像的胸前，于是就把�