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后唐同光年间，沧州百姓中有这么娘儿俩为了躲避徭役，要迁到附近一个叫封店的地方去。路上遇到一条白蛇，那儿子就用绳子系住蛇的脖子，捆绑着它前进。没有过多长时间，摆来摆去，就把蛇头勒掉了。顷刻之间，一片白云升起，雷电突然炸响，把那儿子撕扯到天空中去，被雷火烧杀之后才又落到地上，而且他的后背上有字，没有人能认识。忽然有一个人说：〃为什么不用青色东西蒙上？蒙上就可以认识那些字了。〃于是就用一件青色裙子盖上了。有一个识字的人读后说：〃这个人杀害了安天龙，被天神处死了。〃葆光子说：〃龙是神物，况且它还有'；安天'；的尊号，一定能变化不定，哪能被一个臭小子随便用绳子勒死的道理？马上就遭到天人的惩罚，这又算什么呢？〃
曹 宽
石晋时，常山帅安重荣将谋干纪。其管界与邢台连接，斗杀一龙。乡豪有曹宽者见之，取其双角。前有一物如帘，文如乱锦，人莫知之。曹宽经年为寇所杀。壬寅年，讨镇州，诛安重荣也。葆光子读《北史》，见陆法和在梁时，将兵拒侯景将任约于江上。曰：〃彼龙睡不动，吾军之龙。甚自跃踊。〃遂击之大败，而擒任约。是则军阵之上，龙必先斗。常山龙死，得非王师大捷，重荣授首乎？黄巢败于陈州，李克用脱梁王之难，皆大雨震雷之助。（出《北梦琐言》）
石晋的时候，常山帅安重荣将谋反作乱。他的管界与邢台相接处，死了一条龙，乡里有一个叫曹宽的豪士看见了。曹宽割取了龙的双角。龙角前面有一种象帘子的东西，花纹如同锦绣，没有人知道这是什么。曹宽一年后被贼寇杀死。壬寅年，朝廷的军队讨伐镇州，杀死了安重荣。葆光子读《北史》，发现陆法和在梁时，率领军队把侯景部将任约抵御在江上，说，〃对方的龙正睡觉，不动，我军的龙非常活跃〃，于是就大举进攻，杀得敌军大败，并且生擒了任约。这就说明，军阵之上，一定是龙与龙先斗。常山的龙死了，莫不是王师大捷，安重荣掉脑袋的先兆？黄巢在陈州战败，李克用摆脱梁王之难，都是在雨大雷厉的情况下发生的。
梦青衣
孟蜀主母后之宫有卫圣神龙堂，亦尝修饰严洁。盖即世俗之家神也。一旦别欲广其殿宇，因昼寝，梦一青衣谓后曰：〃今神龙意欲出宫外居止，宜于寺观中安排可也。〃后欲从之，而子未许。后又梦见青衣重请，因选昭觉寺廊庑间，特建一庙。土木既就，绘事云毕，遂宣教坊乐。自宫中引出，奏送神曲；归新庙中，奏迎神曲。其日玄云四合，大风振起，及神归位，雨即滂沱。或曰：〃卫圣神龙出离宫殿，是不祥也。〃逾年，国亡灭而去，土地归庙中矣。（出《野人闲话》）
孟蜀主母后的宫中，有一个〃卫圣神龙堂〃。这个卫圣神龙堂也同样修饰得庄严整洁。大概这就是世俗间的〃家神〃。有一天她想另外扩建殿宇，于是就在白天睡觉的时候做了一个梦，梦见一位婢女对她说：〃现在神龙想要到宫外去住，可以安排到寺观之中。〃她想照梦中婢女说的去做，但儿子不让。后来她又梦见婢女重新向她请求，就选了昭觉寺的厢房之间，在那里特盖了一座庙。建成之后，她就宣来教坊里的乐工。从宫中把〃卫圣神龙〃引出的时候，奏《送神曲》；送到新庙时，奏《迎神曲》。那天黑云四布，大风四起，等到神龙归位，大雨就瓢泼般浇下来。有的人说：〃卫圣神龙出离宫殿，这是不祥之兆。〃过了年，国家亡灭，神龙也遁去，土地归庙中所有了。
蛟
汉武白蛟
汉武帝恒以季秋之月，泛灵溢之舟于琳池之上，穷夜达昼。于季台之下，以香金为钩，缩丝纶，以舟鲤为饵，不逾旬曰，钓一白蛟长三四丈，若龙而无鳞甲。帝曰：〃非龙也。〃于是付太官为鲜。而肉紫青，脆美无伦。诏赐臣下，以为神感所获。后竟不得。（出《王子年拾遗记》）
汉武帝经常在九月的时候，坐上一只小船在琳池上漂荡，不分昼夜。他在季台之下，用香金做成钓鱼的钩，拴上吊丝，用船上带来的鲤鱼为饵，没过十天，钓上来一条三四丈长的白蛟。白蛟象龙，但是没有鳞甲。汉武帝说：〃这不是龙。〃于是就交给太官加工成食品。白蛟的肉是紫青色的，又香又脆，鲜美无比。汉武帝让赐给臣下们分享，臣下都认为这是神灵感知所得到的。以后再也没得到过。
浔阳桥
浔阳城东门通大桥，常有蛟为百姓害。董奉疏符沉水中，少日，见一蛟死浮出。（出《浔阳记》）
浔阳城的东门通向一座大桥，大桥下常常有蛟为害百姓。董奉书写一道符沉到水里不几天，就有一条死蛟浮在水面上。
王 述
吴大帝赤乌三年七月，有王述者采药于天台山。时热，息于石桥下，临溪饮。忽见溪中有一小青衣长尺余，执一青衣（〃衣〃字原阙，据明抄本补）乘赤鲤鱼，径入云中，渐渐不见。述良久登峻岩四望，见海上风云起，顷刻雷电交鸣，俄然将至。述惧，伏于虚树中。见牵一物如布，而色如漆，不知所适。及天霁，又见所乘之赤鲤小童，还入溪中，乃黑蛟耳。（出《三吴记》）
吴大帝赤乌三年七月，有一个叫王述的人在天台山采药。当时天气很热，他在一座石桥下休息。他到溪边饮水，忽然发现溪水中有一位一尺多高的小婢女，手里拿着一件青衣，乘坐着一条赤色鲤鱼，直接飞进云中，渐渐看不见了。王述急忙登上高处向四处观望了好久。他望见海上风云骤起，顷刻间雷电轰鸣，马上就要来雨。王述心中害怕，趴在一棵空树里，看见那小青衣手里扯着一件颜色如漆，样子象布的东西，不知到哪儿去了。等到天晴，他又看到骑着赤鲤的小孩回到溪中，原来是一条黑蛟。
王 植
王植，新赣人也。乘舟过襄江。时晚日远眺，谓友朱寿曰：〃此中昔楚昭王获萍实之处，仲尼言童谣之应也。〃寿曰：〃他人以童谣为偶然，而圣人必知之。〃言讫，见二人自岸下。青衣持芦杖谓植曰：〃卿来何自？〃植曰：〃自新赣而至于此尔。〃二人曰：〃观君皆儒士也，习何典教？〃植、寿曰，各习诗礼。二人且笑曰：〃尼父云：'；子不语神怪'；。又云：'；敬鬼神而远之'；。何也？〃寿曰：〃夫子圣人也，不言神怪者。恐惑典教。又言'；敬鬼神而远之'；者。以戒彝伦，其意在奉宗之孝。〃二人曰：〃善。〃又曰：〃卿信乎？〃曰；〃然。〃二人曰：〃我实非鬼神，又非人类。今日偶与卿谈，乃天使也。又谓植曰：〃明日此岸有李环、戴政，俱商徒，以利剥万民，所贪未已。上帝恶，欲惩其罪于三日内。卿无此泊。慎之。〃言讫，没于江。寿、植但惊异之，未明何怪也。及明，植谓寿曰：〃有此之不祥，可移于远矣。〃乃牵舟于上流五有余步。缆讫，见十余大舟自上流而至，果泊于植木处。植曰：〃可便详问其故，要知姓字。〃于是寿杖策而问之。二商姓字，果如其所言。寿心惊曰：〃事定矣。〃乃谓植曰：〃夫阴晦之间，恶人之不善，今夕方信之矣。〃植曰：〃夫言幽明者，以幽有神而神之明，奈何不信乎？〃时晋恭帝元熙元年七月也。八日至十日，果有大风雷雨。而二商一时沉溺。植初闻二人之言，私告于人。及是共观者有数百人。内有耿谭者年七十，素谙土事，谓植曰：〃此中有二蛟如青蛇，长丈余，往往见于波中，时化游于洲渚，然亦不甚伤物。卿所见二人青衣者，恐是此蛟有灵，奉上帝之命也。〃（出《九江记》）
王植，新赣人。他坐着船过襄江，当时已近傍晚，他眺望着晚日对朋友朱寿说：〃这就是以前楚昭王获得萍实的地方。是孔子说童谣应验的地方。〃朱寿说，〃别人认为童谣是偶然的，而孔子本人肯定是先知的。〃说完，二人发现有两个人从岸上下来。这两个人都穿青色衣服，手持芦杖。他们问王植：〃你从哪来？〃王植说：〃我们是从新赣来的。〃那两个人说：〃看样子你们俩都是书生，念什么书呢？〃王植和朱寿说：〃我们读的是《诗》和《礼》。〃那两个人笑着说：〃孔子说，他不说神怪；又说，敬鬼神而远之，为什么呢？〃朱寿说：〃孔子是圣人。他不说神怪，是恐怕神怪扰惑了典教；他又说敬鬼神而远之，是为了警戒伦理纲常。他的本意在于教导人们奉行宗亲之孝。